繼續(xù)錄寫《近思錄通解》的部分感同文字：

在人生漫漫旅途上，活得厚實(shí)而精彩，篤實(shí)內(nèi)斂的品德比才華更為可貴。

君子以品德、學(xué)識為尊貴。?

以才言，中正文明而柔順，其才足。

賢人上進(jìn)任官，只為踐行大道，絕非為名為利。

高尚其志，非只一道。如姜太公可守則守，張良當(dāng)退則退，嚴(yán)光獨(dú)潔其身，所處雖有得失小大之不同，但同樣是高尚其事。

仁義禮智四端，本是與生俱有，在身之內(nèi)，求而得之。

富貴利達(dá)，則是在身之外，求之有道，得之有命。

誠信之道，貴在審度其信任的對象及事物。

舜禹、盜跖之分只在義、利之間。

圣人之所以能使天下順治，并不是能為事物訂立法則，而是讓事物各止其所而已。

天生萬物各正性命，圣人治天下而萬物各得其所，圣人也只是順從于天理而已。

君子悅民之道，上順天理之正，下應(yīng)人心之公。

先王以道治天下，后世只是以法把持天下。先王之世，主政者躬行仁義，舉凡紀(jì)綱制度，無非勸民為善，是以道治天下，而法在其中。

后世主政者只是以法把持天下，想方設(shè)法控制百姓，或?yàn)E用權(quán)威，而法亦非其法。

教育百姓，要涵育熏陶其本有的善心，則惡念、惡行自然消除。

德化為治之本，法度之治之具。

做君相的人無不知，以父母愛護(hù)兒女的心治理天下，就是王道。

內(nèi)積至誠，可以感人。

（越往后看，覺得《近思錄》似乎將易經(jīng)的所有卦象都有涉及。擷擇其簡單易懂哲理）

凡行師之道，能使威嚴(yán)與親和同時(shí)到位，剛?cè)岵?jì)。

防小人之道，正己為先，光明正大以正心。

理直氣壯，當(dāng)言則言。事理通達(dá)、心平氣和者，才是善于言說之人。

處人事，勿急迫。事雖多，為之必有序；事雖急，應(yīng)之必有節(jié)。

德重于才，品德遠(yuǎn)比知識珍貴。欲當(dāng)大任，必須行事信實(shí)。

剛與柔，皆有善、惡，唯中為和，

不可太剛，亦不可太柔，只有陰陽合德，剛?cè)嵯酀?jì)，自至于善德而合于中道。

教學(xué)之道。當(dāng)人年幼時(shí)，其天機(jī)純?nèi)紤]未紛，無偏主之見，施教正易。

此時(shí)當(dāng)以義理格言、圣賢至論，講明開導(dǎo)，熏陶其心，讓其耳濡目染，久之自然習(xí)之，這些至論、格言就像與生俱有，雖后以淫詞邪說皆不能影響。

（想到《弟子規(guī)》還是有可取之處，此時(shí)代也是禮義崩壞的時(shí)代，當(dāng)重拾古代好的文明教養(yǎng)。）

古代子弟八歲入小學(xué)，養(yǎng)德行，收放心。到十五歲，挑選才分良好可教的學(xué)生聚集大學(xué)之中，以讀書為業(yè)；才分平庸者，以務(wù)農(nóng)為業(yè)。

古代讀書人從十五歲入大學(xué)，到四十歲才任官，中間足有二十五年時(shí)間可以好好學(xué)習(xí)，舉凡格致誠正修齊治平之道，日日講究，熟習(xí)既久，又無利可趨，其志向堅(jiān)定可知。

專心一意趨向善道，故古人務(wù)必要到四十歲才能任官，在此之前只能專心求學(xué)，如此志向才能堅(jiān)定。（才多有賢官）

古人對《詩》就像現(xiàn)在的歌曲一樣，就連鄉(xiāng)里路巷的小孩，無不熟習(xí)其說，通曉其義，吟唱之下，感發(fā)人之善念。

立言要涵蓄意思，凡立說以垂教，須涵蓄意思，包蘊(yùn)豐厚的義理，使人愈咀嚼，愈回味無窮。

積德則福祿自至。（眾人須知，則言行自好）

有才而無德，非但不能成大業(yè)，還會敗德喪身。

勿以學(xué)問傲人。

外物是末，身心是本。一般人對身外之物要求樣樣好，但須不知自己的這副身與心，要善加鍛練與涵養(yǎng)。當(dāng)所追求的身外之物都得到了滿足，卻不知自己的身與心要修養(yǎng)。

天理本具足于人的善性中。人之所以對天理昏昧不明，都是因嗜好、欲念擾亂了心性。

人心本至虛靈，足以應(yīng)接萬事。對于一事之可信、可不信，當(dāng)為、不當(dāng)為，只要事一到，立可決定，哪須先有疑端？（直覺判事）

驕矜、驕縱是一個(gè)人血?dú)馓⒍鐫M；鄙吝、吝嗇則是血?dú)獠蛔愣澣薄．?dāng)養(yǎng)浩然之氣，使正氣時(shí)常充塞吾身，就不會有驕吝之氣。

未知道、未知學(xué)者如醉人。還沒知曉大道的人，就像醉漢，當(dāng)他醉時(shí)，沒有他不敢說的話，待酒醒，無不慚愧羞恥，后悔莫及。

人還不知求學(xué)的重要性，無不自以為是，以為毫無欠缺。待求學(xué)后，就會駭異于自己的懵然無知。

備注：此篇整理于二0二五年二月筆錄

附言：《近思錄通解》只是略觀全文，摘錄部分感同的思想文字傳播于眾。如想觀《近思錄通解》之整體思想全貌，可自行通讀，是一本值得閱讀的書籍。