博爾赫斯說(shuō)過(guò)：經(jīng)典是一個(gè)民族或幾個(gè)民族長(zhǎng)期以米決定閱讀的
書(shū)籍，是世世代代的人出于不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠(chéng)閱讀的書(shū)。”
所謂經(jīng)典，必然是能夠經(jīng)得起考驗(yàn)，被人所能夠反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的作品，它所擁有的，是在于它們的‘陌生性”，或者說(shuō)是一種無(wú)法被同化的原創(chuàng)性一—這是經(jīng)典的本質(zhì)主義。
而與此同時(shí)，經(jīng)典還存在于它的構(gòu)建主義，這是一種多變的，并不恒定的主義。
它是隨著時(shí)代，作家等等不確定的因素而隨之變化的。
但是，無(wú)論是經(jīng)典的本質(zhì)主義，還是經(jīng)典的構(gòu)建主義，都有一個(gè)必然的共同點(diǎn)，那就是經(jīng)典具備有某種抗衰減性，它是讓我們反復(fù)去閱讀，推敲都會(huì)得出不同的人生經(jīng)驗(yàn)的。
不同的人，不同的年齡，心境去閱讀所帶來(lái)的感受也是不同的。
在閱讀經(jīng)典作品時(shí)，我們應(yīng)該怎樣去閱讀?
首先，以文學(xué)史的線索為坐標(biāo)進(jìn)行分析，且通讀與細(xì)度相結(jié)合，警惕代表作的陷阱。
其次，從作家傳記研究方法，或者使作品陌生化，增加閱讀期待，用評(píng)判的眼光去閱讀。與此同時(shí)，發(fā)掘作品的隱形結(jié)構(gòu)，比如類(lèi)型小說(shuō)與反類(lèi)型小說(shuō)，從文化研究的角度，重新思考文學(xué)中心與思想內(nèi)容。
不僅如此，不同的年齡段讀書(shū)的感悟更是大不相同。
例如，讀《紅樓夢(mèng)》一一如今也只看懂皮毛，請(qǐng)不要笑話--初讀《紅樓夢(mèng)》所能看到的，僅僅只是賈寶玉所渴望的自由，不慕名利場(chǎng)。后來(lái)再讀，所欣賞的，卻是《紅樓夢(mèng)》中所蘊(yùn)涵的深?yuàn)W的文學(xué)功底一一也曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)寫(xiě)法，不過(guò)是不倫不類(lèi)。
三讀《紅樓夢(mèng)》，我看到了一個(gè)不一樣的《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》全書(shū)共720回，前八十回與后四十回所表達(dá)的意思，在我看來(lái)已經(jīng)截然不同了。
且看那林黛玉，初進(jìn)榮國(guó)府，心較比干多一竅，心思剔透玲瓏，可謂是眼觀六路耳聽(tīng)八方，形式規(guī)矩一步不錯(cuò)。
她敏感，柔弱，但同時(shí)，她也有自己的嬌俏，高傲。
她沖破世俗眼光，同賈寶玉共讀《西廂記》，勸賈寶玉莫作那八股文。
她渴望親情，卻被薛寶釵的一句我可看中你做我的嫂嫂..……斷了她的心思，也斷了薛母的心思。
她也能夠面對(duì)奴仆刁難，來(lái)上一句“若不是她們挑剩下的，也不會(huì)給我！”
我喜歡林黛玉，喜歡她的敢愛(ài)敢恨，喜歡她的超脫俗世，流與不凡，就仿佛她是我，我是她一般..…我看到她和寶玉共讀《西廂記》，也看到她在榮國(guó)府的艱難度日，也聽(tīng)到她那句使我久久不能忘懷的“你這個(gè)....”
這個(gè)什么？我想我是癡了，我或許永遠(yuǎn)也無(wú)法得知答案了。
我想，無(wú)論是賈寶玉也好，林黛玉也好，象征的都是作者曹雪芹心中最真實(shí)的形象，也是他所希望的，自我的投影。
正如《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)篇詩(shī)‘滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”即是荒唐言，也是心中愿。
閱讀經(jīng)典，不僅僅是品味其中的文字，更是品味書(shū)中世界。
重要的不是：我讀過(guò).…”而是“我正在重讀..…一如《紅樓夢(mèng)》一般，小時(shí)不知書(shū)中意，再讀已是書(shū)中人。情至深處，不禁清然淚下....
