清靜經(jīng)原文

老君曰：

大道無形，生育天地；

大道無情，運(yùn)行日月；

大道無名，長(zhǎng)養(yǎng)萬物。

吾不知其名，強(qiáng)名曰道。

夫道者，有清有濁，有動(dòng)有靜。

天清地濁，天動(dòng)地靜；男清女濁，男動(dòng)女靜。

降本流末，而生萬物。清者濁之源，動(dòng)者靜之基。

人能常清靜，天地悉皆歸。

夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而慾牽之。

常能遣其慾，而心自靜；澄其心，而神自清。

自然六慾不生，三毒消滅。

所以不能者，為心未澄，慾未遣也。

能遣之者，內(nèi)觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；

遠(yuǎn)觀其物，物無其物。三者既無，唯見於空。

觀空亦空，空無所空。所空既無，無無亦無。

無無既無，湛然常寂。寂無所寂，慾豈能生。

慾既不生，即是真靜。真常應(yīng)物，真常得性。常應(yīng)常靜，常清靜矣！

如此清靜，漸入真道。既入真道，名為得道。

雖名得道，實(shí)無所得。為化眾生，名為得道。

能悟之者，可傳圣道。

老君曰：上士無爭(zhēng)，下士好爭(zhēng)。

上德不德，下德執(zhí)德。執(zhí)著之者，不明道德。

眾生所以不得真道者，為有妄心。

既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。

既著萬物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱。

煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。

真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣！

清靜經(jīng)逐句翻譯

老君曰：大道無形。生育天地。

〔天與地之間，看起來，好像就是空的，本來就沒什么形體可言；可是天與地間，雖然是沒有形體，卻能生出天地之間的一切有生命的動(dòng)物及植物，與無生命的沙土、石頭，及許許多多的物體?！?

大道無情。運(yùn)行日月。

〔天與地的運(yùn)轉(zhuǎn)，本來就沒有什么感情存在可言；雖然沒有什么感情的存在，但是天與地之間，卻好像是有感情的存在，才使它們不斷的運(yùn)轉(zhuǎn)?！?

大道無名。長(zhǎng)養(yǎng)萬物。

〔天與地的空間，它都不知道自己的名字，所以，本來就沒什么名字可以去稱呼它；可是雖然沒有名字，但是它卻能養(yǎng)育萬物，滋潤(rùn)萬物，使它們的生命能夠繼續(xù)成長(zhǎng)?！?

吾不知其名。強(qiáng)名曰道。

〔這的確是一個(gè)很玄妙的問題，連我（老子）也不知道它的原因，所以也不知道要怎樣去稱呼它，那么干脆勉強(qiáng)給它取一個(gè)名字，叫做「道」吧！〕

夫道者。

〔這個(gè)「道」的確太玄妙了，包涵也太廣闊了，為什么呢？〕

有清有濁。

〔因?yàn)檫@個(gè)「道」；有時(shí)候，有些地方是清清凈凈的；有時(shí)候，有些地方就顯得非常污濁?！?

有動(dòng)有靜。

〔有時(shí)候，有些地方就活動(dòng)著；有時(shí)候，有些地方就靜悄悄的。〕

天清地濁。

〔像天空是一片清凈的，大地就顯得一片混濁?！?

天動(dòng)地靜。

〔像天體的運(yùn)轉(zhuǎn)是屬于流動(dòng)之形，大地的本體是屬于靜止之物?！?

男清女濁。

〔男人是屬于清陽之體，女人是屬于濁陰之身。〕

男動(dòng)女靜。

〔男人是表現(xiàn)外在的、活動(dòng)的；女人就表現(xiàn)內(nèi)在的、靜止的?！?

降本流末。而生萬物。

〔因此，清陽之氣是上升的，陰濁之氣是下降的。如果萬物清陽之氣不能保守，那么萬物的本來靈性便容易下降；萬物本來的靈性如果下降，便失去了本性的主宰；萬物如果失去了本性的主宰，便容易起了之念，思想與行為便自然而然流于之末端；萬物的思想與行為如果流于之末端，便有陰陽之；萬物如果有了陰陽之，便自然而然生長(zhǎng)出種種輪回之萬物來。〕

清者濁之源。

〔清凈是污濁的源頭，如水源在上游是清凈的，在下游就顯得污濁?！?

動(dòng)者靜之基。

〔活動(dòng)的事物只是清靜的基礎(chǔ)，如一切的建筑物，都是由活動(dòng)而來的，這就表示出——活動(dòng)的力量只是靜止的基礎(chǔ)，只有清靜才是萬物的根本之道。〕

人能常清靜。天地悉皆歸。

〔所以，人如果能夠經(jīng)常保持清清靜靜，一切天地萬物，就全部歸納在人的本性之中了，這就是學(xué)道的根本，可是學(xué)道的根本，每個(gè)人都忽視了?！?

夫人神好清。而心擾之。

〔比如說，人的元神本來是喜好清靜的，可是都被后天的識(shí)神給擾亂了?！?

人心好靜。而欲牽之。

〔人的心性也是一樣，本來也喜歡清靜的，但是都被貪念的牽引去了。〕

常能遣其欲。而心自靜。

〔因此，一個(gè)人如果能夠遣除這些貪念的，人的心性，自然就能夠清靜?！?

澄其心。而神自清。

〔澄濾這個(gè)心性之后，我們的元神，自然能夠清醒?！?

自然六欲不生。三毒消滅。

〔這樣的話，六種「眼、耳、鼻、舌、身、意」這些所接觸的，自然不會(huì)帶來干擾，三種「貪妄心，愚癡心，嗔怨心」之毒素也自然而然消滅?！?

