中國古代文體形態學論略

一、文體的結構層次

在中國古代文論中，“文體”一詞，義有多端：或指稱體裁，如明人徐師曾（1517—1580）撰有《文體明辨序說》[1]，辨析各種文學體裁的特征；或指稱風格，如鐘嶸（約468—約518）《詩品》卷中“宋征士陶潛詩”條評陶淵明（365？—427）的詩歌說：“其源出于應璩，又協左思風力。文體省靜，殆無長語”[2]，蓋指陶淵明詩風格簡潔明凈；或指稱語體，如江淹（444—505）《雜體詩》三十首模擬古人名作如《古離別》之類的語言體式，自序稱：“今作三十首詩，效其文體”[3]。美國漢學家宇文所安（Stephen Owen）感嘆中國文論中“體”的內涵，“既指風格（style），也指文類（genres）及各種各樣的形式（forms），或許因為它的指涉范圍如此之廣，西方讀者聽起來很不習慣”[4]。“文體”一詞的多重含義，在中國現代文論中也仍然延續使用。

其實，一詞多義并非漢語世界特有的文化現象。例如在英語中，“style”一詞，既可指某一時代的文風，也可指某一作家使用的語言習慣；既可指某種體裁的語言特點，又可指某一作品的語言特色；也有多種涵義，因此或譯為“文體”，或譯為“語體”，或譯為“風格”[5]。概念所指稱的對象的豐富性，造成概念自身內涵的多義性，這是一種普遍性的語言現象。

本文所用“文體”一詞，指的是文本的話語系統和結構體式。根據文本的話語系統和結構體式所指涉的范圍的不同，可以有個體文體（包括作品個體文體和作家個體文體）、時代文體、民族文體、文類文體等[6]。由于中國古代文論中所說的“體”或“文體”，大都離不開“類型”或“文類”的意思，大致相當于西方文學術語中的genre[7]，所以本文所論也以文類文體為主。為了行文的方便，在本文中，如未特別加以說明，文體都指文類文體。

在古漢語中，“體”原本是人身各部位的總稱。《說文》：“體，總十二屬也。”段玉裁認為，十二屬即頂、面、頤、肩、脊、尻、肱、臂、手、股、脛、足[8]。而且，“體”還表現為人身各部位的結構層次，《釋名·釋形體》說：“體，第也，骨肉毛血，表里大小相次第也。”[9]中國古代文學批評具有把藝術形式擬人化的傳統，文學批評家喜歡把藝術與人體視為“異質同構”，往往以人體結構來比擬藝術結構[10]。論“文”而稱“體”，便是用人體來類比文章結構的總貌，以為文體與人體有相似甚至相通之處。正如明沈承（生卒年未詳）所說的：“文之有體，即猶人之有體也。”[11]就像人體是由全身各部位組成的整體結構一樣，作為一個和諧統一的生命整體，文體也有自身的組織結構。

文體的組織結構無疑是多層次的，古今中外的文論家對文體的多層次結構有著不同的劃分方式。

劉勰（466？—539？）《文心雕龍·附會》說：

夫才量學文，宜正體制：必以情志為神明，事義為骨髓，辭采為肌膚，宮商為聲氣，然后品藻玄黃，振金玉，獻可替否，以裁厥中，斯綴思之恒數也。[12]

他認為，文的體制（即文體）由情志、事義、辭采、宮商等因素綜合組成，這四者構成文體基本的組織結構。與此類同，北朝顏之推（531—590后）《顏氏家訓·文章》也說：

文章當以理致為心腎，氣調為筋骨，事義為皮膚，華麗為冠冕。[13]

他們對文體的構成因素所作的比喻略有歧異，如同是“事義”，劉勰比喻為“骨髓”，顏之推則比喻為“皮膚”；同以“骨髓”或“筋骨”為喻體，劉勰指的是“事義”，顏之推指的是“氣調”。但是從總體上看，他們有兩個共同的特點：第一是都用人體比喻文體；第二，更重要的是，都采用了文體結構的內、外二分法：在劉勰，內在結構因素有“情志”與“事義”，外在結構因素有“辭采”與“宮商”；在顏之推，內在結構因素有“理致”與“氣調”，外在結構因素有“事義”與“華麗”。

這種文體結構的內、外二分法，是中國古代文學批評家的習慣性思維。例如唐人白居易（772—846）說：“詩者，根情、苗言、華聲、實義。”[14]明人王文祿（嘉靖十年［1531］舉人）說：“文顯示目也，氣為主；詩詠于口也，聲為主。文必體勢之壯嚴，詩必音調之流轉。是故文以載道，詩以陶性情，道在其中矣。”[15]他們也同樣是從內、外兩個層次說明了詩的特征，比較了詩文的異同：言與聲、氣與聲、體勢與音調，這都屬于外在層次；情與義、載道與陶情，這都屬于內在層次。

現代中國的語言研究者和文學研究者借鑒西方文體學理論，對文體的結構層次進行了更為細致的劃分。如王佐良、丁往道主編的《英語文體學引論》，在對每種文體的分析中，大致從語法、詞匯、語音、語義、篇章五個方面入手。但在分辨詩體和其他文類的不同特點時，卻指出了另外五個方面的特點，即：“詩反映生活往往是間接的、曲折的，但同時又是深刻的和強烈的”；“比起其他文學形式來，詩更強調想像”；“詩有它獨特的形式”，“詩句有一定的節奏”；詩講究修辭，“語言特別優美和精練”；詩在詞匯和句法上多有變異[16]。應該說，這五個方面更足以包容文體的構成因素。但是略顯不足的是，第一，該書僅注重對各個方面條分縷析，而未能將這五個方面綜合成一個有機整體結構；第二，在具體的分析中，該書分別論述了詩的節奏、音韻、語言風格、語法、修辭等偏重于純形式的特點，但卻忽略了對詩體反映生活、強調想像等特點的分析。

