我的紅樓之旅又開始了，在對文本的反復細挖、深究中，不斷發現新的秘密和線索，一年多來又積累了很多，現在逐一寫出來與大家分享。
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
細心的讀者會發現，《紅樓夢》的關鍵還是前五回。作者設下了許多伏筆，構思了全書的故事情節，暗示了人物的最終命運。“好了歌”就是如此，我在《夢辨“好了歌解注”》一文中曾得出這樣的結論：與“收尾飛鳥各投林”一樣，“好了歌解注”的十二句話同樣包含了十二釵的判詞。那么，既然解注中包含了十二釵的重要信息，那被解注者本身呢？“好了歌”能為我們提供怎樣的線索呢？
首先可以肯定，由于解注中包含了十二釵的全部信息，“好了歌”一定是說十二釵。大家千萬不能被“將相”“姣妻”等詞所蒙蔽，因為“將相”
后面的“荒冢一堆”明顯是在哀嘆十二釵的命運，而“姣妻”后面的“君生
日日說恩情，君死又隨人去了”一句，則更與賈府男人無關。且不說“君”字本身用于女人就很牽強，試想，在曹雪芹筆下，《紅樓夢》中有哪位男人是“君死又隨人去了”的？有人說柳湘蓮，但他是“君生日日說恩情”的主嗎？正是他的冷漠無情導致了尤三姐的死。有人說可能是寶玉，但曹公一個“隨”字用的真是妙不可言，如果“君”字喻黛玉，則寶玉迎娶寶釵的情節斷不可用“隨”字來形容，寶玉隨寶釵去能說通嗎？若“君”字喻寶釵，則“日日說恩情”又極不通，即使寶玉和寶釵相敬如賓，也不會“日日說恩情”，因為他兩之間始終有黛玉的陰影。所以，作者的“君生日日說恩情，君死又隨人去了”一句，真正用意還是在十二釵身上。
既然是說十二釵，那容易想到的是“好了歌”只是一個籠統的概括，原因在于它的篇幅較小。但根據“功名”“金銀”“姣妻”“孝順”四個詞語，
顯然說明“好了歌”其實包含著四個各自不同的含義。那么，是否和“即事詩”“省親詩”等詩一樣，每句話（詩是每首詩）各喻三位金釵呢？答案是否定的，讓我們先從末句開始分析。
末句中的不孝兒女，對于十二釵來說最好分辨。首先，妙玉、湘云都
是父母雙亡的人，與此無關。其次，從元春省親時的情節和“賈妃亦囑‘只
以國事為重，暇時保養，切勿記念’等語”的文字，我們可以看出她也是孝順女。第四回說李紈是“金陵名宦”之后，“只以紡績井臼為要”，“唯知侍親養子”。雖然后來“空相妒”“作笑談”，卻也能勉強算得上是一個賢妻良母，與不孝并無關系。而黛玉和寶釵則更是孝順的典范，這一點從第一回黛玉母親死后的“女學生侍湯奉藥，守喪盡哀”，以及第四回寶釵的“自父親死后，見哥哥不能依貼母懷，他便不以書字為事，只留心針黹家計等事，好為母親分憂解勞”，的文字就可以看出來。最后，從秦可卿與迎春早逝、鳳姐討好賈母、巧姐尚幼的情節來看，她們也不具備這一條件。那么剩下的就只有探春和惜春了，然而惜春縱然有失孤介，杜絕寧府，最后出家的表現，卻并無不孝的情節發生。而探春卻因為自己是庶出而與親身母親趙姨娘屢屢發生爭執，這是作者不吝筆墨，著意刻畫的故事情節，就是為了突出這句：“癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？”所以，這句是獨喻探春。第
五十五回探春的話：“誰是我舅舅？我舅舅年下才升了九省檢點，那里又跑出一個舅舅來？我倒素習按理尊敬，越發敬出這些親戚來了。既這么說，環兒出去為什么趙國基又站起來，又跟他上學？為什么不拿出舅舅的款來？何苦來，誰不知道我是姨娘養的，必要過兩三個月尋出由頭來，徹底來翻騰一陣，生怕人不知道，故意的表白表白。也不知誰給誰沒臉？幸虧我還明白，但凡糊涂不知理的，早急了。”就充分地說明了這一點。作者的真正用意不止限于凸顯探春的才能，還以探春的六親不認暗諷：當時社會的貧賤等級早已超越了血緣之親。
由此，我們有理由相信，其他三句也是暗喻一釵。首句“惟有功名忘
不了”自然是說元春，正合了元春為了追求功名而入深宮最后卻是“望家
鄉，路遠山高”，“荒冢一堆草沒了”。次句“只有金銀忘不了”是說鳳姐，我們也可以理解她判詞中的“都知愛慕此生才”，其實具有“才”和“財”兩層意思。對金錢的渴望使他不惜殘害生命，但最后還是“終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了”，落得個“生前心已碎，死后性空靈”“枉費了，意懸懸半世心”“一場歡喜忽悲辛”。
那么，最關鍵的就是第三句的歸屬。“只有姣妻忘不了。君生日日說
恩情，君死又隨人去了”，又是說誰呢？這句話意義十分明確：1．此人婚后喪夫。2．后改嫁或死亡。如此一來，殞命的秦可卿、迎春、黛玉、鳳姐、元春明顯不是，遠嫁和番的探春、年幼的巧姐、喪夫后守活寡的李紈與出家的惜春當然更不在此列。那么曹公究竟是指誰呢？只有三位可能符合這一條件：寶釵、妙玉、湘云。但寶釵既然嫁給了寶玉，而寶玉最后的結局是出家而非死亡，寶釵也可以排除。妙玉呢？她可能還俗嗎？即使她最后因“終陷淖泥中”“風塵骯臟違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷”的判詞而墮入風塵，但“王孫公子嘆無緣”“陷淖泥”“骯臟”“泥陷”的詞句卻無論如何都無法同“君生日日說恩情”聯系到一起，所以湘云是唯一的答案。
其中的“姣妻”正是形容湘云。關于“姣”字，各本差異很少，本義是
修長美麗。段玉裁注:“姣謂容體壯大之好也。”徐灝箋:“凡從交聲之字
其義多為長……壯佼亦謂其壯而高長，非謂大也。”正合關于湘云體格、性格、相貌的描寫。第三十一回有寶釵形容湘云的話：“姨娘不知道，他穿衣裳還更愛穿別人的衣裳。可記得舊年三四月里，他在這里住著，把寶兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，額子也勒上，猛一瞧倒象是寶兄弟，就是多兩個墜子。”第六十三回還有文字：“湘云將葵官改了，換作‘大英’。因他姓韋，便叫他作韋大英，方合自己的意思，暗有‘惟大英雄能本色’之語，何必涂朱抹粉，才是男子。”都說明了“姣”字是對湘云的特寫。
從第三十二回襲人對湘云說的話：“大姑娘聽見前兒你大喜了”。我們知道湘云早已名花有主了，她既然這么早就訂婚，恐怕在后三十回很快就會有她成親的文字，正合她判詞中的“霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長”。而且從“君生日日說恩情”來看，她的婚姻本來是很幸福的。但從“君死又隨人去了”來看，她最終的命運起初是婚后喪夫，后來又改嫁或死亡。正合她判詞中的“展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛”以及“終久是云散高唐，水涸湘江”。這就是我們從“好了歌”里面得到的重要線索。