二、困難的影響

兒童經(jīng)常會(huì)犯不同類型的錯(cuò)誤，這是相當(dāng)自然的事，原因是于兒童而言，這些形形色色的困難會(huì)在其還不曾準(zhǔn)備好的時(shí)候紛至沓來，而他則一定要做出一定的反應(yīng)。換言之，通常的情況下，兒童不具備從容地發(fā)展自己的心理習(xí)慣，而在其適應(yīng)能力還不夠完善之時(shí)，他就需要去適應(yīng)那些不同類型且無法改變的現(xiàn)實(shí)狀況。實(shí)際上，倘若我們可以對(duì)自己在所處的環(huán)境中犯下的諸多錯(cuò)誤深刻地反思，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的心靈終生都處于不斷的嘗試之中，僅為了尋找正確的答案，從而讓自己不斷進(jìn)步，就如同在持續(xù)做一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)似的。我們?cè)趯?duì)兒童的行為進(jìn)行觀察時(shí)，需要格外注意其在發(fā)育過程中遇到某一特定處境時(shí)會(huì)做出何種反應(yīng)，原因是我們可以借助身處此處境時(shí)的態(tài)度洞悉兒童的內(nèi)心世界。當(dāng)然，我們?cè)谘芯康倪^程中務(wù)必要牢記以下事實(shí)：無論個(gè)人還是社會(huì)，對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，均不能僅依據(jù)某種固定的模式，而要具體問題具體分析。

在心靈成長(zhǎng)過程中，兒童所遇到的困難會(huì)阻礙或扭曲其社會(huì)感的發(fā)展，而這些困難或是由于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、種族，或是由于家庭環(huán)境中的不正常關(guān)系等外部環(huán)境所致。倘若兒童要承擔(dān)人類文明得以延續(xù)下去的重任，一個(gè)完整而健康的、發(fā)育充分的身體是一個(gè)最基本的前提。由此可見，那些身體存在缺陷的兒童必定會(huì)在處理人生問題的時(shí)候處于劣勢(shì)。相比正常兒童，他們學(xué)步比較晚或運(yùn)動(dòng)能力欠佳，一般來說那些開口說話比較晚的兒童，或者是因腦部發(fā)育相比其他人緩慢而在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里顯得笨手笨腳的兒童，均屬于此類型。

眾所周知，此類兒童經(jīng)常會(huì)將自己弄傷，原因就在于他們笨手笨腳、反應(yīng)遲緩，因此就會(huì)致其身體和精神上均要承受極大的痛苦。而這個(gè)世界并不曾為其提供專門的設(shè)計(jì)，因此他們極難從中獲得溫情的對(duì)待。相反，他們會(huì)因?yàn)樯眢w方面的缺陷而招致重重困難。如果精神上的苦痛并不曾令兒童身陷永久性的絕望之中，那么伴隨著時(shí)間的流逝，他們就有可能獲得一定的心理補(bǔ)償，進(jìn)而將其心靈上的創(chuàng)傷徹底撫平。不過，倘若兒童所處的經(jīng)濟(jì)條件很差，那么結(jié)果就無法確定了。因此我們可以相當(dāng)容易地理解身體存在缺陷的兒童必定很難認(rèn)同人類社會(huì)的既定法則的原因。正是由于這一原因，他們?cè)跈C(jī)會(huì)來臨的時(shí)候猶疑不決，會(huì)用懷疑的眼光來看待機(jī)會(huì)；他們性情孤僻，喜歡將自己封閉起來，并且習(xí)慣于在責(zé)任面前逃避；他們對(duì)生命中悲慘的一面的興趣遠(yuǎn)大于光明的一面，不過總體來說，他們對(duì)兩方面都相當(dāng)看重，因此外在的表現(xiàn)就是好斗；他們希望他人對(duì)自己好，不過其本人卻僅想著自己而不愿意為他人著想；他們往往認(rèn)為人生責(zé)任是一個(gè)棘手的難題，而無法像相當(dāng)多的人那樣在各種責(zé)任的激勵(lì)下奮發(fā)圖強(qiáng)。總之，他們對(duì)其他人、對(duì)世界均心存敵意，在自己和周圍環(huán)境之間豎起一道高墻，并讓其日益增高。這讓他們?cè)谔幚硎虑闀r(shí)均過度謹(jǐn)慎、猶豫不決，于是他們?cè)脚c人接觸，就越遠(yuǎn)離真理和現(xiàn)實(shí)世界，最終會(huì)面對(duì)越來越多的困難。

