敘

書之有敘，敘其書之本末與作書者之意旨，因以俾觀者開卷而得其要領(lǐng)也。近世好名之人，每多傳書，往往假重名流，贊揚(yáng)數(shù)言，敘于篇首以為榮。意謂非其人則敘不貴，其書亦不為世重。余曰：不然。使其書果切于民生日用，將有不脛而走者矣，何用敘為？茲硯⁽¹⁾丞集《神灸》一冊，皆述古之詞，布帛粟菽⁽²⁾之言也，無庸待人為之?dāng)ⅰＨ粍t予又曷⁽³⁾為有敘？正以其書之平淡無奇，不為金玉錦繡，而為布帛粟菽。通其意足以衛(wèi)生，用其法足以濟(jì)世。其中辨癥論治，按穴指腧，有條不紊，實(shí)為尋常日用之不可缺者。考《漢書》載方技三十六家，皆生生之具⁽⁴⁾，此又別為一家言，名之曰《神灸經(jīng)綸》，代謀授諸剞劂⁽⁵⁾，硯丞恐貽譏大雅，謙讓未遑。余曰：無傷也，是乃仁術(shù)也。昔陸宣公⁽⁶⁾退居閑暇，每好抄錄方書，日以自課。子集是編，亦猶行古之志歟！世有同善，當(dāng)不謂余阿私所好。是為敘。

時(shí)咸豐三年歲在癸丑暮春之初湘帆老人吳建綱⁽⁷⁾書于他石山房

【注釋】

(1)硯：原作“研”。

(2)布帛粟菽：又作“布帛菽粟”，喻極平常而又不可或缺之物。

(3)曷：何。

(4)生生之具：指使生命得以保全的技藝。

(5)剞劂（jījué基絕）：指雕版刻印，本義為雕刻刀具。

(6)陸宣公：唐·陸贄（754—805），字敬輿，謚號宣，有《陸宣公翰苑集》傳世。陸贄曾謫居僻地，感當(dāng)?shù)匾卟×餍校炀庝洝蛾懯霞?yàn)方》以解百姓疾苦。

(7)吳建綱：吳廣杓，字建綱，號湘帆，作者叔祖。