在閱讀中，我找到了生存的興趣，這是屬于我肉體和靈魂的共鳴。
從《紅樓夢(mèng)》其中所描寫(xiě)的榮國(guó)府似的，看似風(fēng)花雪月，繁榮昌盛下隱藏的是殘枝敗葉。
從文字中透著的，不僅是人們麻木，封建，金玉其外敗絮其中，即使是有抗?fàn)幍娜耍膊幻庠谶@樣的大時(shí)代下同流合污。
也是從文字中讀出了一個(gè)社會(huì)形態(tài)，讀出了形形色色的人，和一個(gè)龐大的世界觀。
清朝覆滅后，許多腐朽被掀翻開(kāi)來(lái)，而外國(guó)的“洋玩意兒”“洋文化”進(jìn)入中國(guó)。
這是一個(gè)新舊交替的時(shí)代，一些人守著殘羹冷炙，渾渾噩噩的，愚昧無(wú)知的活著，最后死去。
一些人坦然接受新文化的沖擊，將他融入周?chē)诖淖儯诖取?
在這種時(shí)候，一種呼吁大家“醒”過(guò)來(lái)的小說(shuō)應(yīng)運(yùn)而生，一如魯迅，他在《無(wú)聲的中國(guó)》里寫(xiě)道：“中國(guó)人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說(shuō)，這屋子太暗，須在這里開(kāi)一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來(lái)調(diào)和，愿意開(kāi)窗了。”
他的文筆總是犀利的，如同一把尖刀，插入這腐朽里，將混亂給絞了個(gè)遍。這不免使人醍翻灌頂，茅塞頓開(kāi)了。
再?gòu)拇髷?shù)據(jù)來(lái)看，當(dāng)今社會(huì)，抑郁癥已經(jīng)成為了僅此于癌癥的第二大病癥。
這其中不僅是社會(huì)的強(qiáng)大壓力，還有大家都獨(dú)門(mén)獨(dú)戶，脆弱的不愿看看周?chē)虏魂P(guān)己高高掛起，是很多人的現(xiàn)狀。
如若僅僅如此，也不需要如此擔(dān)心。
更可怕的是有些人不僅對(duì)一些事情的麻木，甚至于強(qiáng)烈的攻擊，例如——鍵盤(pán)俠。
社會(huì)輿論是一把絕對(duì)的雙刃劍。
還記得幾年前我所遇到的一件事情，一個(gè)老爺爺凄涼的在夜晚街邊啃著半個(gè)西瓜，衣衫襤褸的樣子。
出于同情，我想到了流浪者收留所，就聯(lián)系了人來(lái)接他。
從他的口中，我聽(tīng)到了一些極為不好的事情，也知道了他為何流浪在街上。
不管如何，我作為一個(gè)小孩子，所能做到最大的幫助也不過(guò)如此了——聯(lián)系可以幫助他的人給予幫助。
內(nèi)心獲得極大的滿足。
最后，老爺爺并沒(méi)有跟那些人走，給了他一些吃的，我選擇了離開(kāi)。
所讓我感覺(jué)到痛苦和不解的是，自從那天之后，周?chē)恢绷鱾髦摇邦^腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)。”之類(lèi)的言語(yǔ)。
我實(shí)在是不明白，我并沒(méi)有損害到什么利益，也對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)和生命安全保護(hù)得很好。
基于這個(gè)基礎(chǔ)上，我給了別人力所能及的幫助，更沒(méi)有對(duì)外人的利益產(chǎn)生損害，為什么會(huì)得到這樣的輿論？
我想，很多人總是很疑惑，為什么好像只要有人描述到抑郁癥，就會(huì)有一大堆人附和。
聽(tīng)起來(lái)好像是在炒作，增加熱度一般，不明所以的人更是破口大罵……
其實(shí)，我自己看了看現(xiàn)在的一些社會(huì)現(xiàn)狀。
首先，我們上一輩的人，要么就是家中有很多兄弟姐妹，很多并不方便給外人說(shuō)的話，可以得到很好的傾訴，這對(duì)抑郁癥的形成是有抑制的。
其次，要么有些雖然是獨(dú)生子，但上一輩受了苦，父母文化也比較高，對(duì)孩子的教育也極為得當(dāng)，孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，心理問(wèn)題也可以得到十分理智的解決。