有想無想的眾生

另有一類眾生是“若有想”，有思想感覺。另有一類眾生是“若無想”，沒有思想、感覺。細分之下，有些生命沒有思想，沒有知覺，但有感覺。

另有眾生是神的境界，照佛學的分類，神的類別太多了，小則分為三十多種，大則分為六十多種，再細分析下去，有幾百種。神也有他的等次，一類叫“非有想”，不是沒有想，但是看起來沒有想。譬如有些人在打坐，你看他好像不知道，可是他又知道，真知道嗎？又不知道。其實，世界上還有更多種類的生命，不過佛法大致歸納為十二類。

世界上的生命有這么多種類，唯有人很壞，但人也最具備一切。我們不要認為人類是胎生，在我看來，人類具備了十二類生。我們是胎胞里精蟲卵臟的結合，所以是卵生，胎生。在媽媽肚子里是濕生。要青菜、蘿卜、牛肉、洋蔥堆起來才能長大，所以也是“化生”。人也是“有色”，身體機能有物質可見。但是講到人的生命——氣，又不是物質了，也看不見，所以是“無色”。“有想”，我們當然有思想，有時候我們呆住，或者沒有什么思想，笨得要死，那又入于“無想”。還有許多人到達“非有想”“非無想”的修道境界，雖沒有成功，但他已經到達了“非有想”“非無想”。

說到“非有想”“非無想”，想到大陸上我曾聽說一兩個地方。在浙江紹興的一個小廟子，有一個道士在那里打坐，據說坐了兩百多年，還坐在那里。每到過年的時候，鄉下人要來替他剪一次指甲；人坐在那兒沒有死，摸摸還有點體溫，據說是入定了。有些修道的人說他不是入定，是在那個定的境界出不了神，在那個身體軀殼里頭，因為修成功了，所以出不來，離不開身體。

另外我還看到過一個學佛的人，據說打坐定力很深，功夫很好，已經坐在那里七八十年，也沒有死，也沒有出定，他也不會想什么，似乎等于死人差不多。他的背拱起來一塊，摸摸那個地方，像脈搏一樣在跳動，所以有人說他入定了。不過一般學佛修道內行的人，也曉得他出不了神。你們年輕人怕打坐走火入魔，像這一類的樣子才叫做走火入魔！大家看看，自己有沒有資格走火入魔！所以說，放心啦！還差得遠呢！可是，這也不一定是走火入魔，在那一種情況下，這一個生命的存在，就可以說是“非有想”“非無想”的境界。所以說，在人類這個生命的小宇宙里，所有生物的生命現象，人都具備了，只是大家沒有回轉來分析自己罷了。再根據譚子《化書》的道理，人可以成仙、成佛、成鬼、成神；人也是可以變化的，一切就看你自己的智慧了。