中國(guó)人從前的懷舊人性是很受壓抑的。一九四九年以后中國(guó)人不太敢懷舊了，那可能會(huì)從政治上被斥為“懷念舊社會(huì)”。一九七八年以后中國(guó)人對(duì)懷舊二字也是心里曖昧的，那可能被諷為對(duì)極左年代情有獨(dú)鐘。

一個(gè)時(shí)期以來，“崇高”二字，在中國(guó)成了諱莫如深之詞，甚至成了羞于言說之詞。我們的同胞在許多公開場(chǎng)合眉飛色舞于性，或他人隱私。倘誰口中不合時(shí)宜地道出“崇高”二字，那么結(jié)果肯定是大遭白眼。須知，一個(gè)民族很容易由而變得心理低賤。

沒有幽默感的民族是缺乏親和力的民族。但是喪失了莊重氣質(zhì)的民族也將是不可愛的。

在國(guó)外，痞子不必假文人之名而活著，文人也不必非靠痞的技巧而存在。也許只有在中國(guó)，“文痞”才活得比文人和痞子兩者都瀟灑，都滋潤(rùn)，都如魚得水。

如果城市里沒有你們的生存根據(jù)，那你們就當(dāng)農(nóng)民吧！——假設(shè)上帝曾這么說過，那么下半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)農(nóng)民將如此回答——如果城里的人需要吃飯，就讓城里的人自己去種地吧！

日本人曾被視為“冷血?jiǎng)游铩薄?

依我想來，我們相當(dāng)多的中國(guó)人，在這一點(diǎn)上正變得極像日本人。現(xiàn)實(shí)變得每每令同胞們相互之間倍感周身發(fā)寒。

中國(guó)人民與中國(guó)，好比森林與山地的關(guān)系。倘山地的土壤缺少水分又缺少有機(jī)化合物質(zhì)，森林是茂盛不起來的。

如今，認(rèn)真做事認(rèn)真做人的，實(shí)在不是太多了。人仿佛對(duì)一切事都沒了責(zé)任感。連當(dāng)著官的人，都不大肯愿意認(rèn)真地當(dāng)官了。

如今的中國(guó)人，好像都成了“有閑階級(jí)”，睜眼看看我們周圍，多少人的精力和時(shí)間毫不吝惜地消耗在交際場(chǎng)上。

我們老祖宗主張的那種“淡如水”的“君子之交”，似乎在本時(shí)代有點(diǎn)“迂腐”了，“小人之交”倒大大時(shí)髦起來。

有些中國(guó)人，真像“貼樹皮”。其所“貼”之目標(biāo)，隨時(shí)代進(jìn)展而變化，而轉(zhuǎn)移。研究其“貼”的層次，頗耐人尋思。

凡“貼”，技巧也罷，色相也罷，總都是無恥一族。恰如饅頭也罷，火燒也罷，總都少不了要用點(diǎn)“面引子”。

這個(gè)時(shí)代“生產(chǎn)”出太多太多除了文憑和學(xué)歷其他一切方面太差太差的男女。

中國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)雖然正在悄悄形成，但一個(gè)事實(shí)是，其質(zhì)量很差。這乃是由相當(dāng)畸形的“中國(guó)特色”所決定了的。

就中國(guó)的當(dāng)下而言，認(rèn)真之人，比之持極現(xiàn)實(shí)人生哲學(xué)之人，比之持圓滑人生哲學(xué)之人，不是太多，而是太少。認(rèn)真是需要文化培養(yǎng)的。

中國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)女人們，頭腦中的“新興”階級(jí)意識(shí)是相當(dāng)強(qiáng)相當(dāng)敏感的。正因?yàn)樗齻兪恰靶屡d”階級(jí)的女人，她們隨時(shí)隨地都要刻意地顯擺這一點(diǎn)。這也是她們多少有點(diǎn)兒令人反感的地方。

當(dāng)代人變得過分復(fù)雜的一個(gè)佐證，便是通俗歌曲的歌詞越來越簡(jiǎn)明了……

一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族倘有太多的青年以活在“道德底線”上為最快意的活法的話，對(duì)這個(gè)國(guó)家這個(gè)民族來說，是堪憂的。

中國(guó)人曾將一切能想得到的精神桂冠戴在尼采幽靈的頭上。剛剛與“造神”的歷史告別的中國(guó)人，幾乎是那么習(xí)以為常地又恭迎著一位“洋神”了。

十幾年過去了，我的眼看到了一個(gè)真相，那就是——當(dāng)年的“尼采瘧疾”，在中國(guó)留下了幾種思想方面的后遺癥。如結(jié)核病在肺葉上形成黑斑，如肝炎使肝臟出現(xiàn)疤痕。

