“……救贖……”邢雨喃喃低語(yǔ)。

窗外的陽(yáng)光照耀在邢雨臉上，她低垂的眼睫在她眼下投下一片暗色，看不清眼里的情緒。

“老師，宗教不是迷信嗎？不是說(shuō)要相信科學(xué)嗎？怎么咱們探討到宗教這塊了？”有人舉手疑惑。

“這位同學(xué)的提問很好！我還以為你們不會(huì)問了呢！”華立風(fēng)一臉老懷大慰的樣子，不過配上他那張臉，只能讓人想到調(diào)侃上面。

“多思，多想，勇于質(zhì)疑問難，而不是我說(shuō)什么你們就信什么，這是很棒的學(xué)術(shù)精神！讓我們?yōu)檫@位同學(xué)鼓鼓掌！”

稀稀拉拉的掌聲響起，被夸的同學(xué)撓撓頭，有點(diǎn)不好意思。

“首先我們要明確一點(diǎn)。迷信或者原始宗教與道德或者文明宗教之間的區(qū)別，兩者在于心理狀態(tài)或者態(tài)度的不同：一個(gè)是通過禁止和恐嚇引起的心理狀態(tài)是消極的恐懼；另一個(gè)則是通過理想和激勵(lì)引起的心理狀態(tài)是積極的熱情。一個(gè)是將約束和義務(wù)強(qiáng)加給人，依靠外在力量讓人被動(dòng)地屈服；另一個(gè)則是讓人自由地接受約束和義務(wù)，依靠?jī)?nèi)在力量讓人主動(dòng)地追求。”

“而我們討論的就是道德或者文明宗教。這種宗教感受進(jìn)入人們的意識(shí)，鼓勵(lì)他們，熏陶他們，使他們的生命力更旺盛，激情更高昂，感覺變得更強(qiáng)烈。這種精神感受盡管是人間虛幻的神的交往而產(chǎn)生的，但卻是一種真實(shí)存在的感受，它產(chǎn)生的精神力量也是真實(shí)的。”

“宗教觀念和宗教儀式，剛剛已經(jīng)說(shuō)過了，現(xiàn)在我們來(lái)聊一聊宗教情感。”

“誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)你對(duì)宗教情感的理解？”華立風(fēng)提問。

“要瘋了！！！”有人恨不得把頭埋進(jìn)課桌里，好讓自己聽不見華立風(fēng)的問話。

“……”有人一臉神游天外，不知所云的懵懂。

“老師你剛不是說(shuō)情感主要是‘救贖’嗎？”有人清醒。

“那這位同學(xué)說(shuō)說(shuō)你對(duì)宗教情感中關(guān)于救贖的理解吧？”

“哈哈！！”干笑，“Dear Mr. Hua，我還是算了！！還是您來(lái)說(shuō)吧！！！”

華立風(fēng)挑眉，環(huán)顧四周：“有其他人想說(shuō)說(shuō)的嗎？”

一片寂靜，所有人屏息噤聲。

“哈？”華立風(fēng)好笑，“沒人嗎？一個(gè)個(gè)平時(shí)不是挺能說(shuō)的嗎？”

一個(gè)個(gè)撥浪鼓似的搖頭，無(wú)聲反對(duì)華立風(fēng)對(duì)他們的污蔑。

我們?cè)谀媲埃娴牟荒苷f(shuō)！！

“宗教所表達(dá)的情感與生活情感不同或者高于生活情感。真正的宗教情感不是嚴(yán)格意義上基于情緒的情感，它不直接提供由物理刺激帶來(lái)的快樂，滿足，享受等一切世俗意義上的情感的豐盛。”

“恰恰相反，宗教情感往往與痛苦的情緒相伴隨。迷茫，痛苦，無(wú)知，盲目，困頓等世俗情感作為宗教情感的開端，使人于絕望之中瞥見希望，掙扎之中尋見寧?kù)o，污濁之中懷抱澄明。”

“當(dāng)宗教情感的擁有者看見基督與佛陀，天使和羅漢，魔鬼與惡鬼，他所看見的不是實(shí)存的造物，而僅僅是他現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)窮映射，是他所不能理解的言外之物，是關(guān)于世界原始秘密的想象與窺探。”

“創(chuàng)作人的童年很孤獨(dú)，從小一個(gè)人長(zhǎng)大。父母的離異，校園的霸凌，還有許多外界不知道的，因?yàn)楦鞣N原因難以宣之于口的苦痛。”

“所幸，他后來(lái)找到了宣泄的出口——音樂。雨果曾經(jīng)說(shuō)過：音樂表達(dá)的是我們難以言說(shuō)，又不能對(duì)其保持沉默的東西。”