童慶炳《文體與文體創造》一書認為：“文體是指一定的話語秩序所形成的文本體式，它折射出作家、批評家獨特的精神結構、體驗方式、思維方式和其他社會歷史、文化精神。”“從文體的呈現層面看，文本的話語秩序、規范和特征，要通過三個相互聯系又相互區別的范疇體現出來，這就是（一）體裁，（二）語體，（三）風格。”[17]該書所論“文體”，取義較廣，與本文所說的“文體”的涵義不同，本文所說的“文體”大致對應于該書的“體裁”，同時兼容“語體”、“風格”的部分含義。但是該書認為文體作為系統，其各個結構層次之間具有緊密的邏輯關系，這一研究思路對本文是極富啟發性的。

朱艷英主編的《文章寫作學（文體理論知識部分）》，認為文體結構的淺層因素包括五個層次，即形態格式、語言風格、表達手法、結構類型、題材內容[18]。這五個層次大致構成一個由外及內的結構系統。

綜合以上諸種觀點，我認為，一種文體的基本結構，猶如人體結構，應包括從外至內依次遞進的四個層次，即：（一）體制，指文體外在的形狀、面貌、構架，猶如人的外表體形；（二）語體，指文體的語言系統、語言修辭和語言風格，猶如人的語言談吐；（三）體式，指文體的表現方式，猶如人的體態動作；（四）體性，指文體的表現對象和審美精神，猶如人的心靈、性格。

文體的這四個結構層次，體制與語體，偏重于外，往往通過觀察、分析便可以直觀地把握；體式與體性，偏重于內，只能通過仔細的辨析和比較才能深入地體察。正如美國文學批評家韋勒克（René Wellek）、沃倫（Austia Warren）所說的：“文學類型應視為一種對文學作品的分類編組，在理論上，這種編組是建立在兩個根據之上的：一個是外在形式（如特殊的韻律或結構），一個是內在形式（如態度、情調、目的等以及更粗糙的題材和讀者觀眾范圍等）。”[19]

文體結構系統及其相互關系如下圖：

本文即擬從中國古代文學批評家對文體結構各個層次的構成、特征和功能等方面的論述，考察中國古代文體形態學的基本內容。

[1] 徐師曾著、羅根澤校點：《文體明辨序說》，《文章辨體序說 文體明辨序說》（北京：人民文學出版社，1962）。

[2] 鐘嶸著、曹旭集注：《詩品集注》（上海：上海古籍出版社，1994），頁260。

[3] 江淹：《雜體詩》，蕭統編、李善注：《文選》（北京：中華書局，1977），卷31，頁444。

[4] 宇文所安：《中國文論：英譯與評論》（王柏華、陶慶梅譯，上海：上海社會科學出版社，2003），頁4。

[5] 丁往道：《文體學概論·序》，秦秀白：《文體學概論》（長沙：湖南教育出版社，1986），頁1。英國文體學家羅杰·福勒（R．Fowler）編《現代西方文學批評術語辭典》（A Dictionary of Modern Critical Terms，周永明等譯，沈陽：春風文藝出版社，1988），“style”條，漢譯為“風格”，說：“風格是一種表達方式。……風格可以被視為一個作家的特征，一個時期的特征，一種特殊的勸說方式（修辭）的特征，或是一種體裁的特征。”（頁68）關于“style”在英語里的含義，劉世生曾列舉過31種，見《文體學的理論、實踐與探索》，《北京大學學報·英語語言文學專刊》第2期（1992）；后來他又補充列舉該詞另外幾個含義，見胡壯麟、劉世生《文體學研究在中國的進展》，《山東師范大學外國語學院學報》2000年第3期。

[6] 參見王運熙：《中國古代文論中的“體”》，收入《中國古代文論管窺》（濟南：齊魯書社，1987），頁22—32。

[7] 宇文所安認為，“體”是標準形式（normative form）。在中國文學思想中“體”的用法非常寬泛，“英文中那個比較含糊的詞‘genre’（文類）庶幾可以對譯；但是，‘體’兼有英文‘style’（風格）一詞的一個方面。”宇文所安：《中國文論：英譯與評論》，附錄《術語集釋》，頁662—663。

[8] 許慎撰、段玉裁注：《說文解字注》（上海：上海古籍出版社影印經韻樓藏版本，1981），頁166。

[9] 劉熙：《釋名》（《景印文淵閣四庫全書》本），卷2。

[10] 吳承學：《中國古典文學風格學》（廣州：花城出版社，1993），頁3。

[11] 沈承：《文體》，載《毛儒初先生評選即山集》（明天啟刻本），卷4“策”。

[12] 劉勰著、范文瀾注：《文心雕龍注》（北京：人民文學出版社，1958），卷9，頁650。

[13] 顏之推：《顏氏家訓》（《景印文淵閣四庫全書》本），卷上。

[14] 白居易著、顧學頡點校：《白居易集》（北京：中華書局，1979），卷45《與元九書》，頁960。

[15] 王文祿：《文脈》（《學海類編》本），卷1。

[16] 王佐良、丁往道主編：《英語文體學引論》（北京：外語教學與研究出版社，1987），頁199，頁365—366。

[17] 童慶炳：《文體與文體的創造》（昆明：云南人民出版社，1994），頁1，頁103。

[18] 朱艷英主編：《文章寫作學（文體理論知識部分）》（長春：東北師范大學出版社，1991），頁17—19。

[19] 韋勒克、沃倫：《文學理論》（劉象愚等譯，北京：三聯書店，1984），頁263。