其實民間流傳的，包括很多古代話本小說，

都有提到一個神佛仙圣的世界

但顯而易見的它不是我們現在所見的這個世界

很多網絡大仙，都會說自己神游太虛，能游歷萬界

啊上可九天攬月下可四海捉鱉就差不能原地起飛了

那他們自己所謂的神游太虛

除去因為本身傳承不夠不明真相以外

他們所謂的自己所見的立足點是什么

這就是我們今天要講的，道教的五界世界觀道教認為，我們現在所處的世界為五界之一，名為陽界也就是我們肉眼可見，肉身可觸的世界陽界之外，還有四界，分別名為，法界，地界，地仙界和天界首先關于法界，我們之前講過法界是精神的世界，靈魂維度生死之間朦朧魂魄、迷睡半醒魂存靈虛之境界

故而法界也又名為夢界

法界可溝通陽界和地界，地界也就是我們所謂的陰曹地府輪回之所

地仙界，我們可以理解為神仙的世界

道經記載，此界為天人眾生所居之所

無鞅大圣穿行高空，靈精異獸流連百態

也就是達到了天人境界以上，才能在此界生活

地仙界上可溝通天界，下可溝通地界，卻不能溝通法界與陽界

而天界，就是神明居所的世界

相傳在上古時代，地仙界可溝通陽界

無鞅圣眾均可顯化圣相，穿梭飛降

但后來卻出現了神邪不辨的情況

愚民百姓一味的參拜供奉各路神明妖邪卻放棄了自身的生產能力

但求神佑，貪圖妄作

而后才有了絕地天通的傳說。以分割地仙界與陽界，調理乾坤綱政，務實為要

而所謂的夢界

“常人迷睡半醒之境，身存乎于現實之世，魂存乎于靈虛之中，此界迷迷蒙蒙，混混冥冥，寂靜十方，或有光怪陸離之景，或有五彩斑斕之色，此是魂神上下周旋也“

此界為靈虛，太虛，寂靜之墟也，故又稱墟境

其上可通清虛法天，再上有仙圣居大羅祖天，總上有無極玉京之山；其下可通生死玄關，再下有大魔居天陰魔宮，總下有深幽羅酆之淵

其上【清虛法天】中分有五域，若常人宿有因緣，心印靈光，照撤墟境，或可上行于清虛法天之中，此天亦名大荒天，山海境，步虛界，神魄于此經歷，可游歷十方百態強健魂識，或學百家技藝強健身魄，或結盟夢獸法將，強心強神，心神通明也

也就是所謂清明夢的由來

法界，法天，山海境，步虛界

都是指同一世界

此界既為精神世界

則其界多數所見所遇或靈獸仙寶，或神明顯圣教化，或如同身歷陽界，或如同游歷三千

皆是自身精神因識而成心，因心而成相

故曰相由心生此天中種種，所識所見，皆為幻夢步虛，心識靈光所相，猶如莊生夢蝶，黃粱大夢也

正所謂昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！

并無什么玄妙離奇之處

而欲入此界，于我派而言則更為簡單

依法而行，尋常人亦有機會入得此界修者每進迷夢時，觀想靈寶五帝玄壇印（改五字為篆），無用大力，無照痕跡，自然睡息，靈光充足，自然通達。此為入夢法，靈寶五帝玄壇印圖，則是群頭像

夢界之中，靈獸仙將靈寶圣相雖然皆是靈光，卻也依賴于心識而生，故可以依據法門以相修心，反修自身魂神靈光之相，修持日久，亦可成應用法術