很久以來，我一直對(duì)十二釵的名字存有深深的疑問。賈府四艷“元迎

探惜”意指“原應(yīng)嘆息”，這一點(diǎn)人所共知、相當(dāng)明確。其他金釵呢？存在

怎樣的隱射？作者為什么要起這樣的名字？

我在“賈雨村的正邪兩賦”一文中分析出了“清、明、靈、秀、聰、俊”“殘、忍、乖、僻、邪、謬”十二個(gè)字，是在隱喻十二釵。而且分成了“大仁”和“大惡”兩組。拋去正邪兩賦頭尾的人名，“大仁者，修治天下；大惡者，撓亂天下。清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也；殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也。今當(dāng)運(yùn)隆祚永之朝，太平無為之世，清明靈秀之氣所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀氣，漫無所歸，遂為甘露，為和風(fēng)，洽然溉及四海。彼殘忍乖僻之邪氣，不能蕩溢于光天化日之中，遂凝結(jié)充塞于深溝大壑之內(nèi)，偶因風(fēng)蕩，或被云催，略有搖動(dòng)感發(fā)之意，一絲半縷誤而泄出者，偶值靈秀之氣適過，正不容邪，邪復(fù)妒正，兩不相下，亦如風(fēng)水雷電，地中既遇，既不能消，又不能讓，必至搏擊掀發(fā)后始盡。故其氣

亦必賦人，發(fā)泄一盡始散。使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君

子，下亦不能為大兇大惡。置之于萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上，其乖僻邪謬不近人情之態(tài)，又在萬萬人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種，若生于詩書清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生于薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅(qū)制駕馭，必為奇優(yōu)名倡。”一大段文字中，就還應(yīng)當(dāng)有尚待挖掘的秘密。

這段文字有四個(gè)極為關(guān)鍵的成語：“清明靈秀”“殘忍乖僻”“聰俊靈秀”“乖僻邪謬”。若按順序把其中重復(fù)的字去掉就會(huì)是：“清明靈秀”“殘忍乖僻”“聰俊邪謬”。這顯然是作者有意安排的順序，既然“清明靈秀”同第五回的“幽微靈秀（琴棋書畫）地，無可奈何（原應(yīng)嘆息）天”相同，是暗喻賈府四艷。那“殘忍乖僻”“聰俊邪謬”無疑也有明確的指向。首先，我們先回顧一下之前的文章里這十二個(gè)字與十二釵對(duì)應(yīng)關(guān)系的分析過程：“聰、俊”顯然是寓湘云和黛玉。黛玉是作者極力推崇的俊俏佳人這自然無需多講，而《紅樓夢(mèng)》中能以“聰”字隱寓的人物雖然很多，但應(yīng)首推鳳姐。可鳳姐顯然不屬于“大仁者”，從她對(duì)待賈瑞和尤二姐的殘酷手段而言，“殘”字才最適合她。其他人當(dāng)中，論才思敏捷，當(dāng)以湘云為最。這一點(diǎn)，第五十回的“蘆雪庵聯(lián)詩”最能說明問題。眾人均不敵湘云，展現(xiàn)了她的聰敏。

第七十六回又有湘云的一句話：“不妨，明兒再寫。只怕這一點(diǎn)聰明還有。”因而“聰”字是寓湘云。“忍”字是寓寶釵，這也是確切無疑的。寶釵心機(jī)深騖、隱忍而不發(fā)，她的城府和耐心是其他金釵所無法比擬的。第二十七回，寶釵撲蝶，聽到了紅玉和墜兒的“奸淫狗盜”之語，卻使出了“金蟬脫殼”之法，嫁禍于黛玉，展示了她為人的另一面。另外，按照年齡關(guān)系，“乖”字是寓巧姐，影射她的年幼。“僻”字寓妙玉，這也很明顯。她判詞中的“天生成孤僻人皆罕。”就很充分地說明了這一點(diǎn)。剩下的“清、明、邪、謬”四字中，“邪、謬”無論如何也不能用于元春和迎春身上，那“邪”字就應(yīng)當(dāng)是隱秦可卿，是喻她的出軌。“謬”字是寓李紈，影射她判詞中所說的“如冰水好空相妒，枉與他人作笑談”以及“虛名兒與后人欽敬”。看來，在后三十回佚文中有李紈“如冰水好空相妒”的荒謬行為，以致于落得個(gè)“枉與他人作笑談”的結(jié)果。“清、明”二字中，“清”音近“琴”，暗喻元春擅長(zhǎng)音律。第四十回有賈母的兩句話：“頭上有青天。”“一輪紅日出云霄。”正是照應(yīng)此字，影射元春當(dāng)時(shí)如日中天的地位。而“清明靈秀”顯然又是與幽微靈秀、琴棋書畫、原應(yīng)嘆息、無可奈何相同的手筆，是寫元迎探惜——賈府四艷。因此，“明”字是寓迎春。

