才學(xué)的資本需要時常補充

知識的獲得，就像建筑師們建樓一樣，必須先打好地基，再一層一層地向上壘加。基礎(chǔ)知識，就像建樓中的地基，是每個人獲得知識的基礎(chǔ)。只有在這個基礎(chǔ)上，廣泛地吸收和消化更高層次的知識，才能達到提高自我的目的。

時代在不斷進步，人的知識的“營養(yǎng)”亦需要不斷汲取、補充。

不同的人，從事不同的事業(yè)，個性又有差異，所以所需要的知識也就不同。在知道了知識的重要性和知識獲得的途徑后，青年人怎樣養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并能獲得大量的知識來武裝自己，以便在將來干一番事業(yè)呢？

請看這樣一個故事：

古時有一富戶，看到別人建樓閣，覺得挺有意思。為了顯示自己的富有，就讓建筑師們?yōu)樽约阂步ㄒ蛔撬灰ㄖ煘樽约航ㄉ蠈佣灰聦樱Y(jié)果鬧出了一個“空中樓閣”的笑話。

其實，知識的獲得，就像建筑師們建樓一樣，必須先打好地基，再一層一層地向上壘加。基礎(chǔ)知識，就像建樓中的地基，是每個人獲得知識的基礎(chǔ)。只有在這個基礎(chǔ)上，廣泛地吸收和消化更高層次的知識，才能達到提高自我的目的。俄國教育家巴甫洛夫所說的循序漸進就正是這個意思。違背了這個規(guī)律，就難免弄出又一個“空中樓閣”的笑話來。所以青年人首先要打好基礎(chǔ)，以備將來建造自己的事業(yè)“高樓”。

僅有基礎(chǔ)了是不能建筑高樓大廈的，還需要其他原材料，這就是專業(yè)知識。青年人要牢記這一點，加強自己的專業(yè)知識。因為基礎(chǔ)教育、普通教育使人類獲得全面的生活能力，但社會分工要求人們具備一定的專業(yè)知識。

對一個人來講，其生命和精力是有限的。他生活在世界上，要吃、穿、住、行、樂，但他卻不能全部擁有這些行為所需要的東西。原始社會之所以為原始，也正是因為人類處在一種“全能”的狀態(tài)，什么都自己來做，最終什么都做不好。隨著社會的進步，社會生產(chǎn)也出現(xiàn)了分工；隨著社會的不斷發(fā)展，社會分工也越來越細，越來越專業(yè)，社會經(jīng)濟也才越來越繁榮。

由于社會生產(chǎn)的分工，就使得一部分人去從事某一行業(yè)的生產(chǎn)，另一部分人則從事另一行業(yè)的生產(chǎn)。不同的行業(yè)需要的專業(yè)知識和專業(yè)技能是不一樣的，因此，僅僅具有基礎(chǔ)教育是不完全的，人們還必須接受專業(yè)教育。

專業(yè)知識如此重要，青年人應(yīng)如何掌握這些專業(yè)知識呢？下面有一些技巧介紹給大家，僅供參考。

要有興趣

“好知之不如樂知之”，說的就是興趣的問題。人們都有這么一種感覺，越喜歡某一事物就越想接近和接納它。當初農(nóng)村剛出現(xiàn)電視機時，有的人晚上舉著火把跑幾里甚至幾十里去看黑白電視，深夜時分才戀戀不舍地回家睡覺。

難道他們不累，不知道睡覺舒服嗎？不是！是因為他們對電視這一事物頗感興趣而已。

成龍是大家較熟悉的一代武星，但成龍小時候?qū)W(xué)習(xí)毫無興趣，只熱衷于練功。結(jié)果在成名以后，雖成一代巨星，在理解劇本上卻要其搭檔陳自強百般解釋，才能融會貫通，這成為成龍的一大憾事，也正是興趣在做怪。

由此可見，興趣是人們行動的一種動力。學(xué)習(xí)也是一樣，只要對某些知識產(chǎn)生了興趣，就會拼命地去理解、記憶、消化這些知識，并會在這些知識的基礎(chǔ)上總結(jié)、歸納、推廣、運用，從而做到精益求精，推陳出新，也就能推動整個社會向前發(fā)展。因此，你在學(xué)習(xí)某一知識之前，首先要建立對它的興趣，才能更好地掌握它。

