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  • 外國法制史
  • 朱琳主編
  • 2169字
  • 2021-03-11 18:02:23

2.3 楔形文字法的基本特征和歷史地位

2.3.1 楔形文字法的基本特征

兩河流域地區適用楔形文字法的國家雖然因各國的歷史條件、政治、經濟狀況不同,在各自的立法中對一些具體問題的規定有所不同,但由于都是建立在東方奴隸制經濟基礎之上,各國的法律文化傳統相同,彼此之間有著直接或間接的聯系和繼承關系,因此存在著一些共同特征。

第一,法律的結構體系比較完整。楔形文字法一般采用序言、正文和結語三段論式的表述方法。正文是法典條文本身,無法律部門的劃分,而是諸法合體、民刑不分,但法規條文并非毫無次序的羅列,而是每一部分都有其所注重解決的問題,具有自己獨特的體系。序言和結語多以神的名義強調立法的目的,標榜立法者的功績,貫徹“君權神授”思想,強調法典的“公平”“正義”和神圣不可侵犯,要求人們必須遵守,目的在于加強法典正文的神圣性和權威性。

第二,法典的內容涉及面較廣。一方面,其內容幾乎涵蓋了法的基本領域,包括民法、刑法、訴訟法、婚姻家庭法等各方面,反映了君權與神權相結合的君主專制制度;肯定土地國有和公社所有制形式;肯定奴隸制度和自由民內部各等級間的不平等;肯定買賣婚姻和家長制家庭關系;保留了某些原始公社氏族制度的殘余等。但另一方面,即使是《漢穆拉比法典》這樣最完整的楔形文字法典也缺少對許多重大問題的規定,顯然在這些問題上仍然依照習慣法調整。

第三,法典缺乏抽象原則。楔形文字法大多是司法判例匯編,法律條文一般都是對具體法律問題的個別規定,缺乏理論抽象和一般原則,反映出傳統習慣法和判例法的強大影響。從《漢穆拉比法典》的內容不難看出,法典對調整民事法律關系的規范比較重視,占了條款總數的一半以上,這與其他古代法律相比是極其罕見的。

第四,世俗法,宗教色彩較淡。法律被描繪為遵從神意制定的,違反法律就會受到神的懲罰。在楔形文字法典的條文中,并沒有宗教、道德規范,完全是實在的有關世俗法律關系的規定,而且法律調整方法也基本上是世俗化的。因此,與古印度及希伯來法律相比較,楔形文字法不是“神定法”,而是“人定法”。

2.3.2 楔形文字法的歷史地位

楔形文字法在世界法律史上具有非常重要的地位。楔形文字法系是人類歷史上最早形成的法律體系之一,也是最早將習慣法成文化的先驅,對推動人類法制文明的進步與發展具有特殊的貢獻,它的形成和發展在世界法律發展史上具有劃時代意義,它不僅標志著古東方法從習慣法階段進入成文法階段,而且代表著人類成文法律的開端。盡管楔形文字法在走過自己近三千年的歷程后退出了歷史的舞臺,但它留下的法律典籍為后人研究古代兩河流域地區的經濟和政治,以及研究人類早期法律的發展提供了豐富史料。楔形文字法最集中、最典型的代表——《漢穆拉比法典》,無論從內容到形式均發展到奴隸制早期成文法典的高峰。對楔形文字法進行研究,可以了解奴隸制早期法律產生、發展的基本過程。

楔形文字法系作為奴隸制早期具有代表性的法系之一,有它獨特的結構、體系和共同特征,它鮮明的法律特征、縝密的條文規定、準確的文字表述不僅是人類其他早期法所不能比擬的,而且它所表現出來的較為發達的立法技術,也是許多古代早期國家所無法比擬的。楔形文字法以獨立于宗教之外的法律規范,公開確認奴隸主階級的統治地位,將奴隸視為奴隸主的財產,嚴格保護奴隸主階級的利益,并對各種法律關系作了比較全面的規定,特別是有關債權、契約、侵權行為、家庭法等方面的規定相當詳細。楔形文字法中所創立的一些法律原則,如《漢穆拉比法典》中對維護私有財產權所規定的關于盜竊他人財產須受懲罰,損毀他人財產要進行賠償的法律原則,關于財產所有權取得和轉移的方法和原則,以及關于法律關系中當事人的權利和義務等,這些都為后世有關立法開了先河。在刑法方面,法典創立的一些罪名(如搶劫、強盜、盜竊、奸淫、通奸等)和刑種(如死刑、肢體、罰金等),以及誣告和偽證反坐的刑罰原則,法官枉法重處的原則等,盡管缺乏明確區分和嚴謹的解釋,但均對后世的立法具有重大影響。

楔形文字法是人類最古老的文明——美索不達米亞文明的結晶。楔形文字法系在各國法典中所反映出的對“今生”現實的關注,而淡化“死后”和“來生”的哲學觀以及它的倫理觀和樸素的社會正義觀念,都深刻反映了美索不達米亞文明區別于其他文明的特質,因為它提供了人類早期文明的有價值的資料。

楔形文字法不僅是古代東方文明的燦爛明珠,代表了古代東方文明的偉大成就,而且通過米諾斯文明,通過波斯帝國的法律,通過希伯來法對西方文明產生了深刻影響。楔形文字法也是古代西南亞地區法律的先驅,《烏爾納姆法典》是其第一部成文法典,反映了楔形文字法早期的法律成就,《漢穆拉比法典》則繼承了兩河流域原有法律的精華,使其發展到完善地步。《漢穆拉比法典》不僅被后起的古代西南亞國家諸如赫梯、亞述、新巴比倫等國家繼續適用,而且還通過希伯來法對西方法律文化產生一定的影響,中世紀天主教教會法中的某些立法思想和原則便源于該法典。楔形文字法在世界文明史和法律發展史上的地位和作用是應該予以充分重視和肯定的。

參考文獻

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