“經(jīng)濟(jì)人”到“效率人”理論進(jìn)階——混沌由利而分

公司運(yùn)營的目標(biāo)就是獲利或盈利。那么，什么是利？利：會(huì)意字，從刀，從禾，表示以刀斷禾的意思。利的本義是：刀劍鋒利，刀口快，這是一種持續(xù)的狀態(tài)。現(xiàn)在利的基本字義是：好處。

利的解釋為什么會(huì)由“刀劍鋒利，刀口快”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂锰帯保@就得從人們獲得好處的根源說起，也就是說“好處”到底是從哪里來的。

老板會(huì)說“利”或“好處”不是我開公司掙來的嗎？經(jīng)理會(huì)說“利”是我管理帶來的，員工會(huì)說“利”是我上班工作得來的。

其實(shí)這些都只是對(duì)“利”的來源的片面解釋，如果只聽部分人的說辭，是不會(huì)對(duì)“利”有全面了解的。

我們通過遠(yuǎn)古人獲利的方式來探尋“利”的真正內(nèi)涵。

引用一個(gè)例子：原始人通過認(rèn)識(shí)自然而了解了很多對(duì)自己有利的事物。例如，在一個(gè)地方發(fā)現(xiàn)用幾塊石頭壘成的巖洞可以躲雨，于是原始人知道了石頭的好處且記住了它。但這一地區(qū)的天然食物很快被吃完，于是他們遷移到一片果林邊，這個(gè)地方離那幾塊用石頭壘成的巖洞太遠(yuǎn)了，幸好這附近有幾塊石頭，于是他們按照記憶中石頭擺放的模樣，用石頭壘成巖洞的樣子。這樣，他們既可以躲雨又可以吃果實(shí)了。同樣，他們看到果實(shí)落在田地里，第二年可以長出新的果實(shí)，于是就把自己采集的果實(shí)也埋在了地下，以期待來年有所收獲。

從這個(gè)例子我們可以看出，“利”并不是無中生有的，而是一些自然界的元素本身對(duì)我們就有好處，而我們能做的就是從自然界中更便利、更智慧的取得對(duì)我們有好處的事物。這時(shí)，我們需要的就是像使用鋒利的刀劍一樣輕松如意，這就是“利”。

“利”不是一種靜止的東西。但我們看到的“利”往往是以一種靜止的狀態(tài)存在的，如收獲的糧食等。這些東西都是看似靜態(tài)的東西，其實(shí)只是我們把動(dòng)態(tài)的輕松如意固化到貨物之中去了。

例如，充足的糧食，可以供我們從今年秋季到明年秋季這段時(shí)間使用。只有產(chǎn)生盈余，才可以說獲“利”了；如果沒有產(chǎn)生盈余，是沒有“利”可言的。

糧食的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必須有穩(wěn)定的農(nóng)田資源、人力，這是獲“利”的底線，如果有合適的工具當(dāng)然可能獲“利”更大。其中，農(nóng)田資源、人力、工具就組成了獲“利”的一種工作狀態(tài)。一般情況下，資源屬于土地所有者，人力屬于耕作者，工具屬于投資者。只有三者共同支持農(nóng)業(yè)工作，工作狀態(tài)才能形成。

農(nóng)民之所以把自己吃不完的糧食看成“利”，是因?yàn)榘讯嘤嗟募Z食拿來喂雞、喂豬，可以輕松地提高自己的生活水平，或者換成各種日常用品，讓生活更加輕松如意。如果這個(gè)農(nóng)民生活在深山之中，沒牲畜可喂，無法讓自己的營養(yǎng)條件更好，那么種多少糧食自己吃多少，吃不完第二年也用不上、壞了，就沒有“利”可言。

同樣，公司如果剛給員工發(fā)了工資，國家的貨幣體系就崩潰了，員工連下個(gè)月的飯都吃不起，那么這個(gè)月的工資對(duì)員工還有什么“利”可言呢？

所以，“利”不僅是一種高效率的生產(chǎn)狀態(tài)，而且對(duì)應(yīng)著使用“利”的體系。如果這個(gè)體系不再有，“利”也隨之消失。從這個(gè)角度來說，能獲“利”的工商業(yè)者往往都是社會(huì)穩(wěn)定的支柱。因?yàn)橹挥猩鐣?huì)穩(wěn)定，他們才能獲“利”。

