三、漢字漢文化的歷史意義與現(xiàn)實意義

有了漢字，記錄個人、社會、統(tǒng)治者的所有活動才成為可能，相應(yīng)的漢文化（即中華文化或華夏文化；文化culture指人們認(rèn)識物質(zhì)和精神的知識，包括統(tǒng)治者施行的文治和教化）和中華文明（即華夏文明；文明civilization指社會進(jìn)步狀態(tài)，中華文明的精髓是誠信、孝悌、道義和良知、尊重和敬畏自然、勤儉節(jié)約、自強(qiáng)不息、修齊治平的責(zé)任和理想以及民貴君輕和天下為公等）才得以積淀與發(fā)展。世界歷史上曾經(jīng)存在四大古文明：巴比倫文明（希臘文明與波斯文明是巴比倫文明衍生的）、埃及文明、印度文明和中華文明，而完整延續(xù)留存到今天的只有我中華文明，其他的都滅亡或殘存無幾了。書法是漢文化中的重要組成部分，是有別于全世界各種文化的一朵奇葩，一種獨(dú)有的藝術(shù)。

有記載的我國五千年的歷史，是漢民族的歷史、也是五十六個民族共同創(chuàng)造的歷史，漢文化（含中華文明，下同）是漢民族也是五十六個民族共同創(chuàng)造的。例如：曾經(jīng)統(tǒng)治中國的鮮卑族北魏孝文帝崇拜漢文化，推行漢俗漢文化，與漢族通婚，遷都到漢族農(nóng)耕文化中心洛陽，給漢文化增添了活力；元朝蒙古族統(tǒng)治的108年（公元1260—1368）與清代滿族統(tǒng)治的267年（公元1644—1911）里，官方文件、民間教育、科舉考試、書籍發(fā)行和歷史記載主要都是漢字漢文，清朝的十個皇帝毛筆漢字都寫得很出色。特別是康乾盛世時期的文治武功達(dá)到頂點，加強(qiáng)了與蒙回諸族的團(tuán)結(jié)；康熙設(shè)立南書房、乾隆下令編纂《四庫全書》與《古今圖書集成》等更是對穩(wěn)固和發(fā)揚(yáng)中華文化的極大貢獻(xiàn)。故從秦以前的民族部落分據(jù)到朝代更替上的北魏、元、清非漢族統(tǒng)治之逐漸融合，最終成為一個相互團(tuán)結(jié)、包容、穩(wěn)定、“和而不同、不同而同”的中華民族大家庭。漢文化獨(dú)立于朝代更替、政權(quán)易手、制度存廢、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與個人好惡之上；它不僅廣泛蘊(yùn)藏于我國哲學(xué)、歷史、文學(xué)、經(jīng)典著作、建筑、繪畫、雕刻、名勝古跡、宗教信仰等之中，而且普遍植根于我們的生活方式、思維意識、行為舉止之內(nèi)，故今天的我們照樣可以通讀和理解幾千年來的歷史文獻(xiàn)，即使我國地域遼闊、方言眾多、宗教信仰可能有別但彼此交流卻毫無障礙。可見它既是國家軟實力的核心內(nèi)容、民族延續(xù)與發(fā)展的靈魂和動力，更是每個中國人自我完善的核心要素。

可以說，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華56個民族的精神命脈，是我們在世界文化大潮中立足的根基，每一個中華兒女要有足夠的文化自信，要像愛護(hù)自己的眼珠一樣珍愛它、承襲它、發(fā)揚(yáng)它，并把它作為自己品格、精神、道德的一部分。