建立良好的學(xué)習(xí)動機

動機，是人類的一種生理愿望，在動機的驅(qū)使下，人總會想盡一切辦法努力奮斗，克服重重阻礙，最終達到目的。動機不同，產(chǎn)生效果也會不同。好的動機有利于一個人的發(fā)展，壞的動機就會使事情向著不利的一面發(fā)展。青年人為著獲取知識的需要，就應(yīng)該建立良好的動機，令事物的發(fā)展能夠良性循環(huán)。人應(yīng)該在良好動機的驅(qū)使下去學(xué)習(xí)，成就一番事業(yè)，從而為人類、為社會貢獻出一份力量。

注意學(xué)習(xí)的方法

學(xué)習(xí)的方法很重要，好的方法可以事半功倍，錯誤的方法則會事倍功半。

如果沒有掌握做某一事物的方法，即使費了九牛二虎之力，也是徒勞。學(xué)習(xí)也如此，對于不同的知識，應(yīng)該用不同的方法來學(xué)習(xí)、消化和據(jù)為己有。下面介紹幾種方法：

1.理解法

人都有對事物進行理解的能力，對某一事物或某一知識有認識，就會很容易地把它變成自己的知識，否則，就需要花很大的工夫。比如說井底之蛙這一成語，你可以想象一只青蛙坐在一口深井里，眼睛直瞪瞪地望著井口發(fā)呆，而井口外面，則是白云、藍天。井底雖有青草、水、昆蟲，這只青蛙本身也健康，不愁吃喝，然而它外面還有更大的天地。這樣一理解，井底之蛙的含義就非常清晰了。

2.聯(lián)系法

自然界中的事物都不是孤立的，而是有普遍聯(lián)系的，如自然界中的食物鏈，兔吃草，而兔又被鷹或狼吃，狼又被虎吃，而鷹和虎死后，其尸體又腐敗變質(zhì)，供草吸收其營養(yǎng)成分。在這幾種動植物之間，就形成了一個食物鏈，它們就構(gòu)成了互相聯(lián)系的一個整體。如果草絕，則兔就會亡，反之，如果兔多，則草就會被大量食用，當草被食用過多時，兔就不免因缺少食物而亡。這充分說明，自然界的萬事萬物，是一個普遍聯(lián)系的整體。這正是人類在長期的改造自然的過程中發(fā)現(xiàn)的有關(guān)知識。

各種知識間也是相互聯(lián)系的。當你對某一事物缺乏了解和認識時，就可以從與其有聯(lián)系的事物中來認識、了解它。

3.聯(lián)想法

看到天上的鷹在不停地盤旋，會想到它可能餓了，正在覓食；看到河里的魚一動不動，就會認為它可能死了；看到人們對你笑，你會想到陽光、友善。所有這些想法，都是人類大腦高度發(fā)達的一種產(chǎn)物。在學(xué)習(xí)中，聯(lián)想同樣能使人們更好地掌握知識。

歷史課本中的數(shù)字很枯燥無味，但是有些事件是和這些數(shù)字緊緊相聯(lián)系的。因此記數(shù)字就可以與這些歷史事件聯(lián)系起來記，這樣就避免了數(shù)字之間的相互干擾，同時也增加了學(xué)習(xí)的趣味性，收到了雙重效果。

4.對比法

從猿類進化成人類以后，人類就在地球各個地方生活，而各個地方的環(huán)境和生活習(xí)性是有所差異的，這些差異就導(dǎo)致了歐洲人與亞洲人身材、膚色、毛發(fā)等等方面的不同。但在生理學(xué)上，均用人這個概念來指稱。而實際上，歐洲人與亞洲人是有很多不同之處的。

在學(xué)習(xí)中，也有類似的問題。當兩個概念或事物的含義相似的時候，我們往往容易混淆，而在這個時候，運用對比法就能夠搞清楚二者之間的差別。

5.復(fù)習(xí)法

人的大腦對知識的吸收也是有一定規(guī)律的，教育學(xué)家們曾用遺忘曲線形象地說明這一點。教育學(xué)家強調(diào)指出：如果在你遺忘之前去復(fù)習(xí)、鞏固某項知識，就能迅速恢復(fù)并牢固記憶。孔子所說的溫故而知新，也包含了這一層含義。

6.綜合法

有時你獲得的知識都是一塊一塊的，這些知識在人的腦海中四分五裂，隨時都有可能被遺忘，從而前功盡棄。如果把已有的知識像計算機一樣，統(tǒng)統(tǒng)分成某幾個類別，同一類別存入某一區(qū)域，到需要時再“取”出來使用，豈不更好嗎？再把某幾類知識加以綜合分析，不就會得出更新的知識嗎？這其實也是推動人類知識進步的一種好方法。

