華為的“不自為大”

先賢老子曰：“以其終不自為大，故能成其大。”后自釋其內(nèi)涵有四：“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。”其意是不自我表現(xiàn)，所以才名揚(yáng)天下；不自以為是，所以才事業(yè)彰顯；不自我夸耀，所以才有功勞；不自高自大，所以才成為眾人之長。這是老子的處世哲學(xué)，體現(xiàn)出老子“無為而治”的思想，即以“不爭”而達(dá)到“天下莫能與之爭”的效果，進(jìn)而“以不為而達(dá)到有為”。這對當(dāng)今的管理者而言，也有借鑒意義。

老子的“不自為大，故能成其大”為什么能“以不為而達(dá)到有為”？原因之一是人格的力量，或是說是美的品行及其散發(fā)的情感能量。

筆者以為，謙謙君子，以德待人是一種品行；自命不凡，盛氣凌人也是一種品行。前者自信而不自大，自謙而不自卑；后者往往自滿、自高、自大。古人說，“謙受益，滿招損”。自滿、自高、自大是生命周期的三大暗礁：驕傲自滿必故步自封，自高自大必我行我素。自滿、自高、自大是將自己捧得很高，懸而不著地，還能有什么發(fā)展？曾經(jīng)的流行語“低調(diào)才是腔調(diào)”，也是對“不自大”的一種解釋。事業(yè)做成了，做大了，仍然保持戒驕戒躁，可使事業(yè)有更大的發(fā)展。比如，華為掌門人任正非，事業(yè)做得夠大，但他不居功自傲，更不貪戀股份，只要了華為1.4%的股份；深夜下飛機(jī)自己排隊(duì)打出租車。孔子曰：“君子不自大其事，不自尚其功，以求處情；過行弗率，以求處厚；彰人之善而美人之功，以求下賢。”此句意為：君子不自我夸耀自己做的事，不自己宣傳自己的功勞；有了超常的德行也不要求別人跟自己一樣去做，目的是保持忠厚謙虛的品行；贊賞別人功勞、尊敬賢能的人更能得到眾人的尊敬。老子的“不自為大”和孔子的“不自大其事”義理相通，作為為人處世的哲理深深影響著后世。明代文學(xué)家陳繼儒在《警世通言》中論及處世之道時(shí)說：“當(dāng)官若不行方便，做甚么？公門里面好修行，兇甚么？刀筆殺人終自殺，刁甚么？舉頭三尺有神明，欺甚么？文章自古無憑據(jù)，夸甚么？榮華富貴眼前花，傲甚么？”可見，不兇、不刁、不欺、不夸、不傲也不失為“不自為大”。說白了，事業(yè)都是大家一起做的，非一人之力，也就沒什么可夸、可傲、可矜的了。誠如華為內(nèi)部流行的格言：“勝則舉杯相慶；敗則拼死相救。”正是這種情感的能量，使華為內(nèi)部形成了強(qiáng)大的向心力和凝聚力。這從團(tuán)結(jié)共事的角度講，就是孔子說的“不自是”。如果自以為是，會排斥許多好主張、好建議，使得那些有能力、有水平的人不受器重，自己變成“孤家寡人”。從事物發(fā)展規(guī)律來講，不能一味相信自己的判斷，一意孤行，必須集思廣益、博采眾長、群策群力，只有如此才能使決策更符合客觀實(shí)際，所采取的措施更符合發(fā)展規(guī)律。

老子的“不自為大，故能成其大”還蘊(yùn)含著“外化，內(nèi)不化”的哲學(xué)。也就是說，外部的世界是不斷變化的，人需要隨遇而安，適應(yīng)變化，迎接挑戰(zhàn)。但是，不自見、不自是、不自伐、不自矜是人的德行，也是成事的內(nèi)在因素，這是不能變的。用現(xiàn)在的話講就是不忘初心。華為的產(chǎn)品和解決方案已經(jīng)應(yīng)用于全球170多個(gè)國家，服務(wù)全球運(yùn)營商50強(qiáng)中的45家及全球1/3的人口。曹德旺的福耀玻璃徹底打破了中國汽車玻璃市場由國外品牌壟斷的歷史，其占中國汽車玻璃市場70%的份額。目前，福耀已是世界第一的汽車玻璃廠商。但是，曹德旺從不出現(xiàn)在時(shí)下走紅的企業(yè)家們常出沒的各種沙龍。他像一個(gè)苦行僧，抓緊一切時(shí)間工作，沒有休息日，每天凌晨4點(diǎn)鐘起床。同樣，任正非說：“我們除了比別人少喝咖啡，多干點(diǎn)兒活，其實(shí)我們不比別人有什么長處。就是因?yàn)槲覀兤鸩教恚覀兂砷L的年限太短，積累的東西太少，我們得比別人多吃苦一點(diǎn)。”正是這種不畏勞苦的堅(jiān)守，不忘初心的奮斗，促成了華為、福耀等實(shí)業(yè)企業(yè)的成長和壯大。正可謂“一勤天下無難事”。可敬！可佩！