在《孫子兵法》十三篇中，《九變》是內容編排得較為混亂的一篇。此篇的篇題，以及篇中“五利”等詞語，由于作者語焉不詳，注釋者難免聚訟紛紜。圍繞著篇題“九變”，長期以來主要形成了以下五種意見：

第一種是“五變”說，以梅堯臣、張預等為代表。曹操在本篇“雖知五利，不能得人之用”的后面，注曰：“謂下五事也?！抛儭辉弧遄儭??！睆堫A曰：“曹公言‘下五事’為五利者，謂‘九變’之下五事也，非謂‘雜于利害’以下五事也?！闭J為“九變”實為“五變”，指的是本篇開頭“圮地無舍，衢地交合，絕地無留，圍地則謀，死地則戰”五句，意謂軍隊在以上五種地形下機變靈活的作戰原則。

第二種是“九變”說，以李筌、賈林、何廷錫為代表。賈林在“故將通于九變之地利者，知用兵矣”的后面，注曰：“九變，上九事。將帥之任機權，遇勢則變，因利則制，不拘常道，然后得其通變之利。變之則九，數之則十。故君命不在常變例也。”認為“九變”指的是“圮地無舍，衢地交合，絕地無留，圍地則謀，死地則戰，途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭”九事，“君命有所不受”一句不在“九變”之列?！躲y雀山漢墓竹簡孫子兵法》的整理者亦支持此說。漢簡有佚篇《四變》，整理者認為該篇“在解釋‘途有所不由’等四句以后說：‘君令有所不行者，君令有反此四變者，則弗行也?！瘬?，九變當指‘圮地無舍’至‘地有所不爭’九事而言”。

第三種是“錯簡”說，以張賁、劉寅、趙本學為代表。他們認為《軍爭篇》與本篇“簡編錯亂”，《軍爭篇》的末尾“高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫”八句，與本篇開頭“圮地無舍”一句，句型相近，原本蟬聯一體，卻被割裂措置?！案吡晡鹣颉卑司渑c“圮地無舍”一句合在一起，即為“九變”。

第四種是“泛指”說，以郭化若、楊丙安為代表。郭化若說：“本篇講各種特殊情況的機斷措施?！拧褐付?，‘變’指不按正常原則處置。”

第五種是“九地之變”說，以李零為代表。他指出：“今按‘九變’實即《九地》‘九地之變’?！薄拔矣幸环N懷疑，《九地》可能是《孫子》各篇大體編定后，最后剩下來的材料，整理工作有點差，因此結構松散，前后重復?！毒抛儭酚质菑摹毒诺亍贩殖鰜淼囊徊糠?。”

如果本篇文字確實源自《九地篇》，那么“九變”應該指的是兵家在熟知各種地形的前提下，機動靈活地變換戰法以戰勝敵人。本篇的第二段有言：“將通于九變之利者，知用兵矣；將不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣?！敝挥型〞浴熬抛儭痹瓌t的好處，才算懂得用兵。

將變看作本篇的核心觀念的基礎之上，戰術原則運用得當，便能實現既定的利益訴求。在追求戰爭利益的過程中，如果一味求“利”而不知“害”，便會導致亡國喪家的危險。本篇第三段提出了“智者之慮，必雜于利害”的觀點，要求戰爭決策者辯證地看待“利”與“害”，不僅做到兩者兼顧，還要能夠化害為利，機動靈活地處理問題，始終掌握戰爭的主導權。本篇最后一段概括了軍事將領有可能存在的“五危”，即五種致命的缺陷?！拔逦！笔恰氨抑疄摹保軐е隆案曹姎ⅰ钡膼汗?。顯然，只有了解“五危”，軍事將領才能更好地領悟《計篇》中的“智”“信”“仁”“勇”“嚴”等各項標準的豐富內涵。

孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾[1]。圮地無舍[2]，衢地交合[3]，絕地無留[4]，圍地則謀[5]，死地則戰[6]，途有所不由[7]，軍有所不擊[8]，城有所不攻[9]，地有所不爭[10]，君命有所不受[11]。

【注釋】

[1]凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾：按，此三句與《軍爭篇》開篇三句相同。劉寅曰：“張賁注以上篇‘高陵勿向’以下八句通此篇‘絕地無留’一句共為九變，甚是有理?！壁w本學引劉寅曰：“愚自十八九歲先人授讀張賁刊定注板，則以上篇‘高陵勿向’一段八句，通此篇‘絕地勿留’一句，共為九變。其‘圮地無舍，衢地合交，圍地則謀，死地則戰’四句為《九地篇》文，斷為錯簡，甚為有理?！壁w氏認為：“然愚猶以為‘將受命于君，合軍聚眾’九字，蓋亦誤因上篇之文而重出也，今只截自上篇‘高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必缺，窮寇勿迫’八句，以合于‘絕地勿留’一句為九變，只為全文更尤簡凈，其此篇‘將受命于君，合軍聚眾’，凡九字歸諸《軍爭篇》下，四句歸諸《九地篇》，則孫子之書無一言之不足，亦無一言之有余矣?！崩盍阏f：“《九變》篇的這段文字有問題，不是重出，就是殘缺?！?

