2.8 結(jié)論

符號(hào)學(xué)家與社會(huì)學(xué)家的工作應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別，前者可以通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)蠻噴話語(yǔ)現(xiàn)象的清晰描述來(lái)幫助后者，而后者，想要充分了解這種具有破壞性和暴力性行為的原因及后果，則需要文本以外的信息。在目前的情況下，我們只能進(jìn)行一些假設(shè)。這些假設(shè)都源于這樣一種考慮：噴子們的語(yǔ)用、語(yǔ)義和句法特征，實(shí)際上是一種對(duì)痛苦的社會(huì)和存在狀態(tài)的反應(yīng)，他們?cè)噲D以此來(lái)消除痛苦。那么到底是什么促使噴子們這么做？首先，社會(huì)學(xué)家已經(jīng)指出，網(wǎng)絡(luò)蠻噴可能是在普遍態(tài)度中，一種特別引人注目的癥狀，可以給它貼上“無(wú)綜合征”標(biāo)簽。如今，社群很難緊緊圍繞積極的價(jià)值觀的有關(guān)話題展開(kāi)分享和解釋；相反，它們更容易陷入負(fù)面話題，尤其是那些被認(rèn)為是反對(duì)“主流”或“權(quán)威”的觀點(diǎn)。從這個(gè)角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)蠻噴的吸引力在于它能夠?yàn)槟切┌V迷于瓦解“道德主流”的人提供一種社群感、歸屬感和權(quán)利感。這種“道德主流”在后現(xiàn)代社會(huì)中變得越來(lái)越窄，基于這一事實(shí)，噴子們不得不采取愈加瘋狂的行為，界定其反對(duì)的意見(jiàn)。對(duì)他們而言，唯一的方式便是保持一種存在感，形成所屬社群的共識(shí)，即公開(kāi)支持殘忍的行為。如果說(shuō)民粹主義是一種社會(huì)棄兒的反抗，反抗的是他們認(rèn)為的政治代表制度所存在的弊端；那么，網(wǎng)絡(luò)蠻噴便是道德棄兒的反抗，反抗的是他們認(rèn)為的社群主流道德觀。這種感覺(jué)讓網(wǎng)絡(luò)噴子們沉迷于道德優(yōu)越感的欣喜中，抑或完全無(wú)所感受。

為什么有人（尤其是年輕人）要通過(guò)采取荒謬而又令人討厭的行為引發(fā)對(duì)話者的憤怒并以此獲得審美愉悅呢？最終的答案可能是這樣：在傳統(tǒng)的交流場(chǎng)所中，噴子們感到無(wú)能為力，他們無(wú)法說(shuō)服任何人、任何事，更糟糕的情況是，任何事、任何人也不能將噴子說(shuō)服。他們唯一被允許做的，就是破壞對(duì)話機(jī)制，如同一個(gè)無(wú)法逃脫被殺而推翻棋盤的玩家。換個(gè)更合適的比喻來(lái)說(shuō)，就好比一個(gè)不知道怎么玩弄玩具的孩子，最終不得不將它拆分。而不幸的是，越來(lái)越多的噴子正在力圖摧毀這個(gè)玩具，摧毀玩具無(wú)關(guān)緊要，真正緊要的是摧毀公共話語(yǔ)。

本書第一章“無(wú)意味的裝框”以皮爾斯符號(hào)學(xué)為基礎(chǔ)，提出了無(wú)意義的分類，認(rèn)為無(wú)意味不是無(wú)意義，無(wú)意味代表著人類從語(yǔ)言中退出，進(jìn)入無(wú)聲之域。第二章聚焦網(wǎng)絡(luò)蠻噴，分析了當(dāng)下民粹主義者對(duì)數(shù)字無(wú)意味的反應(yīng)。如今，許多人（尤其是年輕人）發(fā)現(xiàn)：在日益數(shù)字化的符號(hào)域中，很難創(chuàng)造出一個(gè)有意味的個(gè)人身份。因此，他們有時(shí)會(huì)對(duì)這種痛苦做出極端的反應(yīng)，不僅從數(shù)字對(duì)話中退出，而且還破壞了這一話語(yǔ)機(jī)制：如果我不能在網(wǎng)絡(luò)上獲得意味，那么我將把網(wǎng)絡(luò)變成一個(gè)無(wú)意味的地方——這就是網(wǎng)絡(luò)蠻噴的有害哲學(xué)。

然而，網(wǎng)絡(luò)蠻噴只是其中的冰山一角，互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字對(duì)話中的無(wú)意味風(fēng)險(xiǎn)和喪失自我的反應(yīng)，不斷破壞著公共話語(yǔ)的建構(gòu)，進(jìn)而影響輿論。自戀式的努力保存一個(gè)人在數(shù)字社會(huì)中的自我意味是如此令人絕望。發(fā)生在互聯(lián)網(wǎng)上的思想、情感和行動(dòng)計(jì)劃的交流，往往變成一部部怪誕的啞劇。在這些啞劇中，雙方激烈的辯證對(duì)抗方式，比實(shí)際的交流內(nèi)容更為重要。這也是下一章“無(wú)意味的意見(jiàn)相反者”想要指出的問(wèn)題。下一章將通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)中發(fā)生的事情開(kāi)展進(jìn)一步研究，尋找當(dāng)相反意見(jiàn)開(kāi)始出現(xiàn)并對(duì)有爭(zhēng)議的主題進(jìn)行交流時(shí)，人們?yōu)榱耸棺约旱穆曇麸@示出意味，是如何采取暴力的或網(wǎng)絡(luò)蠻噴的姿態(tài)的，以及在表達(dá)有意味的觀點(diǎn)時(shí)是如何搶占主導(dǎo)地位的。