7.目標激勵法

目標是人們奮斗的方向和路標。用目標來激勵自己不斷地學(xué)習(xí)，應(yīng)該是一個人必備的一種學(xué)習(xí)方法。

陳景潤是眾所熟知的數(shù)學(xué)家，當他第一次在他的老師那里聽到“哥德巴赫猜想”時，就下定決心去攻克這個難題，并終于取得了舉世矚目的成就。可見，有了目標，就有了前進的路標，就會不管道路多么泥濘艱難，而始終向著目標一步步地前進。獲得知識，也應(yīng)該這樣。

8.從實踐中大量獲取知識

一位巴格達商人，在路上行走時聽到一個神秘的聲音在他耳邊說：“請你彎下腰去，撿起路邊的小石子，明天早上你就會獲得快樂。”這個巴格達商人將信將疑，但他還是遵照這個神秘的聲音的指示，撿了幾顆石子放進自己的口袋里。

第二天早上醒來時，這位巴格達商人打開自己的口袋，拿出第一粒石子，石子馬上變成了一顆晶瑩剔透的藍寶石，他驚呆了。接下來的事更使他目瞪口呆，當他掏出其余的石子，出現(xiàn)在眼前的是一堆光芒四射的紅寶石、藍寶石、綠寶石……這位商人高興得合不攏嘴，但是馬上又懊悔不已，為什么當時自己不多撿幾顆石子呢？

俄國科學(xué)家講完這則寓言，告誡學(xué)生說：“你們現(xiàn)在就是巴格達商人，而石子就是知識，知識的價值你們將來就會明白，你所學(xué)的知識就是你的無價財富，以后你們也一定會懊悔當初學(xué)的太少了。”

你想要擁有學(xué)以致用的習(xí)慣嗎？那就多學(xué)、多做、多努力吧。

學(xué)習(xí)是完善自我的重要手段

掌握更多的知識，拓寬自己的知識面，離不開學(xué)習(xí)這一途徑。只有通過學(xué)習(xí)，才能掌握更為豐富的知識，建立完善的知識結(jié)構(gòu)。

1993年3月，日本一家廣告公司為豐田公司做了一則廣告，廣告上畫的是一個懷孕的婦女腆著大肚子坐在汽車里，廣告詞是“沒有比坐豐田寬體轎車更舒服的了”。不料廣告刊出后，卻在澳大利亞引起軒然大波，一些婦女組織紛紛提出抗議和投訴，共計100多起。對此，澳洲廣告法委員會裁定，豐田公司這則廣告對婦女不尊重，嚴重觸犯了當?shù)赜嘘P(guān)法規(guī)，廣告法委員會將對此進行處罰。無獨有偶，1993年4月，豐田汽車公司在南非再次出現(xiàn)廣告失誤。為了表現(xiàn)豐田小噸位卡車停車穩(wěn)、牽引力強等優(yōu)點，廣告上畫了這種汽車和站不穩(wěn)的豬。這樣一來，在南非占有相當數(shù)量的穆斯林馬上提出抗議。為了挽回影響和損失，豐田公司除了公開向穆斯林“兄弟”賠禮道歉外，還修改了廣告畫面，將“豬”換成了“雞”。

日本的豐田汽車公司在世界汽車行業(yè)堪稱“大哥大”，其經(jīng)營作風甚為嚴謹。然而，公司在拓展全球市場的過程中，由于對其他國家的文化背景和民族風情了解不夠透徹全面，缺乏知識背景，因此在廣告宣傳中弄巧成拙，出現(xiàn)了兩次大的失誤。

如果豐田汽車公司的廣告創(chuàng)意和設(shè)計人員具備足夠豐富的知識，了解世界各地人們生活的習(xí)俗禁忌，又何至于會出現(xiàn)這種難堪？

著名學(xué)者蔡元培是北京大學(xué)開一代新風的校長，他本人知識廣博，先后掌握了日文、英文、法文、德文、意大利文和拉丁文等多種語言工具，通讀各國思想家、文學(xué)家、史家大量書籍，是一名學(xué)貫中西的大學(xué)者，并對中國近、現(xiàn)代政治思想和文化教育做出了創(chuàng)造性的貢獻。