所以不能者。為心未澄。欲未遣也。

〔但是有些人就是做不到，這就是這個(gè)人的心性，還沒有澄清的關(guān)系，所以尚有一些還沒遣除。〕

能遣之者。內(nèi)觀其心。心無其心。

〔如果人能夠遣除這些，達(dá)到清凈的話，你去觀察你自己的心，連你自己的心，都會(huì)感覺沒有了?！?

外觀其形。形無其形。

〔你再往外看一切形體，這些形體也不是形體了。〕

遠(yuǎn)觀其物。物無其物。

〔就是了望遠(yuǎn)處的物體，遠(yuǎn)處的物體，也不是什么物體了。〕

三者既無。唯見于空。

〔這三種「心、形、物」都能了悟一切都是虛幻的話，心地就唯有一片空曠，毫無一物了?！?

觀空亦空?？諢o所空。

〔能夠這樣的話，看到虛無的天空也是虛幻的，連這個(gè)虛幻，都能看破以及看空的話；〕

所空既無。無無亦無。

〔就是一切都沒有了；既然知道一切都沒有了，心性之中還有什么可以存在呢？本來都是一切假相而已?！?

無無既無。湛然常寂。

〔既然知道一切都是假相的，我們就要連這些假相都不要執(zhí)著，連假相都不執(zhí)著了，就是一片靜止的狀態(tài)?！?

寂無所寂。欲豈能生。

〔心性的靜止達(dá)到連想要靜止的心，都沒有的時(shí)候，怎么能夠生出來呢？〕

欲既不生。即是真靜。

〔能夠達(dá)到貪念的，完全不生出來的時(shí)候，就是達(dá)到真靜的工夫了。〕

真常應(yīng)物。

〔心性達(dá)到真靜的狀態(tài)，然后去應(yīng)用實(shí)行一切事物，自然就是自在自如了?！?

真常得性。

〔能夠自在自如的人，就是能夠守住真正——常清常靜的人，能夠守住真正常清常靜的人，也就是已經(jīng)得到——明自本心，識(shí)自本性的人。〕

常應(yīng)常靜。

〔能夠達(dá)到明自本心，識(shí)自本性的人，無論在紛擾的場(chǎng)所或是在清靜的場(chǎng)所，他都能時(shí)時(shí)保持清靜的心?！?

常清靜矣。

〔能夠經(jīng)常保持清靜心的人，才是真正清靜之人。〕

如此清靜。漸入真道。

〔達(dá)到真正清靜之人，就是已經(jīng)漸漸邁入真正的大道了；〕

既入真道。名為得道。

〔既然邁入真正的大道，就是修道人所稱的「得道」這個(gè)名詞?！?

雖名得道。實(shí)無所得。

〔可是雖然稱為「得道」，實(shí)在是沒有得到什么?！?

為化眾生。名為得道

〔但是為了度化天下迷昧的蒼生，所以才舉個(gè)「得道」的名稱，作為他人修道已成的名詞?！?

能悟之者。可傳圣道。

〔現(xiàn)在我（老子）講到這里，如果你們能夠領(lǐng)悟的人，就可以普傳這個(gè)至真至貴的圣賢大道了。〕

太上老君曰：上士無爭(zhēng)。下士好爭(zhēng)。

〔所以，吾（太上道祖）說：最上等有智慧的人，是沒有爭(zhēng)奪之心的，只有最下等沒有智慧的人，才一天到晚產(chǎn)生貪妄的爭(zhēng)奪心?！?

上德不德。下德執(zhí)德。

〔最上等有道德的人，是不說自己有德行的，只有最下等有道德的人，才說自己有德行，因?yàn)樗且晃活B固執(zhí)迷的人呀！〕

執(zhí)著之者。不明道德。

〔所以，一個(gè)頑固執(zhí)迷的人，會(huì)常常說自己有德行，但是依我看來反而是一位不知道什么叫做道德的人?！?

眾生所以不能得真道者。為有妄心。

〔為什么眾生不能邁入真正的大道呢？就是因?yàn)樗３Ｓ幸活w虛幻的妄想心；〕

既有妄心。即驚其神

〔既然有一顆虛幻的妄想心，就已經(jīng)驚擾了他本身的元神了；〕。

既驚其神。即著萬物。

〔既然已經(jīng)驚擾到他本身的元神，他的元神就貪著一切有形的萬物了；〕

既著萬物。即生貪求。

〔既然貪著一切有形的萬物，就會(huì)產(chǎn)生一些不必要的貪求；〕

既生貪求。即是煩惱。

〔既然心性中產(chǎn)生不必要的貪求，心靈中就有了邪思妄想的煩惱；〕

煩惱妄想。憂苦身心。

〔既然心靈中有了邪思妄想的煩惱，就會(huì)帶來憂愁的痛苦，既然帶來了憂愁的痛苦，就會(huì)擾亂到自己的身心；擾亂自己的身心，自然就會(huì)犯下錯(cuò)誤的行為；〕

便遭濁辱。

〔既然犯下錯(cuò)誤的行為，就會(huì)污辱自己的靈性，既然污辱了自己的靈性；〕

流浪生死。常沉苦海。

〔就要流浪在生死的輪回中，既然流浪在生死的輪回中，便要沉淪于茫?？嗪?；〕

永失真道。

〔既然沉淪于茫茫苦海，就要永遠(yuǎn)失去真正的大道了?！?

真常之道。悟者自得。

〔而真正長(zhǎng)久的大道，是領(lǐng)悟的人，才能得到的呀！不是別人能夠送給你的；〕

得悟道者。常清靜矣。

〔所以，能夠真正領(lǐng)悟大道的人，簡(jiǎn)單一句話來說，就是經(jīng)常身心保持清靜的人了！