6.1

子曰：“雍也可使南面[1]。”

【注釋】

[1]南面：古代以坐北朝南為尊位。

【譯文】

孔子說：“雍啊，可以讓他擔起一國君主之任。”

6.2

仲弓問子桑伯子。子曰：“可也，簡。”仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然。”

【譯文】

仲弓問到子桑伯子這個人。孔子說：“可以啊，他做事簡要。”

仲弓說：“如果內心嚴肅認真，而行事簡要，這樣來治理百姓，不也可以嗎？如果是內心疏簡而又行事簡單，這不就太簡單了嗎？”孔子說：“雍說得對。”

6.3

哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。”

【譯文】

魯哀公問孔子：“你的學生中哪個好學？”孔子答道：“一個叫顏回的學生好學，他有怒氣不會發到別人身上，不會重犯同樣的錯誤。可惜他不幸短命死了。現在則沒有這樣的人了，我沒再聽到有好學的人了。”

6.4

子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜[1]。”

請益。曰：“與之庾[2]。”

冉子與之粟五秉[3]。

子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。”

【注釋】

[1]釜：古代量器名。容量六斗四升。

[2]庾（yǔ）：古代量名。合二斗四升。

[3]秉：古代量名。一秉為十六斛。一斛十斗。

【譯文】

子華出使到齊國去，冉有替他母親向孔子請求給予一些小米。孔子說：“給她六斗四升。”

冉有請求增加一點。孔子說：“再給她二斗四升。”

冉有卻給了她八百斗小米。

孔子說：“公西赤這次到齊國去，乘坐的是壯馬駕的車，穿的是輕柔的皮袍。我聽說的是：君子周濟窮急的人，而不是為富有的人再增富。”

6.5

原思為之宰[1]，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰里鄉黨乎！”

【注釋】

[1]原思：孔子學生。姓原，名憲，字子思。

【譯文】

原思在孔子家任總管，孔子給他俸米九百，原思推辭。孔子說：“不要推辭！有多余的就接濟你的鄉鄰！”

6.6

子謂仲弓，曰：“犁牛之子骍且角[1]，雖欲勿用，山川其舍諸？”

【注釋】

[1]犁牛：耕牛。骍（xīnɡ）：赤色。

【譯文】

孔子評論仲弓，說：“耕牛所生的小牛有赤色的皮毛和端正的牛角，即使人們不想把它用于祭祀，但山川之神難道會舍棄它嗎？”

6.7

子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。”

【譯文】

孔子說：“顏回呀，他的心能夠長久地不背離仁，而其他人只能短時間地做到仁罷了。”

6.8

季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”

【譯文】

季康子問：“仲由這個人，可以讓他治理政事嗎？”孔子說：“仲由果敢決斷，讓他治理政事有什么困難呢？”

季康子又問：“賜這個人，可以讓他治理政事嗎？”孔子說：“賜通達事理，治理政事有什么困難呢？”

季康子再問：“冉求這個人，可以讓他治理政事嗎？”孔子說：“冉求多才多藝，讓他治理政事有什么困難呢？”

6.9

季氏使閔子騫為費宰[1]。閔子騫曰：“善為我辭焉！如有復我者，則吾必在汶上矣[2]。”

【注釋】

[1]閔子騫：孔子學生。費：地名。

[2]汶上：即汶水以北。

【譯文】

季氏派人請閔子騫擔任費邑的邑宰。閔子騫對來人說：“請好好地替我推辭吧！如果再來召我，那我一定已經逃到汶水北面去了。”

6.10

伯牛有疾[1]，子問之，自牖執其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

【注釋】

[1]伯牛：孔子學生。姓冉，名耕，字伯牛。

【譯文】

伯牛有病，孔子去探望他，從窗戶伸手進去，握著伯牛的手，說：“要失去這個人了，這是命啊！這樣的人竟會得這種病！這樣的人竟會得這種病！”

6.11

子曰：“賢哉，回也！一簞食[1]，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

【注釋】

[1]簞（dān）：盛飯的竹器。

【譯文】

孔子說：“顏回多么有修養啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷，別人受不了這種窮困的憂愁，顏回卻沒有改變他的快樂。顏回多么有修養啊！”

6.12

冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫[1]。”

【注釋】

[1]畫：同“劃”，停止。

【譯文】

冉求說：“不是我不喜歡您的學說，是我的能力不夠。”孔子說：“如果能力不夠，應是走到中途才停下來。你現在是還未用力就已經停止了。”

6.13

子謂子夏曰：“女為君子儒，無為小人儒！”

【譯文】

孔子對子夏說：“你要做君子式的儒者，而不要做小人式的儒者！”

6.14

子游為武城宰[1]。子曰：“女得人焉爾乎？”曰：“有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。”

