家書更著家國情——從《謝覺哉家書》看家風

中汽離退休干部辦公室　黃秀娟

家書作為親友間傳遞信息、表達情感的工具，除了敘述家庭瑣事，也記載了社會風云和歷史變遷，承載著豐富的歷史和文化信息。家書是親情聯系的紐帶，也是家風傳承的載體，尺素間或傾訴對親人的牽掛思念，或寫滿父母的諄諄教誨，或飽含游子對家的深深依戀，或詮釋時代洪流中的家國情懷。一封家書就是一個時代的見證，是一筆豐厚的文化遺產，是守護民族精神家園的血脈紐帶。如今通信技術日新月異，一個電話，一條短信，抑或微信留言，溝通變得方便快捷，空間隔閡隨之消弭。于是，我們變得疏于動筆，更難得寫上一封家書了。不知不覺中，紙質家書已漸行漸遠，慢慢淡出了人們的視線。時代發展可以淘汰老舊的載體，但積淀在傳統家書中的家風傳承、精神血脈和家國情懷，當是涵養后世、代代傳承的瑰寶，這也正是家書的意義所在、價值所在！

《謝覺哉家書》這本由謝覺哉之子謝飛導演選編而成的家書首次走進公眾視野。全書共115封書信，縱貫近半個世紀，謝老在家書中發自內心地抒發著對家園的思眷、對子女的教導和對鄉親故友的感懷，同時展示了老一輩共產黨人的精神風貌和心路歷程。一封家書，一個家族，一段歷史，尺牘之音，微言大義，一紙書函背后映射出宏大的歷史畫卷，字里行間浸潤著濃濃的家國情懷。近日捧讀《謝覺哉家書》，我被深深地感動，歲月流逝洗不盡殷殷之情，時代洪流掩不住拳拳之心，透過家書折射出時代變遷，使歷史變得具體可感。讓我們隨著一封封直指心靈的家書，去觸摸這段歷史的溫度，感悟革命先輩的家國天下情懷。

一、克勤克儉于家，立德立言立行

謝覺哉寫給子女的家書中，優良家風滲透在字里行間。謝老倡導自力更生、勤儉節約，在身體力行的同時，要求家人克勤克儉，并以此來立人、持家、治國，可謂道德傳家的典范。

新中國成立之初，湖南家鄉的子女親屬希望在北京當官的謝覺哉給予“照顧”，謝老在家書中教育兒孫和親友要安心農村生產，學習新知識，跟上新時代，做一個自食其力的勞動者。謝老還告誡子女凡事要自己動手，他在信中寫道，“凡自己能做的事，都要自己動手。掃地、洗衣服、煮飯、炒菜、院子里挖土種菜，都要做，做慣了，就閑不住，身體也會強壯” ，“人總要有上進心，從困難中打開局面，也必然可以打開局面。自己不努力，依靠人，這樣的辦法，現在吃不開了”。謝老寫給子女的信中反復強調“要靠自己”“父母管不了許多”，同時希望家鄉的子女在農事上多用心，而不能只想著找個閑差度日。謝覺哉在對子女生活細節的教導上，時刻不忘告誡孩子們，“用毛筆要愛護毛筆。寫完把筆洗洗，插入筆帽。要愛護書籍，看完要放回原處。要愛惜自己的衣服、鞋子、被褥、用品等，要知道來之不易”。謝覺哉倡導自力更生、勤儉節約不是寒酸吝嗇，不是物質匱乏年代的權宜之計，而是一種品行、一種責任、一種智慧，是一個革命家的精神境界。今天，我們在謝覺哉家書中學習這種克勤克儉的家風，感受這種傳統美德所煥發的時代價值和活力，并引導我們從中獲取前行的力量。

自古以來，勤儉總是與道德相伴而行，與家國共存共生，成為家風傳承中最經典的內容。《左傳》有言“儉，德之共也；侈，惡之大也”。《尚書》有言“克勤于邦，克儉于家”。小到一個人、一個家庭，大到一個國家，要想生存，要想發展，都離不開“勤儉節約”這四個字。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。縱觀歷史，無不是興于勤儉，亡于奢靡。勤儉看似小事，其實攸關個人和國家的命運。國家發展離不開革命先輩的勤勞節儉，民族繁榮經歷了幾代人艱苦卓絕的奮斗。正是因為有著自力更生、艱苦奮斗、勤儉節約的優良作風和精神財富，中國共產黨才取得革命、建設和改革開放的一個又一個勝利，走向一個又一個輝煌。

在物質生活極大豐富的今天，自力更生、勤儉節約的傳統逐漸被一些人所忽視所淡忘，堅持節約的自律能力逐漸降低。十八大以來，習近平總書記在多個場合反復強調，“勤儉是我們的傳家寶，任何時候都不能丟。要堅持勤儉辦一切事業，務必狠剎奢靡之風、浪費之風，堅持不懈地抓下去，不達目的不能輕言收兵”。習總書記意在告誡全黨和全國人民任何時候都不能丟掉勤儉節約、艱苦奮斗的精神。當今社會經濟條件下講勤儉，其意義已經不單單是物質上的克勤克儉，而更多體現為一種高尚品格、一種社會責任、一種民族精神。人無儉不立，家無儉不旺，黨無儉必敗，國無儉必亡。行勤儉，樹家風，正國風，好家風蔚然成風，好國風才能水到渠成。

