一、“全人教育”理念的提出與發展

“全人教育”中的“全人”指完整的個人，“全人教育”指充分挖掘個人潛能從而培養完整個體的教育理念與模式。二十世紀六七十年代，“全人教育”理念興起于美國，后傳至歐洲、亞洲，現已引發了一場世界性的教育改革運動。“全人教育”有一整套教育思想，它強調人的整體發展，強調個體的多樣性，強調個體之間的合作，強調對“全人”的培養。“全人教育”是一種全新的教育理念，這種教育理念從正式提出到現在還不到50年的時間。

不過，若從“全人”所指代的人的全面發展這一層含義來看，我們在中西方的傳統教育理念中都能找到類似的觀點。我國古代的傳統教育極其重視德育的作用，強調教育的目的應由對外在的規范轉向對思想的探尋。儒家學者在《大學》中開宗明義：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”孔子在教學中始終以“仁”和“禮”為主導，強調把人培養成賢者、君子。南宋理學家朱熹也認為教育的目的在于“明人倫”，即提高人性的修養。我國近代的教育家秉承了中國傳統教育理念，注重對學生整體素質的培養。蔡元培先生曾指出，教育者應該幫助被教育者，給他們發展自己能力的機會。梅貽琦先生提出的“知類通達，通重于專”“通才教育，教授治校”理念，張伯苓先生提出的“三育并舉，允公允能”理念均與傳統教育理念一脈相承，即他們認為道德教育是教育的“本”，知識教育是教育的“末”，不能本末倒置。在西方，古希臘哲學家亞里士多德最早提出了“自由教育”的理念，闡明了“全人教育”的理想育人模式。文藝復興時期的人文主義教育家從提倡“人性”出發，也將人的身心或個性的全面發展作為教育培養的目標。18世紀的法國啟蒙思想家、教育家盧梭認為自由是人類最崇高、最重要的權力，也是人的天性所在，教育的目的就是促進人的自由發展，培養“自然的人”。19世紀，德國新人文主義教育的主要代表人物洪堡提出了培養“完人”的教育目標。19世紀中葉的英國教育家托馬斯·阿諾德堅持教育的目標是培養“紳士”；約翰·亨利·紐曼則認為應培養具有智力發達、情趣高雅、舉止文明等優秀品質的“紳士”。20世紀初的人文主義心理學家的教育理念都反映出了“全人教育”的思想。“全人教育”重視生命教育、人格教育以及對生命意義的正確理解，從而使受教育者獲得全面的發展。

美國人隆·米勒最早提出了現代意義上的“全人教育”理念。1988年，由他創辦的全人教育出版社發行了《全人教育評論》。同年，加拿大學者約翰·米勒撰寫了《全人教育課程》。此后，墨西哥學者雷蒙·加力格斯·那瓦、日本學者吉春中川等人相繼對“全人教育”做了有價值的探索和研究。聯合國教科文組織強調，教育者應當促進每個人的全面發展，也就是身心、智力、審美意識、個人責任感、精神價值等方面的發展；應該使每個人形成一種獨立自主的、富有批判精神的思想意識，以及讓其培養自己的判斷能力，從而由他自己決定在人生的各種不同階段應該做的事情。

由此可見，“全人教育”作為一種教育理念，可謂始于古代，興起于近代，完善并實踐于現代。首先，“全人教育”是人之為人的教育；其次，“全人教育”是傳授知識的教育；最后，“全人教育”是發展心智以形成健全人格的教育。總之，“全人教育”的目的就是將學生培養成有道德、有知識、有能力的“全人”。