【注釋】

[1]武城：魯國邑名。

【譯文】

子游任武城邑宰。孔子說：“你在那里得到什么人才了嗎？”子游說：“有一個叫澹臺滅明的人，他走路時不穿小道捷徑，如不是公事，就從不到我屋里來。”

6.15

子曰：“孟之反不伐[1]，奔而殿，將入門，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進也。’”

【注釋】

[1]孟之反：魯國大夫。名側。伐：自夸。

【譯文】

孔子說：“孟之反不夸耀自己，軍隊打仗敗退，他留在最后作掩護，快進城門時，他卻鞭打自己的馬，說：‘不是我敢于殿后，是我的馬不肯快跑。’”

6.16

子曰：“不有祝鮀之佞[1]，而有宋朝之美[2]，難乎免于今之世矣。”

【注釋】

[1]祝鮀（tuó）：衛國大夫。字子魚。佞：有口才。

[2]宋朝：宋國公子朝，容貌美麗。

【譯文】

孔子說：“如果沒有祝鮀那樣的口才，而有宋朝那樣的美貌，那在當今之世是難免災禍的。”

6.17

子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”

【譯文】

孔子說：“有誰能不經過門戶而走到屋外去呀？可為什么沒有人按著我的道行走呢？”

6.18

子曰：“質勝文則野，文勝質則史[1]。文質彬彬，然后君子。”

【注釋】

[1]史：指文辭浮夸。

【譯文】

孔子說：“樸實多過文采就會顯得粗野，文采多過樸實就會顯得浮夸。只有文采與樸實兼備，這才是君子。”

6.19

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免[1]。”

【注釋】

[1]罔：枉曲，指不正直的人。

【譯文】

孔子說：“人能生存于世上是由于正直，而不正直的人也能生存，那只是他僥幸地避開了禍患。”

6.20

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

【譯文】

孔子說：“對于學問事業，懂得它的人不如愛好它的人，而愛好它的人又不如以它為樂的人。”

6.21

子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”

【譯文】

孔子說：“中等才智以上的人，可以對他講高深的道理；中等才智以下的人，不可以對他講高深的道理。”

6.22

樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”

問仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”

【譯文】

樊遲問怎樣才算聰明。孔子說：“把精力用在人事方面的道義之上，敬畏鬼神而遠離它，這就可說是聰明的。”

樊遲又問什么是仁。孔子說：“有仁德的人遇到困難時做在人前，獲取成果時退在人后，這可說是仁。”

6.23

子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”

【譯文】

孔子說：“智者喜愛水，仁者喜愛山。智者好動，仁者沉靜。智者快樂，仁者長壽。”

6.24

子曰：“齊一變，至于魯；魯一變，至于道。”

【譯文】

孔子說：“齊國一經變革，就可以達到魯國的程度；魯國一經變革，則可以達到與道相合的程度。”

6.25

子曰：“觚不觚[1]，觚哉！觚哉！”

【注釋】

[1]觚（ɡū）：古代酒器。

【譯文】

孔子說：“觚沒有觚的樣子，觚啊！觚啊！”

6.26

宰我問曰：“仁者，雖告之曰‘井有仁焉’，其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

【譯文】

宰我問道：“一個有仁德的人，如告訴他‘井里掉下去一個人’，他會跟著跳下去嗎？”孔子說：“為什么這樣做呢？君子可以到井邊去救人，但不可自己也陷入井中；可能受騙前往，但不可被迷惑而跳入井中。”

6.27

子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”

【譯文】

孔子說：“君子廣泛地學習文獻典籍，并用禮法約束自己，也就能不背離道了。”

6.28

子見南子[1]，子路不說。夫子矢之曰[2]：“予所否者[3]，天厭之！天厭之！”

【注釋】

[1]南子：衛靈公夫人。

[2]矢：發誓。

[3]所：假如。否：不對，意謂不合道義。

【譯文】

孔子去見了南子，子路對此不高興。孔子發誓說：“假如我做了不正當的事，天會厭棄我！天會厭棄我！”

6.29

子曰：“中庸之為德也[1]，其至矣乎！民鮮久矣。”

【注釋】

[1]中庸：即中和可常行之道。

【譯文】

孔子說：“中庸這一道德，應該是至高無上的了！人民缺乏這一道德已經很久了。”

6.30

子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁[1]！必也圣乎！堯、舜其猶病諸[2]！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

【注釋】

[1]事：止，僅。

[2]病：難，不易。

【譯文】

子貢說：“如果有人能對民眾施恩惠，能周濟民眾，怎么樣？可以算仁嗎？”孔子說：“這豈止是仁！一定是圣德！恐怕連堯、舜也會覺得難！那仁者，自己想立身，就也使別人立身，自己想通達，就也使別人通達。能從眼前的事情這樣去做，可說是實行仁道的途徑。”