過去的“經(jīng)濟(jì)人”理論把“利”看成靜止的貨幣，在“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)中，經(jīng)濟(jì)人（希臘語：homooeconomicus）即假定人的思考和行為都是理性的，唯一試圖獲得的經(jīng)濟(jì)好處就是物質(zhì)性補(bǔ)償?shù)淖畲蠡＿@就是沒搞清“利”必須與應(yīng)用“利”的體系相對(duì)應(yīng)，公司不但要盈“利”，而且應(yīng)當(dāng)維護(hù)資源、人力和工具三者穩(wěn)定的契約關(guān)系。不能以破壞契約關(guān)系為代價(jià)獲“利”。

任何假設(shè)都應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)實(shí)為參照。假設(shè)人有三條腿，然后說，人是不會(huì)摔倒的，因?yàn)槿c(diǎn)支撐最穩(wěn)定（這可是物理學(xué)的定理，讓人感覺提出假設(shè)的人很博學(xué)）。我們一定會(huì)說這是一個(gè)笑話。因?yàn)槊髅魅酥挥袃蓷l腿，你還去假設(shè)人有三條腿不是個(gè)笑話嗎？

“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)也是一個(gè)類似的笑話，人們明明知道有時(shí)候不是像“經(jīng)濟(jì)人”所定義的一樣“行為動(dòng)機(jī)就是為了滿足自己的私利，工作是為了得到經(jīng)濟(jì)報(bào)酬”。人們很多時(shí)候的行為動(dòng)機(jī)同時(shí)是為了維護(hù)“利”使用的道德與法律。但你一定要把維護(hù)以方便使用“利”的道德與法律動(dòng)機(jī)省略，那只能是掩耳盜鈴。如果別人確實(shí)是聾人，你當(dāng)然可以偷盜成功，當(dāng)別人正常時(shí)，你的理論就只能失敗了。

科學(xué)假設(shè)的目的，是為了探究我們未知的世界。例如，在沒有天文望遠(yuǎn)鏡前，我們假設(shè)宇宙是怎樣的，以便我們研究，根據(jù)研究結(jié)果不斷修正假設(shè)。但是，我們現(xiàn)在已經(jīng)有了天文望遠(yuǎn)鏡，事實(shí)擺在眼前，你還說宇宙不是我們看到的那樣，而是你假設(shè)的那樣，那只能是個(gè)笑話了。

因此，一般人把“利”看成一種盈余，我們這里卻把“利”看成一種工作與應(yīng)用狀態(tài)，這種狀態(tài)就是一種盈余可用的工作方式。這種工作方式不再是“經(jīng)濟(jì)人”，而應(yīng)當(dāng)看到“效率人”才是可持續(xù)地使用“利”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的追求。

所有的“利”都是產(chǎn)出大于投入這樣一種高經(jīng)濟(jì)效率的體現(xiàn)，而公司的目標(biāo)是提高經(jīng)濟(jì)效率，使員工在公司中工作可以獲得比員工單獨(dú)工作更高的經(jīng)濟(jì)效率，使社會(huì)投入更少的資源、人力和工具，可以獲得更多的產(chǎn)品。公司的發(fā)展依靠使用先進(jìn)的工具及其附帶的技術(shù)，可以開發(fā)更多的資源。公司的“利”來源于人們智慧的創(chuàng)造。

工商業(yè)人士把自己的“利”定位在效率上而不僅僅是利潤上，就光明正大地贏得了自己獲“利”的使用場(chǎng)所，也擺脫了與自私自利者的關(guān)系。

當(dāng)然，“利”僅僅是我們生活中的一部分。我們還有自然資源需要守衛(wèi)，人身衛(wèi)生需要護(hù)理，精神家園需要寄托，文化素質(zhì)需要提升，等等。“利”可以讓我們?cè)诤芏喾矫嬷С制渌氖聵I(yè)，使這些事業(yè)變得像使用鋒利刀劍一樣輕松如意，這就是“利”的作用。但是“利”并不能引導(dǎo)其他事業(yè)的發(fā)展，而是因?yàn)槲覀兊纳硇男枰p松如意，所以我們才追求“利”。

正因?yàn)槲覀內(nèi)祟愐谧匀弧⑸鐣?huì)中尋找有“利”的元素，為我們所用，所以大家才能看到“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的熱鬧場(chǎng)面。大千世界因“利”而動(dòng)，混沌自然因“利”而分。