兩河流域的繪畫新技巧

孩子，你了解兩河流域的文化發源嗎？所謂的兩河流域，指的是貫穿現在的伊拉克境內的幼發拉底河與底格里斯河之間的那片神奇的地域。說它神奇，是因為兩河流域是人類文明的又一個發祥地，古希臘人把它稱為“美索不達米亞”，意思是“兩條河之間的地區”。

在公元前4000年左右，兩河流域出現了定居的、以農業為主的民族。到了大約公元前3500年的時候，蘇美爾人就從中亞，也就是亞洲的中部地區，經過伊朗遷徙到了兩河流域，在那里建立起最早的城市。從這以后，這個地區先后出現了許多奴隸制國家，一直到公元前538年之后，這一地區被并入了波斯帝國。

在歷史上，人們大致把兩河流域的人類文明分為四個時期，一是約公元前3000年至約公元前2000年，這一時期被稱為“蘇美爾-阿卡德時期”；二是約公元前1894年至約公元前1595年的“巴比倫時期”；三是約公元前1000年至公元前612年的“亞述時期”；四是公元前626年至公元前538年的“新巴比倫時期”。

在最早的“蘇美爾-阿卡德”時期，由于宗教在社會的生活中起著主要的作用，宗教活動對藝術也產生了非常深刻的影響，無論是在建筑、雕刻方面，還是繪畫、工藝美術方面，都取得了獨特的成就。在繪畫方面，現存的蘇美爾繪畫的代表作，是在烏爾城出土的軍旗——刷著瀝青的木板上，人們用各種各樣的漂亮的貝殼、美麗的碧綠石，還有石灰石，鑲嵌成一幅幅激烈的戰爭與歡慶勝利的場面。

畫面一共分為三層，是根據故事的情節一步步地發展而逐步展開的。那些活靈活現的人物、動物還有各種器物，都被安排得有條不紊。人物形象有側面的，有正身的，還有的側足而立。整個畫面有點像浮雕，但是整體看上去似乎更傾向于平面的描繪。畫面的色彩對比鮮明，在四周的邊緣以及各層之間，都是用幾何形狀進行裝飾的，視覺中就像一幅幅美麗的掛毯，有著濃厚的裝飾性美感。

在約公元前1894年至約公元前1595年的“巴比倫時期”，巴比倫人在文化上基本繼承了蘇美爾人-阿卡德人的傳統，這一時期最為著名的是漢穆拉比的法典石碑。巴比倫王漢穆拉比，肅立在太陽神的寶座前，口授他著名的法典，整個場面充滿宗教的嚴肅與虔誠。人們把漢穆拉比法典的內容刻在了黑色的玄武巖石碑上，上部是浮雕，下部是文字。可惜的是，迄今為止，人們所能發現的那些保存下來的巴比倫美術作品為數極少。

約公元前1595年，龐大的巴比倫被喀西特人所滅亡。在此之后的600年，兩河地區的文化基本上是處于一個退化時期，因為野蠻的喀西特人創造不出任何杰出的藝術作品。但就是在這個時期，也就是公元前10世紀前后，在底格里斯河上游的亞述高原，卻漸漸地興起了一個民族——閃米特人，史稱亞述人。

“亞述時期”在約公元前1000年至公元前612年，亞述人崇尚武功，性格極為彪悍，他們在連年的對外戰爭中，征服了兩河地區的所有部族，成為戰無不勝的亞述帝國。亞述人的藝術是突然出現的，缺乏本民族藝術形成的根基與發展。盡管它的成熟在兩河流域是空前的，隨著亞述的滅亡，亞述藝術也神秘的銷聲匿跡了。

亞述人受蘇美爾人的文化影響，卻缺少蘇美爾人對宗教的虔誠。其建筑藝術僅見于豪華富麗的宮殿，而浮雕也是極盡奢華，用大量高達2米的大理石浮雕來記載歷代亞述王的重大事件，極為寫實地表現那些驚心動魄的戰爭與狩獵時激烈的動勢和緊張的氣氛。尤其是對人與獅的廝殺、獅子中箭后在咆哮中抽搐的刻畫，更是扣人心弦。在眾多強壯的人體寫實中，反襯了亞述藝術家已經具有成熟的構圖能力，也有了一定的透視感。

只是很多學者都在為一個問題感到疑惑，這個問題就是：亞述藝術到底是由某些藝術家所獨創的呢，還是由那些被征服的民族在通力合作中完成的呢？它究竟是怎樣在忽然間就達到了如此高超的寫實水平的？這真是一個有待解開的謎，孩子，你將來有興致去探索這個奧秘嗎？

從公元前626年一直到公元前538年的近百年，被稱作為“新巴比倫時期”。新巴比倫王國也稱為迦勒底王國，大致的位置處在古代的美索不達米亞南部，是居住在兩河流域南部迦勒底人的首領——那波勃來薩所建，不過百年即為波斯帝國所滅亡。然而新巴比倫王國在短短的時間里，建造了兩河流域中最為豪華的都城。

新巴比倫的藝術成就是非常突出的，以龐大、豪華和富有裝飾性而著稱于世，集中體現在巴比倫城中的那些精美建筑上。新巴比倫王國的遺址，在沙漠中埋藏了上千年。19世紀末，考古學家在它的遺址挖掘了10年，才終于完成了發掘工作。希臘著名的歷史學家希羅多德說，巴比倫城輝煌的宏偉建筑，幾乎超過任何一座偉大的城市。而漢穆拉比時代的古巴比倫王國的遺址，至今還被埋在18米深的地下。但是在新巴比倫的藝術中，卻看不到亞述藝術中所蘊含著的那種強悍的生命力。