具有豐富知識經(jīng)驗的人，比只有一種知識和經(jīng)驗的人更容易產(chǎn)生新的想法。寬廣的知識面不僅有助于人們進行專項研究，還可以增強人們的個人魅力，使交際面更加廣泛，從容應(yīng)付多樣的生活問題。

猶太人被稱為是“雜學(xué)博士”。與猶太人進餐時，他們的話題涉及政治、經(jīng)濟、歷史等各個領(lǐng)域，即使一般人認為與買賣沒有多大關(guān)系的東西，猶太人也相當了解。廣博的知識，不僅豐富了猶太人的話題和人生，而且對他們做生意時做出正確的判斷起著不可估量的作用。正因為有著寬泛的知識面，猶太人才左右逢源，成為“世界錢袋”。

掌握更多的知識，拓寬自己的知識面，離不開學(xué)習(xí)這一途徑。只有通過學(xué)習(xí)，才能掌握更為豐富的知識，建立完善的知識結(jié)構(gòu)。

歐洲文藝復(fù)興時期的學(xué)者們大都多才多藝，最典型的就是列奧納多·達·芬奇他不但是大畫家、大數(shù)學(xué)家和力學(xué)家，又是非常杰出的工程師，并且在很多領(lǐng)域都做出了偉大貢獻。他認為，繪畫必須是實體的精確再現(xiàn)，他堅信數(shù)學(xué)能幫助達到這一點。所以，數(shù)學(xué)就是他“繪畫的舵輪和準繩”。正因為如此，后人稱贊他是“科學(xué)上的藝術(shù)家，藝術(shù)上的科學(xué)家”。

再以中國為例，多才多藝的學(xué)者也是比比皆是。中國漢代的張衡對天文、地理、數(shù)學(xué)、機械、文學(xué)、繪畫都有很高的造詣。祖沖之是個聞名于世的數(shù)學(xué)家，但他對天文、文學(xué)、音樂也有著廣泛興趣，還曾對祖國歷法做出重要貢獻。明代李時珍在中外醫(yī)學(xué)史上占有很重要的地位，他不僅對醫(yī)學(xué)、藥學(xué)，而且對文學(xué)也深有研究。

對普通人而言，擁有達·芬奇的知識結(jié)構(gòu)并沒有現(xiàn)實意義。比爾·蓋茨的文學(xué)知識未必專深，音樂知識也僅限于能聽懂爵士樂，但這并不妨礙他成為世界首富。可見，一個在現(xiàn)代生活的人終其一生，如果能在一個門類里，在二三個學(xué)科有重大建樹，那么就是大師、巨星了。現(xiàn)代是只出行業(yè)巨星和專業(yè)大師的時代。

一個人獲取知識的渠道越多，他的知識涵蓋面就會越廣。但是，個人的精力畢竟是有限的，他不可能將所有的知識和技能集于一身，那樣的人即使在神話世界里也不可能出現(xiàn)。有才能的人必定是在某一方面有專長的人，面對人類文明的巨大財富，他知道選取對自己最有用的東西以武裝自己，找到適合于自己做的事業(yè)并獲得一定的成就。現(xiàn)在的學(xué)校教育遭受抨擊最激烈的一點就是：把所有可能的知識都塞給學(xué)生，而不注重按學(xué)生特點為他們建立合適的知識結(jié)構(gòu)。

天下最可悲的事，莫過于一個人不能發(fā)現(xiàn)自己一生所要從事的真正事業(yè)，或者發(fā)現(xiàn)自己隨波逐流，或為環(huán)境所迫從事不合志趣的職業(yè)。這一切，都源于他們沒有在學(xué)校學(xué)習(xí)期間按自己的特長來發(fā)展自己、攝取知識。所以，學(xué)習(xí)的前提是為自己規(guī)劃合理的知識結(jié)構(gòu)。

福爾摩斯雖然是個假想人物，但他的知識結(jié)構(gòu)卻是柯南道爾為19世紀偵探家精心設(shè)計的。這樣一個知識結(jié)構(gòu)，如果憑空擺在那里，就會使人感到不倫不類，但如果同某一特定的職業(yè)（偵探）聯(lián)系起來，就會使人感到這是一個偵探家的最佳知識結(jié)構(gòu)。

在這個知識結(jié)構(gòu)中，偵探所需的專業(yè)基礎(chǔ)知識占了相當大的比例，正是這樣一個知識結(jié)構(gòu)，使得福爾摩斯創(chuàng)造性地偵破了許多案件。