八十年代初。中國(guó)人提出了迫切渴望提高物質(zhì)生存水平的口號(hào)——“將面包擺在中國(guó)人的餐桌上！”

中國(guó)知識(shí)分子們（二十世紀(jì)八十年代初），在頭腦所需之方面，表露同樣的渴望，提出同樣的口號(hào)。故一邊按照從前所配給的精神食譜進(jìn)行心有不甘的咀嚼，并佯裝品咂出了全新滋味的樣子；一邊將目光向西方大小知識(shí)分子豐富的思想菜單上羨慕地瞥將過去。

普遍的中國(guó)大小知識(shí)分子，其思想貌狀，如詩所詠之落葉。好比剝?nèi)チ似つw，裸露著全部的神經(jīng)。或裸露著全部的神經(jīng)出國(guó)去感受世界；或裸露著全部的神經(jīng)在本土擁抱外來的“圣哲”。每一次感受，每一次擁抱，都引起劇烈的抽搐般的亢奮——“痛并快樂著”。

中國(guó)古代，稱平凡的人們亦即普通的人們?yōu)椤霸保环鸾讨行稳轂椤笆|蕓眾生”；在文人那兒叫“蒼生”；在野史中叫“百姓”；在正史中叫“人民”，而相對(duì)于憲法叫“公民”。“公民”者，國(guó)家共有者也。

我以為，有些時(shí)候，有些情況下，對(duì)于小百姓而言，求人簡(jiǎn)直意味著是高息貸款。

中國(guó)人的目光也許是世界上最為捉摸不透的。中國(guó)人的心思往往太需要自己的同胞費(fèi)心思去猜。

中國(guó)的農(nóng)民們先天其實(shí)都是并不狡猾的。如果說他們現(xiàn)在有點(diǎn)兒狡猾了，那也是后天學(xué)的。

老百姓有一種天生的本能，那就是他們能夠非常具有創(chuàng)造性地滿足自己的娛樂。實(shí)在沒了條件，連壓制他們娛樂權(quán)利的政治本身，竟也可被他們以娛樂的方式去對(duì)待。

老百姓如果不為高消費(fèi)的種種煽動(dòng)所蠱，某些商品價(jià)格的不道德的抬高，則只能是牟取暴利的商業(yè)利潤(rùn)追求者們的尷尬。

中國(guó)農(nóng)民的大多數(shù)，進(jìn)言之，中國(guó)人民的大多數(shù)，其實(shí)踐民主方式的水平，遠(yuǎn)非某些人士所杞人憂天地估計(jì)得那么低。恰恰相反，他們實(shí)際上已表現(xiàn)出了較成熟的民主意識(shí)。只要誠(chéng)心誠(chéng)意地將民主奉還給他們，并得體地協(xié)助他們而不是操縱他們，他們也是能夠?qū)嵺`得較為出色的。

一個(gè)窮孩子要維護(hù)住自己的自尊心，像一只麻雀要孵化成功一枚孔雀蛋一樣難。

貧富懸殊是造成年代動(dòng)蕩不安的颶風(fēng)。

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是形成那颶風(fēng)的氣候。

處于貧窮之境無望無助的一部分人類，需要比克服災(zāi)難和瘟疫大得多的理性，才能克服揭竿而起的沖動(dòng)。不沖動(dòng)，亦可貴。

倘僅僅從電視中來感受中國(guó)，那么將會(huì)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生極大的錯(cuò)覺，以為它已經(jīng)是全世界最富裕的國(guó)家了；以為每一戶中國(guó)人家的收入都已高得不得了，因而如果不天天追求時(shí)尚，進(jìn)行高消費(fèi)，錢就會(huì)變成負(fù)擔(dān)之物了。

幾十年內(nèi)，中國(guó)肯定仍是世界上人口最多的國(guó)家，也肯定仍是農(nóng)民最多的國(guó)家，但卻不見得會(huì)是農(nóng)民成功地轉(zhuǎn)化城鎮(zhèn)人口最多的國(guó)家。因?yàn)槌擎?zhèn)難以成功地“消化”那么多喪失了土地的農(nóng)民。

我個(gè)人認(rèn)為。中國(guó)早就應(yīng)該實(shí)行計(jì)劃生育的中華人民共和國(guó)成立初期卻沒有及時(shí)地實(shí)行之。與一個(gè)民族企圖以人口眾多的表面強(qiáng)大威懾對(duì)自己虎視眈眈的敵人的潛意識(shí)有關(guān)。

時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)始于中國(guó)農(nóng)村，今天受到猛烈沖擊和震蕩的卻是中國(guó)城市……

又一次“農(nóng)村包圍城市”。

不知為什么，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)大談特談“先使一部分人富起來”太多太久了，談“改革開放”最終的普惠原則太少太不夠了。