二、修身以嚴為宜，為官以廉為尚

謝覺哉作為老一輩無產階級革命家，是著名的“延安五老”之一。新中國成立后，謝老雖然身居高位，卻從不自視特殊，而是嚴于律己，廉潔奉公，道德情操深受黨內外人士的高度贊揚，在律己嚴家方面為我們樹立了清廉家風的典范。

建國初期，謝覺哉擔任我國第一任內務部長，在湖南老家務農的子女、親屬想憑借他的地位，到北京找份工作。國家正值用人之際，為子女親屬安排工作也是件很容易的事情，但謝老沒有滿足親友的要求。他對兒子說：“全國剛解放，上頭下頭都要人，你有文化，還是回家鄉工作好。”聽從謝老囑咐，二兒子回鄉從事教育工作。后來，謝覺哉在家務農的大兒子也提出參加工作的要求。謝老明確答復：“種田人還是要的。”謝覺哉的一個妹夫寫信要求安排工作，謝老始終沒有應允。后來，妹夫又當面重提此事，謝老幽默地說：“要我安排你的工作，除非我回家當老百姓，你來當部長。” 1957年1月，謝覺哉給家鄉兩個兒子的信中寫道：“兒子要看父親，父親也想看看兒子，是人之常情。刻下你們很窮，北方是荒年，餓死人；你們籌措路費不易，到這里，我又替你們搞吃的住的，也是件麻煩事。如你們還沒起身，可以等我一下，等到今年秋收后，估計那時候光景會好一些。到那時來看我，是一樣的。打聽便車是沒有的。因為任何人坐車，都要買票。你們會說我這個官是‘焦官’（湖南方言，指不掙錢的官）。是的，‘官’而不‘焦’，天下大亂；‘官’而‘焦’了，轉亂為安。有詩一首，你們說我做大官，我官好比周老官，起得早來眠得晚，能多做事即心安。”周老官是謝老同村的一位老雇農，在鄉村以老實勤懇聞名。謝老在家書中自比周老官，無疑在告知子女，他是新社會的人民公仆，夙夜在公，用權為公。謝覺哉嚴于律己，從嚴治家，對子女言傳身教，希望子女們明白“居新社會學新本事”才能立足，而不是借助長輩的權勢，優良家風躍然紙上。

謝覺哉不為子女和親屬安排工作，不是不關心親人，而是他心中還有比親情更重要的東西，那就是黨性原則。謝老在給子女的信中堅定地講道：“我們是共產黨人，你們是共產黨的子女。共產黨是人民的勤務員，要幫助廣大人民過好日子，要工作在先享受在后，當廣大人民還十分困難的時候，我們過著這樣的生活，應該感到不安，而絕不應該感到不足。”謝覺哉修身以嚴為宜，為官以廉為尚。他說過這樣一句話，“常敲警鐘頭腦清”，警鐘長鳴，才能頭腦清醒，見微知著，防患于未然。他還經常自覺地開展自我批評，將自我批評比作“跟自己打官司”，自己當“被告”，自己當“律師”，自己當“法官”，勇于剖析自我，對自身缺點毫不客氣。謝覺哉為人克己自律、言正行端，做官清廉自守、兩袖清風，同時確保親屬立得正、行得直。家風連著作風，家事連著國事，從個人到家庭，從小家到國家，從家風到國風，塑造著革命先輩的偉岸形象，不斷浸潤著社會文明的風骨。

《道德經》有云：“修之身，其德乃真；修之家，其德乃余；修之鄉，其德乃長；修之邦，其德乃豐；修之天下，其德乃普。”這是中國傳統的政治理念，個人的風格風范，以及家風、國風，都是一以貫之的，這其中，良好的家風起著不可替代的作用。當下年輕一代，沒有經受過血與火的歷史考驗，沒有經歷過先輩白手創業的艱難，在多元化價值觀念的沖擊下，家風的指引和約束作用日漸弱化。今天，我們當真不需要家風了嗎？不，我們從來不該忘記，也是時候應該警醒，家風永遠是我們不可或缺的無形力量，是中華民族代代相傳的精神滋養。黨的十八大以來，黨中央對黨員干部特別是領導干部的家風建設予以高度關注。習近平總書記指出：“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”在中央全面深化改革領導小組第十次會議上，他再次強調：“領導干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領導干部作風的重要表現。”在中紀委十八屆六次全會上，習近平總書記又一次指出：“領導干部要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”《中國共產黨廉潔自律準則》首次將“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風”列為黨員領導干部廉潔自律規范的重要內容之一。家風入紀，意味著良好家風不只是個人私事，同時也是關乎黨內制度規矩的公事。家風，關乎每個家庭成員的品行，同時給社會帶來潛移默化的影響，最終也將成為整個社會文明程度的標尺之一。當代共產黨人既要繼承先輩的革命事業，又要學習先輩的崇高品質，以老一輩革命家為榜樣，正己身，嚴家風，使清風正氣代代相傳。