[2]圮地無舍：意謂地勢低下難以通行之地，不適宜宿營。陳皞曰：“圮，低下也。孔明謂之地獄。獄者，中下四面高也?！泵鲜显唬骸疤聞t為敵所囚。”杜佑曰：“擇地頓兵，當趨利而避害也。”梅堯臣曰：“山林、險阻、沮澤之地，不可舍止，無所依也。”張預曰：“山林、險阻、沮澤，凡難行之道為記地。以其無所依，故不可舍止。”按，孫子對“圮地”的認識亦見于《九地篇》。該篇曰：“山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地。”“圮地則行?！睆堫A曰：“以其無所依，故不可舍止。”圮地，指難以行走的地區。舍，止，這里指宿營。

[3]衢地交合：意謂在四通八達的地區作戰要注意結成鞏固的聯盟。按，孫子對“衢地”的認識亦見于《九地篇》。該篇曰：“衢地則合交?！薄爸T侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢地?！薄八倪_者，衢地也?！崩铙茉唬骸八耐ㄔ会?，結諸侯之交地也。”曹操曰：“結諸侯也?！泵穲虺荚唬骸胺蛩耐ㄖ?，與旁國相通，當結其交也。”何氏曰：“下篇云衢地吾將固其結，育交結諸侯使牢固也?！鳖櫢Ｌ脑唬骸搬榈睾辖徽?，《九地篇》云：‘四達者，衢地也?！w四達之地鄰交我則助我，鄰交敵則助敵，何以不曰鄰而曰交？蓋本與我和好之國也。但四達之地，非止一鄰，四鄰相錯，吾當悉與之交，故曰合交。”朱軍說：“現在，大國對于處于戰略位置的小國、島國，凡能以軍事控制的，就控制它；凡能施加政治影響的，就影響它；凡能以軍援、經援拉攏的，就拉攏它。就是利用各種手段交結同盟者。直布羅陀、蘇伊士運河、馬六甲海峽、巴士海峽、巴拿馬運河，都具有衢地的性質?！贬榈?，指四通八達之地。交和，指結交諸侯。

[4]絕地無留：意謂與后方隔絕的地帶不可久留。按，孫子對“絕地”的認識亦見于《九地篇》。該篇曰：“去國越境而師者，絕地也?！辟Z林曰：“溪谷坎險，前無通路曰絕，當速去元留?！泵穲虺荚唬骸笆既汲鼍?，猶不居輕地，是不可久留也?！崩铙茉唬骸暗責o泉井、畜牧、采樵之處，為絕地，不可留也?！苯^地，指軍隊與后方隔絕、難以生存之地。

[5]圍地則謀：意謂可以在難以出入易于包圍的地帶出謀制敵。按，孫子對“圍地”的認識觀點亦見于《九地篇》。該篇曰：“所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地?！薄氨彻糖鞍撸瑖匾??！焙问显唬骸跋缕嘣浦艿貏t謀，言在艱險之地，與敵相持，須用奇險詭橘之謀，不至于舍也?！睆堫A曰：“居前隘后固之地，當發奇謀，若漢高為匈奴所圍，用陳平奇計得出，茲近之?！鳖櫢Ｌ脑唬骸啊毒诺仄吩疲核扇胝甙?，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，曰圍地。明處此圍地之勢，當令人不測，速發奇謀，然后可以出險而免禍。”圍地，指難以出入、容易包圍之地。

