我為什么要談?wù)摗爸髁x”？

筆者最早是新自由主義和全球化的提倡者。后來走出國門，走向世界，所見所聞極大沖擊了早期的想法。發(fā)現(xiàn)走萬里路，做萬件事，遠勝于躲在象牙塔里。一下子多了那么多可以全方位實地觀察、體驗、研究發(fā)達國家和發(fā)展中國家經(jīng)濟現(xiàn)實的機會，實在是人生經(jīng)歷的一次躍進。帶著關(guān)于新自由主義和全球化的浪漫幻想走進新自由主義的“理想國”，相當(dāng)于一個夢想著風(fēng)平浪靜的游客一下子掉進百慕大的漩渦里。理論和現(xiàn)實之間的巨大差異所帶來的沖擊和震撼，是一般人難以想象的。

本書多次談到新自由主義和全球化，許多讀者可能會問，“主義”就那么重要嗎？其實，筆者何嘗不希望我們生活在這樣一個現(xiàn)實世界里——在那里我們少談主義，甚至不談“主義”，可以把關(guān)于“主義”的對話緊鎖在書柜的最頂層里。但是，現(xiàn)實生活充滿著利益差異和沖突，許多人就把對利益的追求包裝在“主義”的外衣里。“主義”就是利益。所謂“主義”之爭，路線之爭，其實就是利益之爭。關(guān)鍵在于爭的是什么人的利益，哪個國家的利益。在新自由主義盛行的時候，避免討論這個主義，可能就是為了推動與之相關(guān)的利益格局。當(dāng)胡適先生提倡不談主義不爭論主義的時候，其真意未必是不談主義，而是為了維護占支配地位的利益格局，為了避免談?wù)搶@個利益格局的改造。

全球化思潮是新自由主義的一個重要部分。而新自由主義是自由主義和自由貿(mào)易思潮的延續(xù)。所謂“新”是因為它是在長達90多年的社會改造運動中，尤其是在美國“新政”和二戰(zhàn)以后逐步產(chǎn)生和興起的。人類歷史上那場持續(xù)90多年的社會改造運動的共同特點是，無論東南西北，無論方式如何，都在不同程度上推動了公平。而全球化思潮的目的非常明顯，就是要摧毀那些社會改造運動的成果。這個時代背景和它的針對性，決定了它的“新”。比起“舊”，它對社會公平公正的攻擊，對社會進步的攻擊，對保護主義的攻擊，對達成國際公正具體建議的攻擊，更加直接而有針對性，更加具體而鮮明，更加激烈而極端。如果說原有的自由主義是右的話，這個“新”的思潮就可能是極右。這是新自由主義的實質(zhì)（參見第二章）。本書的頭五章對這個思潮興起的歷史有詳細的敘述。這套東西，讓日本失去了20年，拉丁美洲失去了20多年，讓美國和歐洲正在失去它們的10年，我們一定要警惕。