智

【漢字心能量】

本本和空空都喜歡讀童話故事。本本這幾天在讀《尼爾斯騎鵝旅行記》，空空在讀《格林童話》。

“本本，你讀騎鵝記印象最深的是哪個(gè)情節(jié)？”禪師在周六“三友讀書(shū)會(huì)”上問(wèn)。

“禪師，有兩個(gè)小故事，一是驅(qū)逐灰老鼠的章節(jié)：灰老鼠趁著幾乎所有的黑老鼠都去庫(kù)拉山參加鶴之舞表演大會(huì)時(shí)，全員出動(dòng)圍攻黑老鼠的基地格里敏城堡。眼看黑老鼠的家園就要被攻陷，尼爾斯憑著一身勇氣，利用灰老鼠聽(tīng)到哨聲就跟著聲音走的弱點(diǎn)，只身來(lái)到灰老鼠大軍隊(duì)伍中，吹響獸角做的哨子，把灰老鼠大軍引到距離格里敏城堡很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，成功摧毀了灰老鼠的行動(dòng)。二是在小卡爾島上，為了避免山羊晚上睡覺(jué)時(shí)被狐貍叼走的厄運(yùn)，尼爾斯心生一計(jì)，讓家鵝莫頓假裝受傷，引誘三只狐貍圍攻，自己坐在莫頓背上用語(yǔ)言激怒狐貍，憤怒的狐貍在追逐莫頓與尼爾斯的過(guò)程中，無(wú)法及時(shí)止步，最終掉進(jìn)了‘地獄洞’里。”

“尼爾斯好機(jī)智勇敢啊！”空空對(duì)本本豎起拇指。

“空空，你呢？”禪師問(wèn)空空。

“《格林童話》中的小紅帽心地善良，但是太容易相信別人，一點(diǎn)也沒(méi)有發(fā)覺(jué)外婆是野狼變的，差點(diǎn)丟了性命。”

“儒家的五常是什么？”禪師問(wèn)。

“這個(gè)我知道，仁義禮智信。”空空答。

“‘智’指的是什么？”禪師追問(wèn)。

“‘智’是機(jī)智的意思嗎？”空空不太確定。

“你有補(bǔ)充嗎？”禪師面向本本。

“禪師，智主要是指明是非、辨善惡。”本本回答。

“本本的解釋更準(zhǔn)確。”禪師對(duì)空空說(shuō)，“‘智’不僅僅是機(jī)智，更多的是了解人的能力，特別是明是非、辨善惡的能力，孟子說(shuō)：‘是非之心，智之端也’，老子說(shuō)：‘知人者智’。童話往往是通過(guò)生動(dòng)的故事告訴我們，要明是非、辨善惡，才不會(huì)上當(dāng)受騙。”

“我們說(shuō)智慧的時(shí)候，經(jīng)常和聰明聯(lián)系起來(lái)，空空，你愿意做一個(gè)聰明的人還是智者？”禪師笑問(wèn)。

“當(dāng)然是智者。”

“為什么？”

“聰明反被聰明誤嘛！何況禪師您經(jīng)常說(shuō)‘小聰明大智慧’! ”空空調(diào)皮地回答。

智

【字形字源】

智，形聲字。甲骨文從于，知聲。形旁“于”是“竽”的象形字，表示“智”的本義與竽聲可知心跡有關(guān)。知是從口、矢聲的形聲字，本義為口之所陳，心跡可識(shí)，智與知聲韻并同。“智”的本義為智慧、才智。

