第二章　童裝設(shè)計(jì)美的形式法則

服裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行童裝設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要熟悉各種形式要素，還要能根據(jù)各種形式要素的“性格”因材施用，對(duì)各種形式要素之間的構(gòu)成關(guān)系不斷進(jìn)行探索和研究，從而總結(jié)出構(gòu)成各種形式要素的潛在規(guī)律。

美沒(méi)有固定的模式，但是單從形式方面來(lái)看待某一事物或某一視覺(jué)形象時(shí)，人們對(duì)于它是美還是丑的判斷，還是存在著一種基本相通的共識(shí)，這種共識(shí)是從人們長(zhǎng)期生產(chǎn)、生活實(shí)踐中形成的。早在古希臘時(shí)期，亞里士多德就提出美的主要形式是秩序、勻稱(chēng)與明確，一個(gè)美的事物，它的各部分應(yīng)有一定的安排，而且它的體積也應(yīng)有一定的大小。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為美是和諧的比例，而文藝?yán)碚摷摇⒚缹W(xué)家王朝聞在他的《美學(xué)概論》中指出：“通常我們所說(shuō)的形式美，指自然事物的一些屬性，如色彩、線條、聲音等在一種和規(guī)律聯(lián)系時(shí)如整齊一律、均衡對(duì)稱(chēng)、多樣統(tǒng)一等所呈現(xiàn)出來(lái)的那些可能引起美感的審美特征。”

形式美普遍存在于人類(lèi)自身、自然界和人工產(chǎn)品(包括藝術(shù))之中，人們?nèi)藶榈貙⑦@些美加以分析、提煉和總結(jié)，并通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)加以實(shí)踐利用，使之貫穿于繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、建筑等眾多藝術(shù)形式之中，遍布于我們生活的每個(gè)角落。這些人們用于創(chuàng)造美的形式，被稱(chēng)為形式美法則，它包括對(duì)稱(chēng)、均衡、節(jié)奏、比例、強(qiáng)調(diào)、夸張、對(duì)比、統(tǒng)一、調(diào)和等內(nèi)容。著名服裝設(shè)計(jì)師克里斯汀·迪奧（Christian Dior）曾說(shuō)過(guò)：“服裝是將女性的身體塑造得更美的瞬間的建筑”，無(wú)論是將服裝比喻為建筑，還是將服裝比喻為軟雕塑，都說(shuō)明服裝是一個(gè)整體，而且是一個(gè)具有立體構(gòu)成性質(zhì)的藝術(shù)品。但是服裝不僅僅是一件藝術(shù)品，更是一件實(shí)用品，所以掌握形式美法則，能夠使我們更自覺(jué)地運(yùn)用形式美法則表現(xiàn)美的內(nèi)容，達(dá)到美的形式與美的內(nèi)容高度統(tǒng)一。服裝作為兼顧實(shí)用性和美學(xué)性的人造產(chǎn)品，與形式美的規(guī)則是分不開(kāi)的。特別是在對(duì)兒童審美認(rèn)知能力有極大影響作用的童裝中，形式美法則就更為重要（圖2-1、圖2-2）。

圖2-1 線條變化帶來(lái)的美

圖2-2 曲線變化帶來(lái)的美（作者：趙琳）