《草蟲》：秋蟲春草勾逗出的思念

賦、比、興是《詩經》中最為常見的三種表現手法。賦，是鋪陳敘述；比，是打比方；興，最有意思，眼中看見某物，由它產生聯想，勾起自己心中的一個人抑或是一段情緒來。

《詩經》里借以起興的物象大都源于自然：花草樹木、鳥獸蟲魚、日月星辰。比如《雄雉》，看題目似乎是寫野雞，其實是因野雞好斗聯想到了自家夫君雄心勃勃地奔赴戰場；《月出》，初以為是詠月，實則是寫對如月光般優美迷離的女子之愛戀；“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，似寫霜寒露重的秋景，卻是為了引出在水一方的伊人來。古人與我們這些拘在大都市格子間里的現代人不同。他們是活在日月山川里的，“一沙一世界，一花一天堂”，大自然的草木蟲魚皆可觸動心緒。

《詩經》里的《草蟲》一詩就是由秋蟲和春草所勾逗出的一片相思。

 

喓喓草蟲，趯趯阜螽；未見君子，憂心忡忡。

 

蟈蟈鳴叫，蚱蜢蹦跳，這兩種秋天的蟲兒撩撥起了閨中婦人埋在心底的無限愁思：秋天到來，一年即將終了，可心愛的人依然沒能歸來?！豆旁娛攀住分杏幸黄梢宰鳛檫@句詩的參照：“凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。涼風率已厲，游子寒無衣。”秋風乍起，螻蛄整夜悲鳴，婦人不由得擔心，遠方的夫君沒有衣服御寒，如何是好？她難免“憂心忡忡”起來。

《草蟲》之妙在于沒有順著“憂心忡忡”一路寫下去，而是打破常規，意外地翻出一段歡樂場面來：

 

亦既見止，亦既覯止，我心則降。

 

我既見著了心上人，我既與他相會，那不安的心兒便放了下來。這個“降”字用得真好：想一個人的時候，心思浮蕩在半空，沒有著落，直到那人出現，心方才安定下來，有一種歲月靜好的喜悅。讀到這里，你可能以為他們夫妻團圓了，其實這份歡喜只是婦人在思念中幻想出的景象，并不真實。然而，情景之虛幻恰恰烘托出情感之真切。唐代詩人李商隱的“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”用的也是這種虛實相襯的手法：明明還受著兩地分離的相思之苦，眼前卻已浮現出西窗下一同剪燭的溫馨場景。

陟彼南山，言采其蕨；未見君子，憂心惙惙。

亦既見止，亦既覯止，我心則說。

陟彼南山，言采其薇；未見君子，我心傷悲。

亦既見止，亦既覯止，我心則夷。

 

詩的二、三兩章雖是重疊，但時空已發生了轉換。婦人登上了高高的南山頂，一邊采摘野菜，一邊眺望遠方。此時已不再是蕭瑟的秋天，而是明媚的春日了。山野上郁郁蔥蔥的綠色又撩動起婦人對夫君的思念。唐詩里的那句“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”便是從這兩章化出。念一個人念得久了，似乎已覺察不出相思，然而春日里一次不經意的矚望，才驚覺時光流逝。大好春色無人與共，強烈的孤寂便排山倒海地涌來。

在從秋到春的無奈等待中，婦人只能一次次在幻想中與夫君重逢?！拔倚膭t降”“我心則說”“我心則夷”，世界何等遼闊，可對詩中的女子而言，她的生命只牽系于一件事——等待愛人的歸來。只要見到他，她便是安定的、踏實的、喜樂的；只要與他相會，她就是從相思的塵埃里盛放的花朵。