【漢字通解】

一、智慧；聰明。

絕圣棄智，民利百倍。（《道德經(jīng)·第十九章》）

凡人之智，能見(jiàn)已然，不能見(jiàn)將然。（漢·賈誼《治安策》）

一事能變?cè)恢恰＃ā豆茏印ば男g(shù)下》）

二、計(jì)謀；策略。

漢王笑謝曰：“吾寧斗智，不能斗力。”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

三、知識(shí)。

所以知之在人者謂之知，知有所合謂之智。（《荀子·正名》）

四、智士；有智慧的人。

語(yǔ)曰：仁不輕絕，智不輕怨。（《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》）

五、通“知”。知道。

狗犬，不智其名也。（《墨子·經(jīng)說(shuō)下》）

【漢字故事】

荀息巧諫晉王

春秋時(shí)期，晉靈公貪圖享樂(lè)，窮奢極欲，耗費(fèi)大量錢(qián)財(cái)建造豪華的九層之臺(tái)，并下令：“凡有勸阻者，殺！”荀息得知后，憂心忡忡，便上書(shū)求見(jiàn)。靈公見(jiàn)到荀息，舉箭拉弓等他開(kāi)口。荀息知道直言不諱只有死路一條，于是他說(shuō)：“大王，我不是來(lái)勸阻您的。我能堆起十二顆棋子，把九個(gè)雞蛋一個(gè)一個(gè)地疊上去，讓我表演給您看吧。”靈公一聽(tīng)，非常開(kāi)心。只見(jiàn)荀息神情嚴(yán)肅、目光專(zhuān)注，把棋子堆疊好，再往上一個(gè)一個(gè)地加雞蛋，旁觀的人都屏住呼吸，靈公驚慌地說(shuō)：“危險(xiǎn)啊！危險(xiǎn)啊！”荀息故作鎮(zhèn)定，說(shuō)：“這還不算危險(xiǎn)，有比這更危險(xiǎn)的呢。”靈公說(shuō)：“那讓我見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)。”荀息見(jiàn)時(shí)機(jī)已到，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直入正題：“九層之臺(tái)，修了三年還沒(méi)竣工，可是國(guó)內(nèi)沒(méi)有男人耕地、女人織布了，國(guó)庫(kù)已經(jīng)空虛，鄰國(guó)謀劃侵犯，這樣下去，國(guó)家遲早要滅亡。修建九層之臺(tái)危如累卵啊！”靈公說(shuō)：“都是我的過(guò)錯(cuò)啊！”于是立即下令停止修筑高臺(tái)。

在這則故事中，荀息走的是“曲線救國(guó)”的道路，他沒(méi)有魯莽直言，而是另辟蹊徑，巧妙譬喻，從而達(dá)到勸阻的目的，可見(jiàn)荀息是一個(gè)善用智慧的人。

【故事出處】

晉靈公造九層之臺(tái)，費(fèi)用千金，謂左右曰：“敢有諫者斬！”荀息聞之，上書(shū)求見(jiàn)。靈公張弩持矢見(jiàn)之。曰：“臣不敢諫也。臣能累十二博棋，加九雞子其上。”公曰：“子為寡人作之。”荀息正顏色、定意志，以棋子置下，加九雞子其上，左右懼，懾息，靈公氣息不續(xù)。公曰：“危哉！危哉！”荀息曰：“此殆不危也，復(fù)有危與此者。”公曰：“愿見(jiàn)之。”荀息曰：“九層之臺(tái)，三年不成，男不耕，女不織，國(guó)用空虛，鄰國(guó)謀議將興，社稷亡滅，君欲何望？”靈公曰：“寡人之過(guò)也，乃至于此！”即壞九層臺(tái)也。（唐·張守節(jié)《史記正義》引《說(shuō)苑》）

【漢字古詩(shī)文】

閑居雜詠三十二首 其四 智

宋·陳淳

智者人之燭，于我非外鑠。

清明本在躬，無(wú)容自昏濁。

山人無(wú)事秋日長(zhǎng)，白晝懵懵眠匡床。因君臨局看斗智，不覺(jué)遲景沉西墻。（唐·劉禹錫《觀棋歌送儇師西游》）

智力區(qū)區(qū)不為身，欲將何物助強(qiáng)秦？（宋·王安石《愍儒坑》）