5．文化約束

文化又代表了一套長(zhǎng)期限制創(chuàng)造性思維的因素。為了融入社會(huì)，個(gè)人需要遵循順從某種文化的價(jià)值觀，這種從眾不可避免就會(huì)阻礙對(duì)創(chuàng)造力來(lái)說(shuō)必不可少的原創(chuàng)性。當(dāng)然，不同文化對(duì)創(chuàng)造力的限制程度會(huì)不同。我們每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生多種多樣的想法和解決問(wèn)題的路徑，但在成長(zhǎng)和接受教育的過(guò)程中，個(gè)體就會(huì)被告知哪些想法才是恰當(dāng)?shù)摹Ｒ恍┫拗埔蛩兀ū热鐏?lái)自自然界的重力和身體體格）是全人類(lèi)共同會(huì)面對(duì)的，但個(gè)體在其特定的文化中，對(duì)恰當(dāng)?shù)南敕ê托袨閰s凝練出不同的理解。從很多方面來(lái)說(shuō)這是有益的，但這也意味著個(gè)體只能產(chǎn)生遵循某種特定文化的引導(dǎo)的觀點(diǎn)。個(gè)體在性別、人生階段、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位等方面的因素差異又會(huì)進(jìn)一步定義何為“適當(dāng)”，這也同時(shí)會(huì)進(jìn)一步限制思維。

進(jìn)一步類(lèi)推類(lèi)比，和文化一樣，電視也能影響創(chuàng)造性思維（Runco& Pezdek, 1984; Sneed & Runco, 1992）。在美國(guó)這是個(gè)令人擔(dān)憂的問(wèn)題，美國(guó)兒童每周平均要看30個(gè)小時(shí)的電視。由于觀眾都是在被動(dòng)地收看電視，看電視的兒童不會(huì)進(jìn)行自我審視，因此，即使是那些為兒童量身定做的、確實(shí)有教育意義的電視節(jié)目也會(huì)產(chǎn)生消極影響。電視節(jié)目本應(yīng)該提出問(wèn)題，然后暫停一下讓觀眾思考，這樣做也許收效甚微；然而，電視節(jié)目卻節(jié)奏緊張，沒(méi)有空檔，并且提供詳細(xì)的圖片、聲音以及觀眾所需要的一切東西，這就讓觀眾沒(méi)有時(shí)間去推理思考、解決問(wèn)題和產(chǎn)生原創(chuàng)力。電視節(jié)目制作人并不希望留下空閑和機(jī)會(huì)讓觀眾去思考，因?yàn)檫@樣觀眾很可能轉(zhuǎn)臺(tái)而去。因此，所有的電視節(jié)目都很可能會(huì)扼殺創(chuàng)造力的發(fā)展，這和其內(nèi)容無(wú)關(guān)。一個(gè)電視節(jié)目的內(nèi)容也許很好，但只要它本質(zhì)是電視節(jié)目，它就依然會(huì)導(dǎo)致思維的被動(dòng)。同理，所有的文化都強(qiáng)調(diào)從眾（遵循文化價(jià)值觀和對(duì)恰當(dāng)?shù)亩x），從眾心理是適應(yīng)文化的固有因素，這就使得文化會(huì)阻礙創(chuàng)造性思維潛質(zhì)。

正如A. J．克羅普利（1973）和M. I．斯坦（1953）所述，也正如A．阿維拉姆和R. M．米爾格拉姆（1977），以及D．約翰遜、M. A.倫科、M. K．雷納（2003）的實(shí)證研究所證明，文化差異的確現(xiàn)實(shí)存在。下一章節(jié)將著重闡釋父母和教師基于內(nèi)隱理論的文化差異。