倘若兒童無法從其父母那里獲得足夠的體貼和關(guān)愛，那么他們極可能陷入類似的困境。而這種情況一旦出現(xiàn)，他們的成長(zhǎng)就會(huì)大受影響，表現(xiàn)為他們會(huì)越加固執(zhí)，最后會(huì)變得不但不清楚何為愛，更不清楚怎樣愛，原因是其身上愛的本能不曾被開發(fā)出來。換言之，倘若兒童是在缺乏愛的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來的，那么他就很難將愛表現(xiàn)出來，原因在于逃避所有愛與溫情已經(jīng)成為他們基本的人生態(tài)度。除此之外，有些父母、教師或其他成年人在教育兒童的時(shí)候考慮不夠周全，進(jìn)而將一些有害的言論傳達(dá)給兒童，像愛與溫情是無禮的、可笑的，或者是怯懦的表現(xiàn)。這種做法極可能造成兒童形成逃避愛與溫情的人生態(tài)度。當(dāng)然，在這種教育環(huán)境下成長(zhǎng)起來的兒童相當(dāng)多，其中受影響最大的就是那些曾經(jīng)在愛和溫情上遭過嘲笑的兒童。

于兒童的心靈成長(zhǎng)而言，與外界的聯(lián)系是至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。有時(shí)候，倘若兒童身邊有某個(gè)人主動(dòng)向其示好，那么在這種情況下，兒童就極易與此人成為至交好友。這可以說明有的人在長(zhǎng)大成人后僅與一個(gè)人保持友好關(guān)系，卻無法對(duì)這個(gè)人以外的任何人產(chǎn)生好感的原因。此前提到過的那個(gè)男孩就是此類例子，其經(jīng)歷充分說明了此類人在人生中或許會(huì)遇到何種困難。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)母親僅對(duì)弟弟好的時(shí)候，他就會(huì)感覺自己被忽視了，于是其一生都在尋覓，企圖找到于幼年時(shí)期失落了的溫暖和關(guān)愛。因此就可以肯定，此類人必定接受的是壓制性教育。

當(dāng)然，這并非說溫情泛濫的教育就一定好。與毫無溫情的教育一樣，這種教育也是有害的，那些備受寵愛的兒童和招人嫌棄的兒童一樣會(huì)面臨相當(dāng)多的困難。那些從小就始終受寵的兒童強(qiáng)烈渴望溫情，于是他經(jīng)常會(huì)對(duì)某個(gè)人或某些人戀戀不舍，不愿意與對(duì)方分開。倘若我們過度地強(qiáng)調(diào)溫情的價(jià)值，就極可能讓兒童誤認(rèn)為其可以用愛強(qiáng)迫大人們一定要對(duì)自己負(fù)某些責(zé)任。

當(dāng)然，兒童若想實(shí)現(xiàn)這一目的相當(dāng)容易，他只要對(duì)其父母說：“因?yàn)槲覑勰銈儯阅銈円欢ㄒ獮槲易鲆磺惺虑椤！边@種情況在一般家庭里是一種常態(tài)，而且差不多已成為一條不言而喻的定律。一旦兒童在他人身上發(fā)現(xiàn)一丁點(diǎn)兒此類苗頭，他們就會(huì)主動(dòng)展現(xiàn)出更多的溫情，從而讓父母對(duì)其更加體貼、依從。倘若他僅對(duì)某個(gè)家庭成員表現(xiàn)出特別依戀的狀態(tài)，那么就要多加注意了?？梢钥隙ǖ氖?，溫情泛濫的教育一定會(huì)對(duì)兒童的未來造成危害，進(jìn)而導(dǎo)致其在此后的人生中想方設(shè)法、不擇手段地拼命獲取他人的溫情。

