引言 硬核父母需要修煉“智仁勇行”

我們處于一個信息過剩的時代，各種不確定性接踵而至，于是我們倍感焦慮。那么，怎樣守護安全感呢？當財富和名利都無法惠及子孫之時，我們才發現教育才是根本之道。教育的原點是家庭，家庭教育的方式、父母的教育理念都在深刻地影響著孩子的長久人生，無論是他們當下的學習考試、性格習慣，還是未來的人格塑造和職業成就。正因為人們越來越明白家庭教育之重要，所以存在著較大壓力的父母們變得更加憂心忡忡了。作為從事家庭教育20年的教育工作者，我深切地體會到為人父母的不易，一直致力于幫助廣大家庭找到更科學有效、更具體實用的教育理念及方法。我們試圖從現代科學與傳統文化的雙重視野，去探索教育的真相并尋找必要的解決方案。

讓我們首先回望歷史，從傳統文化中尋找教育的智慧。“至圣先師”孔子非常推崇“智仁勇”，這三種品德在先秦典籍中就已經有記載。孔子承接了三代文明，總結了“智仁勇”這三種道德品格：智仁勇三者，天下之達德也；君子道者三，我無能焉：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。孔子所創立的儒家人格修養論，對整個中國乃至東亞等地區的歷史都產生了巨大的影響。在當今社會，這些品德仍然具有重要的現實意義。面對人與自然、社群、天道、人心諸種復雜關系的調節，在人的安身立命、精神歸屬等方面，孔子的君子人格修養論一直都是我們寶貴的資源，也是我們永遠也挖掘不盡的思想的富礦！

除了“智仁勇”的概念，我們引入“行”這個同等重要的維度。“行”是當今社會十分重要的個人素養之一，對于培養未來的人才非常關鍵。大儒王陽明最早提出“知行合一”，他認為，首先“知”中有“行”，“行”中有“知”，“知行”是一回事，不能分為兩截；其次，以“知”為“行”，“知”決定“行”，知是行的主意，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。古希臘哲學家德謨克利特曾說：“智慧生出三種果實：善于思想，善于說話，善于行動?！薄靶小笔俏覀儗⑺妓胨虺尸F出來的途徑，是我們的內在精神轉化為外部客觀世界結果的手段。

家庭教育作為“人之初”最重要的教育，需要有深刻的價值支撐，并為其引導正確的方向。孔子提出的“三達德”等人格修養標準，放在任何時代都非常適合作為人的發展目標。所以，今天的立德樹人，就成為了教育思想的主旋律。

家長作為孩子的第一任老師，自身的品德修養對孩子有著潛移默化的影響。家庭教育不僅僅是家長賦予孩子的教育，同時也是家長對自身不斷完善之過程。教育是雙向的，孔子在“教”的同時，也一直用“行”踐行著“三達德”，并將其作為教育的引領和榜樣。

回顧傳統文化的教育精髓后，再放眼于西方的現代心理學，我們不難發現，現代心理學的“知情意”與我們傳統文化的“智仁勇”相呼應。作為人的三種基本心理活動，“知情意”分別映射了三種基本的客觀事物，即事實關系、價值關系和行為關系，其結果直接導致人的行為活動?！爸笔钦J知，對應“智”，是對行為目的和結果的認識，即知道怎么做及做的目的。認知是人對作用于人的感覺器官的外界事物進行信息加工的過程，是行為的前提?！扒椤笔乔楦?，對應“仁”，是對行為及行為環境、行為條件的態度體驗，即行為的心理環境。情感是人對社會思想和行為進行價值判斷引起的情感體驗，行為總是伴隨著情感。“情”是要培養積極的思想情感，通過實踐經驗或運用榜樣的力量，激發情感轉化為堅定的信念，從而以信念作為支撐來解決困難?！耙狻笔且庵?，對應“勇”，是對行為的意圖（決定）與對行為遇到困難時的態度（決心），即決定做與決心做。堅強的意志是不可戰勝的力量，意志是人在強大的信念支持下自覺克服困難的心理過程，是精神、信念的動力之源。意志是成才的重要保障，也是成才的一個必要條件。貝多芬說：“卓越的人的一大優點是在不利與艱難的遭遇里百折不撓。”一個人具有堅強的意志，做事情就不會半途而廢，而是會自覺地選擇適當的方法來克服困難，直到實現目標。“行”是行動，指的是結合實際，在實踐中加深所學。行為是認知、情感、意志的外在表現，如果“知情意”分別為三條桌子腿，“行”就是那個更為我們所一目了然的桌子面。“知行合一”便是我們看到的這個桌子的整體，而人格的健康、個人的能力和水平，大概就是這張桌子的實用性、耐久性的體現了。

長期以來，無論是教育理論工作者，還是教育實踐工作者，往往把培養學生的“知情意行”作為德育過程中所特有的規律。事實上，培養學生的“知情意行”并非是德育過程中所特有的規律，而是整個教育過程中所具有的一般和普遍性的規律。“知”，是學生對客觀世界以及主觀世界的感知和理解，這是學生全面發展的認識基礎。“五育”中的任何“一育”都離不開知識的傳授，離不開學生對主客觀世界的認知；每一個過程的實施，都是通過引導學生掌握一定的知識，進而以培養學生的認知能力為基礎和前提的。“情”，是學生對事物的愛憎好惡的態度。它一般是在認識基礎上形成的，是學生發展的內驅力，是一種巨大的精神力量。學生是一個有血有肉的活生生的人，更是一個具有主體性特征的能動的人。離開了學生的積極的情緒體驗和情感，教育都不可能取得良好的效果?！耙狻保菍W生為了達到一定的目的而形成的自覺能動性，它常表現為意志活動，即在行為上為實現個人確定的目的而嚴格約束自己，并能夠克服種種困難。“意”也是一種巨大的精神力量，能使人排除各種干擾和障礙，使決定采取的行為能夠頑強地堅持下去。“行”，是在一定的認識的基礎上，并在一定的情感支配下，學生所進行的改造客觀世界和主觀世界的行動。從某種程度上講，“意”是一個人發展水平的重要標志。

我們基于“智仁勇行”的教育理念，受啟發于中國傳統教育觀與西方心理學理論的一致性，但“智仁勇行”的表述方式又包含了博大精深的中國傳統文化的內涵，更能浸透到中國人的精神結構之中。而本書的主題就是遵循“知情意行”的教育心理模式設計，通過幫助家長提升對兒童發展規律、親子關系等方面的認識和理解，從而建立起一定的教育認知基礎。在進一步的文字呈現的過程中，能夠自然引導家長的情感體驗，讓我們真正回歸到愛的本質，感受教育的真諦，也只有這樣才可能激發出孩子的內在自主性以及強勁持久的成長動力。在教育實踐中，家長會遇到林林總總的困難和挫折，面對著形形色色的壓力和痛苦。通過不斷強化家長的信念并為之提供有效的方法，使家長在教育過程中的意志越來越堅定、行動越來越自信，也越來越能夠讓家庭關系和諧穩固，對孩子的成長更能踐行更積極更豐富的教育。讓我們攜本書與廣大的家庭一起，成就“智仁勇行”的教育之道，教出“智仁勇行”兼具的少年一代，創造家庭與社會美好的未來。