20. 謹(jǐn)慎

謹(jǐn)，言語(yǔ)小心而恭敬

《說(shuō)文》：“謹(jǐn)，慎也。”形聲字。本義：謹(jǐn)慎，小心。《康熙字典》：“《易·乾卦》庸行之謹(jǐn)?！?/p>

言易傷人賈禍，為最宜慎重者，故從言。又：堇為黃色黏土，其質(zhì)甚細(xì)密。“謹(jǐn)”表示言思縝密，故從堇聲。中國(guó)有“禍從口出”的俗語(yǔ)，意思是口為禍福之門，言語(yǔ)謹(jǐn)慎尤為重要。

父母在教育孩子的過(guò)程中不能僅要求孩子做到言語(yǔ)謹(jǐn)慎，說(shuō)話注意禮儀，體現(xiàn)教養(yǎng)。更為重要的是，作為教育者的父母在陪伴教育孩子的過(guò)程中一定要首先做到謹(jǐn)言慎行，特別要控制自己的語(yǔ)言，因?yàn)榧彝ナ且粋€(gè)不設(shè)防的私生活領(lǐng)域，這里沒(méi)有嚴(yán)格的社會(huì)規(guī)則，完全靠我們的自覺(jué)意識(shí)。父母靠言語(yǔ)給孩子做出為人處世的示范，當(dāng)孩子遇到類似的情景時(shí)會(huì)不由自主地模仿父母，用父母的語(yǔ)言表達(dá)方式去與別人溝通，思維，處理事情。

謹(jǐn)還有恭敬的意思，生活在禮儀之邦的中華兒女對(duì)待任何人，特別是對(duì)待長(zhǎng)輩要使用敬語(yǔ)，這在現(xiàn)在的家庭生活和社會(huì)生活中常常被忽略。所以，作為父母，在對(duì)孩子提出面對(duì)長(zhǎng)輩使用敬語(yǔ)的要求時(shí)，自己也要做到。

作為信息時(shí)代的原住民，這一代的孩子在公共的網(wǎng)絡(luò)空間中很少會(huì)注意自己的語(yǔ)言，隨著法律的進(jìn)步和完善，每個(gè)人都要關(guān)注自己在公共空間的語(yǔ)言表達(dá)，否則可能會(huì)招來(lái)災(zāi)禍。

慎，小心平衡言與行

《說(shuō)文》：“慎，謹(jǐn)也。從心，真聲?！毙温曌帧Ｕ姹硎救说奶煨?，對(duì)待任何事都是沒(méi)有其他要求，一心一意地對(duì)待。因此，心和真合起來(lái)的意思是：拋開(kāi)頭腦中的其他要求，一心一意認(rèn)真地對(duì)待?！稜栄拧罚骸吧?，誠(chéng)也?！?/p>

孩子在成長(zhǎng)的最初階段都是特別專注的，特別是對(duì)自己感興趣的事，很少會(huì)受干擾。在幼年時(shí)，父母常常會(huì)覺(jué)得孩子沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)父母的話，總是把父母的叮囑當(dāng)耳旁風(fēng)，其實(shí)這恰恰反映了孩子專注、一心一意、心無(wú)旁騖、不受任何外界環(huán)境的干擾、保持天性的特點(diǎn)。

但是成長(zhǎng)毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)受到外在環(huán)境的干擾和牽制，需要平衡，每個(gè)人都不可能完全按照天性生活，還需要融入社會(huì)，成為兼顧社會(huì)環(huán)境需要的社會(huì)人。所以，孩子的成長(zhǎng)就是從天性出發(fā)，基于天性同時(shí)又要平衡好社會(huì)要求的過(guò)程。平衡隨著年齡的增長(zhǎng)，就發(fā)展為小心。

小心有兩個(gè)方向，一是要“行顧言”，即我們做的事情、做的決定要考慮到自己的天性和喜好，不要違背自己的意愿。因?yàn)椋瑹o(wú)法從真心出發(fā)的行為是不可持續(xù)的。二是要“言顧行”，在表達(dá)內(nèi)心想法和遵循天性的時(shí)候也要顧及周邊的環(huán)境和現(xiàn)實(shí)的條件，否則就會(huì)產(chǎn)生沖突，使愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)。