人類的愛情質量不高了，乃因陽光晃丘比特的眼，使他不能準確地射出他的箭……

沒有學問，沒有技巧，沒有現成的經驗，沒有規定程序，沒有紀律，沒有至高原則——便是愛之本質。

但，愛情不是這樣——它是有原則的。

真正的愛情，乃是義無反顧的，身懷感激的，因而具有誓性和詩性的意義。

在“愛”這個字處于主語位置的一切詞中，“愛情”這個詞就是最令人怦然心動的美好的詞了。

愛情的真諦可以理解為如下的過程——第一是愛上一個人；第二是被一個人所愛；第三，至關重要的是，祈求上帝賜助兩者同時發生……

為愛情而死，即便是錯誤，那也是高雅的錯誤。

但錯誤并不因為高雅于是正確；相對于為愛而死，我更主張為愛而活。

我固執地認為，“愛情”若不走向“婚姻”，必不是完美的“愛情”。

豆莢里的豆子都是差不多的。但人心里的愛卻是各式各樣的。

麥秸垛后的農村青年男女的初吻，在我看來，的確要比樓梯拐角暗處摟抱著的一對兒“美觀”些……

愛情是多么需要空間的一件事啊！城市太擁擠了，愛情沒了躲人視野的去處。

城市的人口是越來越密了。城市的自由空間是越來越狹小了，戀情在城市里如一柄冬季的雨傘，往哪兒掛看著都像故意展覽似的……

愛情或曰情愛乃是人類最古老的人性表現。我覺得它是那種一旦框在現代的框子里就會變得不倫不類似是而非的“東西”。城市越來越是使它變得不倫不類似是而非的“框子”。

如果沒有女媧，伏羲當初將多么孤獨？如果亞當是單身被逐，他也許會得精神病吧？甚而也許還會每每產生自殺之念吧？

愛情首先源于愛悅，其次才產生所謂“愛情”的“情”。中國人一向顛倒過來，以為更合乎邏輯。然而在愛的情緒之中，邏輯學是最不起作用的。

愛女人的男人，是她的淚水的“閘”。

在愛和婚姻方面的“犯規”，一般而言，并不等于犯法。婚變不應被視為什么人生的末日或深淵；婚外戀之類，也并不一概地意味著道德敗壞。

世上有些人沒結過婚，但世上每一個人都是愛過的。

愛著的男女之間的溫情都是有幾分“肉麻”的。只不過“肉麻”的程度不同罷了。這一點一切愛過的男女——癡愛也罷，逢場作戲也罷，都是心中有數的。而且都是有切身體會的。

在中國人的愛情觀念中，卻是相當忌諱直言性美滿的。仿佛只消情深，愛便有了質量保證。于是足可終生廝守，白頭偕老了。故在中國人的語匯中，才有句話叫“有情人終成眷屬”。試問，“情”是何物？

某類好丈夫如同好裁縫，家庭是他們從生活這匹布上裁下來的。他們具備剪裁的技巧。他們點綴生活，努力不被生活所點綴。

愛情中缺少了古典的因素，好比樂音中缺少柔情浪漫的音部一樣……

當今世界，“愛”在泛濫著；使“愛情”更需謹慎，更面臨危機，也更值得以男人和女人共同的責任感加以維護了。

愛情，或反過來說情愛，如流浪漢，尋找到一處完全屬于自己的地方并不那么容易；干脆臂挽著臂滿大街閑逛。北方人又叫“壓馬路”，香港叫“軋馬路”。都是談情說愛的意思。

當一個青年聽到一個他渴望娶其為妻的姑娘說“我愿意”時，他由此頓覺人生飽滿著一切意義了，那么這是純粹自我的感受。

俗話說的——“有個伴兒總比沒伴兒強”。不求琴瑟般配，但圖彼此呵護。

初戀所以令人難忘，蓋因純情耳！

純情原本偎青春為伴。青春已逝，純情也就不復存在了。

能夠給心靈以安寧的愛情，無論于男人抑或女人，都不啻一件幸事。

人類最難于靠理念的執著去呵護的便是愛；最難于駕馭自如的乃是婚姻這葉扁舟。

我至今認為，以書信的方式方法“求愛”，雖然古老，卻仍不失為最好的方式方法之一。

“乞愛”是最劣等的行為。于男人是下賤。于女人是卑賤。倘人真的有十次命的輪回，我再活九次，也絕不“乞愛”一次。

沒有任何責任感前提的男女性關系，不是“愛情”。充其量是“愛”。甚至可能僅僅是“性”。

出于感激而言愛情是不真實的；為了愛和被愛而彼此感激，愛情之“情”就更濃更深了。

婚姻前的戀愛是旅游路上的每一個景點，過程本身也是有意義的。當你到達目的地時候，你會想我的一生不只經歷了婚姻，我還經歷過愛。

愛是一種病。每一種病都有它的領域：瘋狂發生于腦；腰痛來自椎骨；愛的痛苦則源于自由神經系統，由結膜纖維構成的神經網。情欲的根本奧秘，就隱藏在那看不見的網狀組織里。

亞當和夏娃之愛不受任何習俗所指使，那乃是因為他們赤身裸體。

男婚女嫁，關乎一輩子。質量的前提，首先該是“性”和“情”。

憐惜，我以為，幾乎是一個有性別的詞，幾乎專用以分析男人對女人的愛情才比較恰當。

“愛情”也如“愛心”一樣，普遍地存在于尋常百姓階層之中。某些文人和知識者最不能容忍我這一種觀點。他們必認為我指的根本不是“愛情”，只不過是“婚姻”。但是倘細看生活，在尋常百姓們那兒，愛情僅而比在后者們那兒還狀態更可愛一些。

真的處在正常的熱戀關系中的男女，每一個日子都可以是他們的“情人節”。他們在“情人節”的擁抱和親吻，不見得比在別的日子更溫存更熱烈。

當一個男人對一個女人發誓說“我愛你”這句話時，他的頭腦中自然而然地產生著一種明確的想法——那么你屬于我。同時產生另一種想法——別以為我從此屬于你。

沒有溫情的愛情是根本不可能的。正如沒有氧的空氣根本不是空氣一樣。

家庭的“合資”關系當然不僅僅是收入和支出的流水賬簿子。雙方的“投資”，還包括各自的情感，各自的責任，各自那份兒吃苦在先、享受在后，同甘苦、共患難的精神。

愛本身也像一切活物似的，總處在一種形影不離的狀態，它是會累的。愛本身累了，意味愛著的雙方也都開始感到累了。

男人只有在幾乎失去一切后才覺得女人尤其不能再失去；女人卻是在不斷失去的過程中就已明確地意識到男人對她的重要性了。

男人是女人的鏡子。通過她所愛的男人，可以判斷她大抵屬于哪一類女人。不愛而做了某一男人妻子的，不在此列。

綜觀大多數知青作家筆下的女性，似乎足以得出結論——在情愛方面，一代知青是失落了的。