[6]死地則戰：意謂在戰則生，不戰則亡的境地要速戰求生。按，孫子對“死地”的觀點認識亦見于《九地篇》。該篇曰：“疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地?！薄盁o所往者，死地也?！焙问先眨骸跋缕嘣扑赖貏t戰者，此地速為死戰則生；若緩而不戰，氣衰糧絕，不死何待也！”處于生死存亡的境地，務必速戰。張預曰：“走無所往，當殊死戰，淮陰背水陳是也。從‘圮地無舍’至此為九變，止陳五事者，舉其大略也?！毒诺仄分姓f九地之變，唯言六事，亦陳其大略也。凡地有勢有變，《九地篇》上所陳者，是其勢也，下所敘者，是其變也。何以知九變為九地之變？下文云：‘將不通九變，雖知地形，不能得地利。’又，《九地篇》云：‘九地之變，屈伸之利，不可不察?！源擞^之，義可見也。下既說‘九地’，此復言‘九變’者，孫子欲敘五利，故先陳九變，蓋九變、五利相須而用，故兼言之。”顧福棠曰：“《九地篇》云：‘疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。’明其地形有當死之勢，非我欲置兵于必死之地也，我軍至此不過適逢其地耳。死地則戰者，言既適逢其地，前不能進，后不能退，戰則生，不戰則死，我能速戰則必勇氣百倍以求生。若至曠日持久，糧道斷絕，兵心不固，我雖欲戰亦不可得矣。故此二句變文曰‘則謀’、‘則戰’，言圍地當急謀，遲則為敵擊滅也；死地當疾戰，遲則欲戰而不能戰也?！?

郭化若說：“這里講的五種地區，《地形篇》講的六種地形，《九地篇》講的九種地區，六種地區和《九地篇》九種地形上的行動方針都是古代‘兵要地理’的萌芽的論述，有許多重復，疑是《孫子》流傳中不同筆記者的綜合。但其中也有杰出的命題，如‘圍地則謀’、‘死地則戰’。以上論述可看作《孫子》地形觀的一種表現。”

[7]途有所不由：意謂要充分了解路途情況，避免敵方伏擊奇襲，走不被敵人注意的道路以出其不意。有的道路不要經過。王皙曰：“途雖可從而有所不從，慮奇伏也。若趙涉說周亞夫，避崤黽厄之間，慮置伏兵，請走藍田，出武關，抵洛陽，間不過差一二日是也?！?

[8]軍有所不擊：意謂充分考量敵方軍隊處境，有的軍隊不要攻擊。曹操曰：“軍雖可擊，以地險難久，留之失前利，若得之，則利薄。困窮之兵，必死戰也。”杜牧曰：“蓋以銳卒勿攻，歸師勿遏，窮寇勿迫，死地不可攻?；蛭覐姅橙?，敵前軍先至，亦不可擊，恐驚之退走也。言有如此之軍，皆不可擊。斯統言為將須知有此不可擊之軍，即須不擊，益為知變也。故列于《九變篇》中?！薄安芄唬骸婋m可擊，以地險難久，留之失前利，若得之則利薄?！^餌兵銳卒，正正之旗，堂堂之陣，亦是也。”張預曰：“縱之而無所損，克之而無所利，則不須擊也。又若我弱彼強，我曲彼直，亦不可擊。如晉楚相持，士會曰：‘楚人德行、政事、典禮不易，不可敵也，不為是征?！x相近也?！标悊⑻煸唬骸爸^凡敵軍，有時因須變通，而不可甚或不必全行攻擊之也。凡敵軍皆我所當攻擊者，然敵之實者，如《軍爭篇》所謂正正之旗，堂堂之陳，則須斟酌變通，暫取守勢，待機進攻也。即進攻時機已到，為節約兵力，用于主力作戰，以爭全局之勝負計，亦須于若干方面采取守勢。其采取守勢之方面，雖敵人極意挑戰，亦不可輕于還擊，是亦軍有所不擊也。”至于張預所謂縱之而無所損，克之而無所利之敵，應在軍有所不擊之列，自史明矣。凡兵力皆有限，有所不擊，然后能有所擊。若凡敵即擊之，處處而擊之，時時而擊之，未有不力竭而敗者。善用兵者，能知變通，有所不擊，擊則勝矣。軍有所不擊之時義，大矣哉！”

[9]城有所不攻：意謂考量城池情況，有的城池不要攻打。曹操曰：“城小而固，糧饒，不可攻也。操所以置華、費而深入徐州，得十四縣也。”張預注：“縱之而無所損，克之而無所利，則不須擊也；拔之而不能守，委之而不為患，則不須攻也?！辟Z林曰：“臣忠義重稟命堅守者，亦不可攻也。”王皙曰：“城非控要，雖可攻，然懼于鈍兵挫銳；或非堅實，而得士死力；又克雖有期，而救兵至，吾雖得之，利不勝其所害也?！?