三、耿耿丹心報國，錚錚鐵骨為民

在革命戰爭年代，謝覺哉同志積極投身革命，將個人前途與國家命運結合起來，把對家園的情意轉化為救國救民的責任擔當，為黨和人民立下了不朽功勛。1925年，謝覺哉加入中國共產黨，從此人生道路隨著中國革命輾轉，長期與家鄉親人音信不通。1937年初，謝老在日記中寫道：“第一次發家信，代之以詩。”此時，闊別故土已整整十年，他在家書中寫道：“冷冷關中月，颼颼塞上風。星霜忽十易，云山猶萬重。憶昔少壯時，春出歸必冬。蹉跎三十載，汝嫗我已翁。謂有敝廬在，偃息相與終。……我行山川異，南北又西東。徒手出蛟窟，揮鞭入蠶叢。……家鄉時入夢，風景依稀中。園韭綠如褥，庭松蒼似龍。稚子已逾冠，雛孫正應門。別離何足惜，貴不負初衷。國破家寧在，貌衰心尚童。偶得朔風便，一紙當告存。”這封書信是寫給家鄉何敦秀夫人的，詩中感慨歲月無情，世事變遷，對夫人的感激，對自己的責備，對革命的堅定，溢于言表。“烽火連三月，家書抵萬金”！這封戰爭歲月的家書源于心靈的告白，千言萬語化作樸素詩行，隔著漫漫光陰婉轉道來，我們能透過家書感受到硝煙的彌漫，戰爭的殘酷以及親情的溫暖，謝老字字句句生動而深刻地流露出國難當前、舍家救國的崇高信念，令人肅然起敬。

1939年，謝覺哉收到家鄉“雛孫”的來信，信中說“今年十月祖母六十正壽，望祖父回家”。謝覺哉當時在陜甘寧邊區政府，因事務繁忙不能回家，他在回信中寫道：“四十一年當中，我在外的日子占多半，特別是最近十幾年，天南地北，熱海冰山，一個信沒有也不能有。最近可以通信了，但回家的機會，還得等待。如果是平凡女子的話，不免會悔不該嫁個讀書郎，更悔不該嫁個革命者……再過一十九年即是我倆結婚的六十周年紀念，老話叫‘重諧花燭’，要重新拜堂行禮。那時候，也許不要到那時候，革命已經成功，國家安泰，我能夠告老還鄉，重溫夫妻舊夢。”昔日書信雖已褪色泛黃，但飽含的深情厚誼卻歷久彌新，謝覺哉放棄家園親情選擇革命道路，并非不顧念夫妻之情，而是他的熾烈情懷早已從個人走向家國，從興家樂業走向濟世救民。

謝覺哉在家書中寫道：“趕上了歷史，做了最前進的共產黨員”，“革命前途未可知，我已以身許黨。”1944年，他在六十壽辰之時，做《六十自訟》以自勉，“匆匆六十年，華發壓雙肩。未肯容顏老，猶爭意象鮮。外包形豹變，內蘊旨蟬聯。沙與金俱下，榮兼愧未蠲。孤才知極直，鉆始識彌堅。不羨松喬壽，重研馬列篇。放之彌六合，卷也得真荃。戰斗涂膏地，操存欲曉天。勸農祈大有，聽雨且高眠。待補當年闕，還過日六千”。在平易近人的文字背后，是一位革命者堅定的信仰。人們給謝老祝壽時贈送詩句“為黨獻身常汲汲，與民謀利更孜孜”，這也正是謝老革命一生最真實的寫照。新中國成立以后，謝覺哉寫給子女的信中感嘆：“愿速化為千廣廈，九州男婦盡歡顏。”謝覺哉給家鄉縣長、鄉長寫信，在信中和他們討論養豬、種田養魚、林木保護、中小學勞動教育等問題。謝老的家書看似閑話家常，瑣碎平淡，書信往來中不僅是對親人的真情流露，對子女人格成長的諄諄教誨，還讓我們更加深刻地理解了他的思想、個性、信仰與追求，以及他把個人價值寄托于家國天下的赤子情懷。

孟子曰：“天下之本在國，國之本在家。”在中華民族傳統文化中，家和國是一脈相承的，家是國的基礎，國是家的延伸，家國一體是中國人精神內涵中不變的傳承。從個人、家庭到民族、國家，家國情懷如川流不息的江河，流淌在每個中國人的精神血液里，滋潤著每個人的精神家園。“家風正，則后代正，則源頭正，則國正”。在實現中華民族偉大復興的今天，我們要把實現個人價值同祖國需要結合起來，以優良家風砥礪優秀品質，以家國情懷托舉復興使命，常懷愛民之心、常思興國之道、常念復興之志，這正是家風傳承所蘊涵的時代課題。

一本家書記錄烽火歲月，一生風骨浸潤家風傳承，一段歷史寫就家國情懷。縱然時光流轉，滄海桑田，家風傳承就像精神臍帶，不斷滋養著后代的精神血脈，讓我們見賢思齊，崇德向善。家風正、民風淳、國風清，方能不負時代，不負未來。