4. 行為主義的坎坷進(jìn)階之路

我相信通過(guò)前文的講述，心理學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，行為主義者的觀點(diǎn)和內(nèi)省心理學(xué)家的觀點(diǎn)是截然不同的，甚至是對(duì)立的。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，行為主義的觀點(diǎn)受到了許多人的質(zhì)疑：他們都在想我們不是該用感覺(jué)、知覺(jué)和情緒這三種要素對(duì)我們的心理狀況進(jìn)行分析嗎？這些和我們的反應(yīng)有什么關(guān)系？我們不是應(yīng)該將看到、聽(tīng)到的東西按照視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)意向進(jìn)行分類(lèi)嗎？它們和刺激有什么關(guān)系？我們身體的變化怎么可能不以自己的意愿為轉(zhuǎn)移呢？我們?cè)趺纯赡軐?duì)發(fā)生的事情無(wú)動(dòng)于衷并且不產(chǎn)生任何情緒呢？這個(gè)所謂的行為主義不過(guò)是無(wú)稽之談罷了，它和我們接受的心理學(xué)知識(shí)完全不一樣。

事實(shí)上我并不意外人們會(huì)有這樣的反應(yīng)，我很清楚沒(méi)有任何一樣新誕生的東西能在一開(kāi)始就得到所有人的認(rèn)可，接受一樣新的觀點(diǎn)是需要時(shí)間的，更何況現(xiàn)在人們對(duì)內(nèi)省心理學(xué)的觀點(diǎn)心悅誠(chéng)服，這是他們接受行為主義觀點(diǎn)的巨大阻礙。但是，我還是忍不住要為行為主義正名，它并不是內(nèi)省心理學(xué)的解釋和發(fā)散，它是與內(nèi)省心理學(xué)截然不同的思想觀點(diǎn)。我衷心希望大家能夠忘掉內(nèi)省心理學(xué)的種種相關(guān)術(shù)語(yǔ)，聽(tīng)我對(duì)行為主義的研究?jī)?nèi)容和它在心理學(xué)上的地位做一個(gè)簡(jiǎn)單的敘述。行為主義者并不贊同內(nèi)省心理學(xué)家將心靈和意識(shí)的問(wèn)題當(dāng)作研究的中心，他們致力于用方法論對(duì)心理學(xué)進(jìn)行研究，并相信這樣可以為哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)創(chuàng)造出有說(shuō)服力的心理學(xué)依據(jù)。我相信這對(duì)心理學(xué)的發(fā)展具有非常重要的意義。現(xiàn)在社會(huì)上依然有許多人認(rèn)為行為主義并不是心理學(xué)觀點(diǎn)，但行為主義者并不贊同這一觀點(diǎn)，他們認(rèn)為曾經(jīng)風(fēng)行的內(nèi)省心理學(xué)已經(jīng)被行為主義逐漸取代了，其他將意識(shí)作為研究中心的心理學(xué)也已經(jīng)退出了心理學(xué)的歷史舞臺(tái)。我們相信在未來(lái)的日子里，行為主義會(huì)風(fēng)靡整個(gè)心理學(xué)界，成為人們研究心理學(xué)的主要方法。