為了達(dá)到這一目的，他可以無所不用其極，例如企圖將其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手（兄弟或姐妹）制伏，或者借助于搬弄是非來打擊對(duì)手。在他看來，倘若自己成為他人眼里光彩照人且品行端正的好孩子，那么自己必定會(huì)獲得父母的格外偏愛。于是，他就極可能存在慫恿兄弟姐妹干壞事，進(jìn)而讓自己成為父母最疼愛的好孩子的行為。

除此之外，他還會(huì)為了吸引父母的關(guān)注，向父母施加一定的社會(huì)壓力，并想方設(shè)法讓自己成為公眾注意的中心，進(jìn)而獲得比其他人都重要的地位。如果一個(gè)兒童成了懶孩子或壞孩子，那么唯一的原因就在于他想讓父母更多地圍著他轉(zhuǎn)；而如果他成為一個(gè)模范兒童，那么則是由于他渴望獲得他人的注意，對(duì)于其本人而言，他人關(guān)注的目光就是一種無形的獎(jiǎng)勵(lì)。

借助于上面的討論，我們可以獲得如下結(jié)論：一旦心靈活動(dòng)的方向確定下來，為達(dá)到目的，一切東西均可以成為手段。為了達(dá)到自己的目的，兒童極可能會(huì)誤入歧途，也極可能會(huì)成為模范兒童。大家也許會(huì)經(jīng)?？吹揭韵庐嬅妫禾热羰菐讉€(gè)兒童在一起，那么必定會(huì)有一個(gè)兒童會(huì)借助于調(diào)皮搗蛋來吸引眾人的眼球，而另外幾個(gè)事實(shí)上相當(dāng)精明，他們會(huì)借助于良好的表現(xiàn)來達(dá)到相同的目的。

還有一些兒童，其成長(zhǎng)道路上的障礙已被他人清除得干干凈凈，然而正是由于環(huán)境過于友好、舒適，其自身的能力也被削弱了。事實(shí)上，這類兒童與受寵兒童基本上是同一類型。他們從不曾獲得正視自己本應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任的機(jī)會(huì)，也不曾獲得為自己未來的人生做準(zhǔn)備的機(jī)會(huì)。如果他們遇到那些愿意與其接近的人，他們并不清楚怎樣和對(duì)方保持聯(lián)系；如果遇到那些因?yàn)槌砷L(zhǎng)過程中出了問題而不擅長(zhǎng)處理人際關(guān)系的人，那么他們更不清楚怎樣和對(duì)方交往了。由于從不曾接受過克服困難的訓(xùn)練，那么當(dāng)他們面對(duì)現(xiàn)實(shí)人生中的困難時(shí)，必定缺乏經(jīng)驗(yàn)。結(jié)果就是，只要他們走出家庭這一“溫室”，必定會(huì)遭遇挫折。原因就在于他們無法在“溫室”之外獲得那種愿意為其承擔(dān)一切責(zé)任的寵愛，進(jìn)而讓習(xí)慣了“溫室”的他們一時(shí)之間無法適應(yīng)。

這些備受寵愛的兒童還有一個(gè)共同特征，那就是他們更多地考慮的不是他人，而是自己。我們可以從他們的這些共同特征中發(fā)現(xiàn)其社會(huì)責(zé)任感發(fā)展得并不充分，還可以看出他們已經(jīng)形成了相當(dāng)消極的世界觀。倘若他們想最終獲得幸福人生，那么就要想辦法糾正自己錯(cuò)誤的行為模式。