杜牧曰：“操舍華、費不攻，故能兵力完全，深入徐州，得十四縣也。蓋言敵于要害之地，深峻城隍，多積糧食，欲留我師；若攻拔之，未足為利，不拔，則挫我兵勢，故不可攻也。宋順帝時，荊州守沈攸之反，素蓄士馬，資用豐積，戰士十萬，甲馬二千。軍至郢城，功曹臧寅以為：攻守異勢，非旬日所拔；若不時舉，挫銳損威。今順流長驅，計日可捷；既傾根本，則郢城豈能自固？故兵法曰‘城有所不攻’是也。攸之不從。郢郡守柳世隆拒攸之，攸之盡銳攻之，不克，眾潰走，入林自縊?！标悊⑻煸唬骸爸^凡敵所據守之城塞，不可全行攻擊，亦不必全行攻取也。城塞最利于防守，而不利于攻擊，故《謀攻篇》以‘攻城為不得已’。所謂不得已者，謂其城塞或為戰略要點，或與決勝大局有關，而不得不攻取之也。非戰略要點，或與決勝大局無關之城塞，則不可攻之，亦不必攻之。曷為不可攻？以其既耗兵力，稽時日，而結局又未必能拔，于我極不利也。曷為不必攻？以拔之而不能守，或守之而無大益，而委之又不足為患也。城塞何者為不得已而必須攻之？何者為不可攻或不必攻？是非深通變通之道者，不能定焉?！?

[10]地有所不爭：意謂有的地帶地方不要爭奪。曹操曰：“小利之地，方爭得而失之，則不爭也?！蓖躔唬骸爸^地雖要害，敵已據之；或得之無所用，若難守者。”張預曰：“得之不便于戰，失之無害于己，則不須爭也。又若遼遠之地，雖得之，終非己有，亦不可爭，如吳子伐齊，伍員諫曰：‘得地于齊，猶獲石田也；不如早從事于越。’不聽，為越所滅是也。”杜牧曰：“言得之難守，失之無害。伍子胥諫夫差曰：‘今我伐齊，獲其地，猶石田也?！瘱|晉陶侃鎮武昌，議者以武昌北岸有邾城，宜分兵鎮之。侃每不答，而言者不已。侃乃渡水獵，引諸將佐語之曰：‘我所以設險而御寇，正以長江耳。邾城隔在江北，內無所倚，外接群夷；夷中利深，晉人貪利，夷不堪命，必引寇虜，乃致禍之由，非御寇也。且今縱有兵守之，亦無益于江南；若羯虜有可乘之會，此又非所資也?！筲琢潦?，果大敗也。”陳啟天曰：“謂凡敵軍所在之地，不可或不必全行爭奪而占領之也。敵軍所在之地，有必須力爭者，亦有不可爭或不必爭者。遼遠廣闊險阻及堅守之地，不可輕爭。無益于決勝之地，不必輕爭。不可或不必輕爭之地，即不爭之，是地有所不爭也。若爭不可爭之地，則力竭而敗矣。又若爭不必爭之地，則兵分力薄，反易為敵所制矣。其常勝而不敗者，惟善知變通，集中兵力，以爭必爭之地者能然焉?！?

[11]君命有所不受：意謂國君有的不合乎戰況的命令不必接受。曹操曰：“茍便于事，不拘于君命也?！辟Z林曰：“決必勝之機，不可推于君命；茍利社稷，專之可也?！睆堫A曰：“茍便于事，不從君命。夫概王曰‘見義而行，不待命’是也。自‘途有所不由’至此，為五利。或曰：自‘圮地無舍’至‘地有所不爭’為九變，謂此九事皆不從中覆，但臨時制宜，故統之以‘君命有所不受’?！眲⒁唬骸按宋逭呒此^五利也。蓋途必由，軍必擊，城必攻，地必爭，君命必受者，常法也。今曰途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受者，亦變法耳。此所以繼于九變之下，以不由、不擊、不攻、不爭、不受，而有便于軍，故以五利言之?！泵穲虺荚唬骸皬囊硕幸?。此而上五利也?！惫粽J為“君命有所不受”是這一段話的重點，是《孫子》的特殊命題，應當是在戰國初期將相開始分工，孫子要求相對的集中，反對“于軍不利”的“中樞遙控”時才提出來的。

【譯文】

孫子說：大凡用兵打仗的規律是，將領接受國君的命令從國君那兒接受命令，聚合民眾，組成軍隊。在“圮地”不要宿營，在“衢地”要結交諸侯，在“絕地”不要停留，在“圍地”要巧施計謀，在“死地”要拼死戰斗殊死奮戰，有的道路不要經過，有的軍隊不要攻擊，有的城池不要攻打，有的地方不要爭奪，國君有的命令不必接受。有的時候國君的命令甚至不必接受。