按照以上分析，“殘忍乖僻”對(duì)應(yīng)的人物是王熙鳳、薛寶釵、巧姐和妙玉。巧姐和妙玉名字的有效組合是“巧妙”，王熙鳳與薛寶釵的名字里，“王、薛”與“熙、寶”并無實(shí)際意義，那么“鳳、釵”二字顯然有妙用：意為“分拆”。同理，“聰俊邪謬”對(duì)應(yīng)的人物是史湘云、林黛玉、秦可卿和李紈。

秦可卿和李紈名字的有效組合是“秦、李”（寓“情理”），而史湘云、林黛玉名字中，“史、林”和“湘、黛”并無實(shí)際意義，有意義的就只能是“云、玉”了（寓“孕育”）。如此，我們就能得出這樣的結(jié)論：“清明靈秀”“殘忍乖僻”“聰俊邪謬”三個(gè)詞其實(shí)指向了“原應(yīng)嘆息、分拆巧妙、孕育情理”三詞，這

就是十二釵名字中隱藏的真正含義。

所以，紅樓夢(mèng)的文字，如果不仔細(xì)推敲，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的奧秘。我們研究的目的，在于真正的讀懂紅樓，而不是胡亂猜想。因此，研究紅學(xué)的關(guān)鍵還是在于對(duì)文本的把握，而不是其他。

我們?cè)诳畤@之余，還會(huì)在正邪兩賦中讀出這樣的意味：“清明靈秀之氣所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀氣，漫無所歸，遂為甘露，為和風(fēng)，洽然溉及四海”一句中，由于“清明靈秀”是寓賈府四艷，就不難理解“上至朝廷”，是說元春的“才選鳳藻宮”，和探春的“和番遠(yuǎn)嫁”。“下及草野”，則是說惜春的草率出家和迎春丈夫的野蠻。“秀”是指惜春（幽微靈秀），因此“所余之秀氣”獨(dú)寫惜春。從這里我們能看出四姐妹中，她的下場(chǎng)是最好的，其他三姐妹的命運(yùn)都不如她。元春判詞中有詩句“三春怎及初春景”，許多人都不理解其中的含義，胡思亂想、不著邊際。到此時(shí)，

我們就會(huì)理解“初春”是指惜春，“三春”是指其他三姐妹。“漫無所歸，遂為甘露，為和風(fēng)，洽然溉及四海”，突出了她皈依佛門、脫離苦海的結(jié)局。惜春判詞“虛花悟”中有“將那三春看破”，一句與此原因相同。

“彼殘忍乖僻之邪氣，不能蕩溢于光天化日之中，遂凝結(jié)充塞于深溝大

壑之內(nèi)，偶因風(fēng)蕩，或被云催，略有搖動(dòng)感發(fā)之意，一絲半縷誤而泄出者”，一句則是說鳳姐、寶釵、巧姐和妙玉。“不能蕩溢于光天化日之中”，寫鳳姐見不得人的勾當(dāng)，“遂凝結(jié)充塞于深溝大壑之內(nèi)”，寫寶釵的深藏不露。“因風(fēng)蕩”正合鳳姐判詞“聰明累”中的“蕩悠悠三更夢(mèng)”，“被云催”暗應(yīng)了寶釵“水中月”的化身。“搖動(dòng)感發(fā)”，暗指巧姐判詞中的“偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人”，“留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟(jì)困扶窮”。“一絲半縷誤而泄出者”，再一次顯示了妙玉身份的特殊。

“偶值靈秀之氣適過，正不容邪，邪復(fù)妒正，兩不相下，亦如風(fēng)水雷電，地中既遇，既不能消，又不能讓，必至搏擊掀發(fā)后始盡。故其氣亦必賦人，發(fā)泄一盡始散”，一句中的“正”與“邪”是“大仁”和“大惡”的翻版，明顯這段話是對(duì)十二釵的總寫。“搏擊掀發(fā)后始盡”和“發(fā)泄一盡始散”，正合了“收尾·飛鳥各投林”中的：“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！”

最后，比較有意思的是“若生于公侯富貴之家，則為情癡情種，若生于詩書清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生于薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅(qū)制駕馭，必為奇優(yōu)名倡”一句，由于鳳姐、巧姐、黛玉、寶釵、湘云、元春、迎春、探春、惜春、李紈（第四回“這李氏亦系金陵名宦之女”）等人都是“生于公侯富貴之家”無疑。而妙玉出身：“祖上也是讀書仕宦之家”（第十七回），亦談不上清貧，只因得病才帶發(fā)修行。因此，只有秦可卿是“生于薄祚寒門”之人。第八回說秦家“宦囊羞澀”就說明了這一點(diǎn)。

所以這句話表明了兩點(diǎn)：①由于十二釵中并無單單“生于詩書清貧之族”之人，因而十二釵中亦無“逸士高人”，彰顯了曹雪芹對(duì)她們命運(yùn)的慨嘆。

②由于秦可卿是“生于薄祚寒門”之人，所以，“必為奇優(yōu)名倡”，就是暗指秦可卿的“情既相逢必主淫”，“擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本”。