意識的本質(zhì)

意識的本質(zhì)是什么？花一點時間來想想這個問題：你現(xiàn)在能意識到什么？不管你現(xiàn)在在哪里，環(huán)顧四周，注意周圍的環(huán)境。你意識到了什么？你可能會發(fā)現(xiàn)，自己的意識像潛艇的潛望鏡一樣。你會發(fā)現(xiàn)，專注力的潛望鏡從一個地方飛掠到另一個地方，或許會看到熟悉的物體，或許會聽到遠處的聲音，或許會聽到某處某人的交談，或許會聽到外面的汽車聲。或許你的注意力會向內(nèi)轉(zhuǎn)移，注意到身體感知或呼吸。你可能會察覺自己內(nèi)心的對話——有個小小的聲音可能正在說：“她說的‘意識’是什么意思？”

換言之，盡管你可以有意識地關(guān)注多重領(lǐng)域，但你傾向于按照順序地關(guān)注它們。對絕大多數(shù)人來說，有意識的注意力通常是狹窄的，我們同時注意的事通常不超過3~5件。研究表明，意識（因文化背景和個人實踐的不同而不同）一次可以容納4~7個關(guān)注焦點（橫向）。當你把有意識的注意力轉(zhuǎn)移到需要的地方時，你就抹掉了對其他領(lǐng)域的關(guān)注。

我們很熟悉讓意識持續(xù)不斷地重新對焦的行為，盡管我們可能沒有注意過它的過程。現(xiàn)在，我們要來探索這一點，讓你意識到你左腳的大拇指。在提出這條要求之前，你最近或許沒有有意識地感知過自己左腳的大拇指。一旦你選擇了關(guān)注左腳大拇指，你就會自動把一直能接收到的信息帶進意識。但當你沒有主動考慮它的時候，你對大拇指的感知在哪里？它一直被你的超意識監(jiān)控著。

也就是說，你對自己全身的感覺一直觸手可及，但經(jīng)常被排除在意識之外。即使大腦系統(tǒng)仔細檢查我們的身體狀況，我們也常常把注意力從很多不重要的地方（比如左腳大拇指）移開，讓意識更有效地聚焦于更重要的地方。

很顯然，大腦并不是每時每刻都在有意識地感知身體各個部位。但當你尋找每個部位時，它們可以瞬間被觸及。情緒腦也一直在監(jiān)測你的情緒狀況。本能腦和情緒腦之間的強大關(guān)聯(lián)意味著，你的情緒和身體感知緊密地聯(lián)系在一起，而且被密切監(jiān)測著。這個雙腦系統(tǒng)控制著你的注意力。

意識是為有意識的意愿服務的。由于意識的關(guān)注點有限，同時只能有4~7個信息焦點，所以它很容易突然發(fā)生錯亂。如果你允許自己的意愿被拉到別處，這種混亂就很容易發(fā)生。由于意識只是受意愿引導的聚焦設備，意識傾向于聚焦在關(guān)于意愿的細節(jié)上，因此它很容易在細節(jié)中迷失。

由于意識的狹窄性，它偏愛清晰的選擇（是或否，這個或那個，這里或那里，非此即彼）。這就意味著，它很容易在宏觀圖景上失去焦點。宏觀圖景就是當我們放大注意力、擴展意識范圍時，我們能很快看到的各種可能性和更長遠的選擇。視覺導向的大腦皮層發(fā)展歷史最短，它需要經(jīng)過發(fā)展才能更好地工作。否則，我們?nèi)詴慌f有的意識習慣束縛，比如，那些首先表現(xiàn)在情緒和習慣上，然后迷失在細節(jié)中的意識。

教練問題設計出來就是為了增強意愿的力量，把注意力和意愿聯(lián)系起來。當人們帶著目的性、和諧性、靈活性去學著利用更大的整合思維系統(tǒng)時，他們就能養(yǎng)成新的習慣。