1.6 結(jié)論

反思無意味符號學(xué)的重要性不僅是為了回答這個問題，而且也是為了讓人們認識到學(xué)術(shù)官僚主義只是數(shù)字異化中的冰山一角。當今多數(shù)大學(xué)教授之所以如此緊張，是因為學(xué)術(shù)官僚主義在某種程度上似乎是難以理解的、可笑的甚至是可鄙的；但從外部視角來看，它們又是意味和無意味之間區(qū)別的體現(xiàn)。當然，也有一些有自我毀滅傾向的學(xué)者是擁護數(shù)字官僚主義的，他們甚至把它融入同事們的空閑時間里。幸運的是，始終有例外，這些人可能早已不再是學(xué)者，或者從來都不擅長于此。反之，大多數(shù)大學(xué)教授意識到，當他們可以就一個深入的話題和學(xué)生討論時，當他們能讀一本新書時，當他們花時間在文章中構(gòu)思出的一個漂亮句子可能長存于世時，他們的生活會變得多么明亮。當然，他們也能感受到被迫執(zhí)行無意味的數(shù)字任務(wù)的暴力。從意味到無意味過程，這種體驗的緊張感頗為有益，同樣有益的是人們意識到事物不應(yīng)當是理所當然的模樣，它們可以變得更好。抗議、移民以及哲學(xué)以不同的方式指向幸福，難以忍受的痛苦、災(zāi)難、不公和剝削。

然而，對大多數(shù)人來說，符號生存的本能早已消失，這種本能被打造成了無意味的數(shù)字生活形式。人們?yōu)榱烁幸馕兜厣睿踔猎僖惨庾R不到這種無意味。20世紀60年代，烏托邦思想家夢想有這樣一個世界：沒有創(chuàng)造力就沒有工作，沒有工作就沒有創(chuàng)造力。然而，在當今的條件下，期望每個人都有機會過上有創(chuàng)造性的生活，可能不僅是空想，甚至帶有一些負罪感。因為，它在某種程度上掩蓋了這樣一種認知：今天，大多數(shù)人的生活不僅缺乏創(chuàng)造性，而且也無意味。這種所謂的創(chuàng)造性，只存在于為了完成數(shù)字活動而每日消耗的時間與精力中，而這些活動則完全無視其在某方面所代表的意義以及指向的對象。

符號學(xué)必須聲討人類生活中的無意味，同樣，也必須強烈地指責(zé)生活中所有的安慰劑。人們渴望從意味中得到滿足：想要從數(shù)字社交網(wǎng)絡(luò)的曝光中獲得自我滿足的微小刺激；當陷入包含宗教激進主義、迷信和蒙昧主義的非理性“頑固思想”時，人們渴望它，并通過迷戀消費帶來的誘惑獲取它；人們渴望停留在某一個黃金時刻，在這一時刻，他們最終會相信自己的努力具有意義，對某些人有意義、在某方面對某些人而言有意義。符號學(xué)不能也不必教導(dǎo)我們關(guān)乎生存的意義，但它可以而且必須警告死亡的意義。

在大多數(shù)人類活動中，官僚主義的囂張氣焰與社會生活的日益數(shù)字化有著密切的關(guān)系，許多人類部落正在屈服于烏托邦。他們認為通過數(shù)字演算，會把現(xiàn)實排列成一個可量化參數(shù)的網(wǎng)格，從中獲得存在的意味。然而，數(shù)字是一種可以與環(huán)境進行恰當互動的特殊符號工具，它把整個社會現(xiàn)實變成了巨大的數(shù)字運算的競技場的烏托邦，這也注定會變成一個反烏托邦。事實上，意味的屬性并不源于對符號習(xí)性的無意識處理。相反，它源于符號化過程的創(chuàng)造性再生。例如，學(xué)術(shù)界并不是通過將學(xué)生的態(tài)度轉(zhuǎn)化為統(tǒng)計數(shù)據(jù)來改善學(xué)術(shù)生活。統(tǒng)計數(shù)據(jù)是有用的，但面對面地與學(xué)生交談絕對更為重要。總的來說，在日益被數(shù)字序列所主導(dǎo)的世界里，重新激活的意味，需要以不同的形式勇敢地回歸物質(zhì)世界：面對面地與某人會面，而不是向他或她發(fā)送數(shù)字信息；欣賞風(fēng)景，而非一味地拍攝數(shù)碼照片；用手寫作，而不依靠數(shù)字設(shè)備進行繪畫；在嘗試將它們歸類為數(shù)字集群之前，先要欣賞現(xiàn)實的奇特性。這并不是說，要放棄數(shù)字化帶來的巨大好處，而是要平衡社會生活的新自動算法和物質(zhì)性的驚奇發(fā)現(xiàn)。然而不幸的是，這種對物質(zhì)性回歸的呼吁聽起來已經(jīng)很老舊了，或者被流行數(shù)字營銷及其偽物質(zhì)擬像所盜用和出售。要想擺脫數(shù)字官僚主義的無意味性，不僅需要完全接受演算式的烏托邦的局限性，還需要接受這種烏托邦在被視為反烏托邦時，所產(chǎn)生的新的暴力反應(yīng)以及徒勞的迷戀。

因此，下一章的主題是“無意味的網(wǎng)絡(luò)蠻噴”，將聚焦于一個特別令人不安的社會現(xiàn)象，即當今數(shù)字對話中網(wǎng)絡(luò)蠻噴的出現(xiàn)和擴散。當從符號學(xué)角度對其進行解釋時，就會發(fā)現(xiàn)它涉及無意味這一主題。在數(shù)字世界的新社會和符號領(lǐng)域中，網(wǎng)絡(luò)蠻噴是對無法獲得令人滿意的個人和社會身份事實做出的激烈反應(yīng)。然而，這種暴力行為并不是身體上的，而是虛擬的：它擾亂了合理對話的框架，以大聲抗議日常數(shù)字化存在中意味的缺乏。因此，它不應(yīng)該被簡單地譴責(zé)，盡管在主流道德術(shù)語中，它常常是卑劣可鄙的，但它可以被解讀為對當今世界社會關(guān)系數(shù)字化所造成的意味缺失的非理性反應(yīng)。