三部九候

三部者，寸關尺也；九候者，浮中沉也。寸應天，為上部；關應人，為中部；尺應地，為下部。每部之脈，各有浮中沉三候。浮象天，中象人，沉象地，三三如九，故曰三部九候。

寸關尺者何也？蓋人以手腕后高骨為關；從關至魚際，魚際者，即手掌下橫紋是也，診此而得同身一寸，名曰寸部；從關至尺澤，得同身一尺，名曰尺部。寸部屬陽，實得寸內九分，陽數九也；尺部屬陰，實得尺內一寸，陰數十也。陽出陰入，以關為界，名曰部。

浮中沉者何也？蓋三部之中，六腑之脈常浮，而六腑屬陽；五臟之脈常沉，而臟屬陰；胃氣之脈常在浮沉之間，故胃為五臟六腑之本。而輕手診之，以為浮候；重手診之，以為沉候；不重不輕診之，以為中候。故診脈常以平旦，令病者端身默坐，醫(yī)者澄心息慮，初以中指揣按高骨關位，次下前后二指，輕重按之，須得消息之中。三部之內，大小浮沉遲數同等，尺寸陰陽高下相均，男左女右，強弱相應，四時之脈，不相背戾。室女尼姑，當濡而弱。嬰兒稚子，脈宜神疾。三四歲者，呼吸之間，脈當七至，比常人而不同，如此者乃為平和也。其或一部之中，獨大獨小，偏疾偏遲，左右強弱之相反 ，及四時男女之相背，皆病脈也。若形氣相得者生，三五不調者病。然而他醉莫與診視，自醉莫診他人，或者遠來乘車，躍馬坐舟，趨走必待憩歇，方可診視。總而言之，不及平旦為準也。如病勢緊急，須當臨機分辨而診。

寸部應上焦，心肺居上也；關部應中焦，肝脾居中也；尺部應下焦，腎命居下也。左寸，心與小腸動脈之位，君火也；右寸，肺與大腸動脈之位，燥金也；左關，肝與膽動脈之位，風木也；右關，脾與胃動脈之位，濕土也；左尺，腎與膀胱動脈之位，寒水也；右尺，命門與三焦動脈之位，相火也。李時蘭曰：《內經》脈論，尺內兩傍則季脅也。季脅在脅骨之下，帶脈上一寸八分是其候也。尺外以候腎內，尺里以候腹中，兩尺脈外部候腎內部。

上古診法有三：其一者，十二經之動脈，分天地人三部九候，以調虛實；其二者，以喉旁人迎與右手寸口之脈相參診，取四時若引繩，大小齊等而曰平，偏盛曰病；其三者，獨以氣口而分寸關尺，內以候臟之吉兇。而今廢其二，止氣口之診行于世，而又失其傳，可勝惜哉！夫以循環(huán)之序言之，兩尺水生左關木，左關木生左寸火，左寸火生右關土，右關土生右寸金，右寸金生左尺水 。兩尺外候腎部，內 候腹里，大小腸、膀胱腑俱在其中。附上（即兩關部），左外以候肝，內以候膈（經曰：膈為中焦，血之原也）；右外以候胃，內以候脾。上附上（兩寸部），右外以候肺，內以候胸中（經曰：胸為上焦，氣之原也）；左外以候心，內以候膻中（經曰：膻中，臣使之官，喜樂出焉。是氣海之棧戶）。前以候前，后以候后。上竟上者（兩寸至魚際），胸喉中事也；下竟下者（盡尺脈之動處），小腹腰股膝脛足中事也。此尺水生生不絕，如子母之相親。以對待之位而言者，左寸火克右寸金，左關木克右關土，右關土克兩尺水，兩尺水克左寸火，左剛右柔，有夫婦之別也。