但同樣是這種知識結(jié)構(gòu)，如果換一個職業(yè)的話，不僅不是最佳的，而且根本不能勝任工作。所以，穩(wěn)固精深的專業(yè)知識必須要圍繞著一個中心，形成一個寶塔形的結(jié)構(gòu)，既有平面，又有立體。

中國著名科學(xué)家茅以升說：“專業(yè)是分工的結(jié)果，分工越細，專業(yè)越精，專精是需要的。專精不能孤立，專業(yè)越精，發(fā)生關(guān)系的方面也越多。如同建寶塔，塔越高，則塔的基礎(chǔ)愈擴大。專精需要廣博的知識。”

博采眾長是成大事者的資本

在走向成功的道路上，取長補短、中西合璧的方式，可以在建樹合理知識結(jié)構(gòu)的過程中，使自己盡可能地縮短在黑暗中摸索的時間，為早日實現(xiàn)目標打下堅實的基礎(chǔ)。

楊振寧在西南聯(lián)大讀書期間，特別贊賞和偏愛愛因斯坦、費米與狄拉克三位物理大師的研究風格。在芝加哥大學(xué)直接接觸費米之后，進一步深化了他在西南聯(lián)大時對費米所做的判斷。

到達美國之后，楊振寧從費米、泰勒等導(dǎo)師處又學(xué)到了另一種學(xué)習(xí)、研究方法，這就是歸納法，即從物理現(xiàn)象引導(dǎo)出數(shù)學(xué)表示的方法。

楊振寧進而發(fā)現(xiàn)，費米以至整個美國的科學(xué)、教育界，從總體上來說，教學(xué)與研究的方法與中國有很大的區(qū)別。中國的傳統(tǒng)教育方式是讓學(xué)生啃大量的書本，做大量的習(xí)題，學(xué)生學(xué)習(xí)很刻苦，基礎(chǔ)打得比較扎實。從本質(zhì)上來說，這是一種按部就班的方法，其內(nèi)涵注重的是一種演繹的方法，從物理學(xué)來說，是從數(shù)學(xué)推演到物理的方法。

在走向成功的道路上，取長補短、中西合璧的方式，可以在建樹合理知識結(jié)構(gòu)的過程中，使自己盡可能地縮短在黑暗中摸索的時間，為早日實現(xiàn)目標打下堅實的基礎(chǔ)。

后來，楊振寧多次談到，他很幸運地掌握了中國傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)、研究方法，又掌握了與中國傳統(tǒng)完全不一樣的西方學(xué)習(xí)、研究的方法，從而形成了自己獨特的知識結(jié)構(gòu)。在治學(xué)生涯中，楊振寧巧妙地把這兩種方法結(jié)合起來，成為他克服一個又一個難關(guān)的殺手锏。

中國新文學(xué)運動中重要人物——胡適，既無詩才，又寫不出魯迅《狂人日記》那樣的小說，雖寫過一部《終身大事》的劇本，但藝術(shù)水準極低。他初到北大任教時，常為那些學(xué)問高于自己的學(xué)生而提心吊膽。

但是，胡適的長處在于雖對各個具體領(lǐng)域都知之不深，但思路開闊，敢于創(chuàng)新，能適應(yīng)變革時代的需要，去開辟新的領(lǐng)域，或者在舊的領(lǐng)域拓出一條新路，使之呈現(xiàn)一種新風貌。他對中國不同時代的專家了解甚少，但唯有他第一次寫出了《白話文學(xué)史》和《中國哲學(xué)史大綱》；他的考據(jù)功夫決然達不到前輩的水平，但唯有他第一個知道怎樣用考據(jù)這門工具去解決他自己從新的角度提出的新問題；他沒有文學(xué)天賦，卻是他第一個從歐洲文學(xué)的發(fā)展進程中參悟到白話代替文言的必然性，成為一代文學(xué)大師。

早于胡適半個多世紀的龔自珍，也曾用一句詩來概括自己的事業(yè)：“但開風氣不為師。”胡適對這句詩可謂“深得吾意”。在20世紀初的中國學(xué)術(shù)文化思想史上，略通中西的他，以廣泛的興趣和開風氣之先開創(chuàng)者風貌，成為諸多領(lǐng)域的“雞頭”，建樹起自己獨特的知識結(jié)構(gòu)。胡適把這套構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)的寶典，即他標榜的“金針”，傳給了他的學(xué)生們。這些學(xué)生又以他們遠高于老師的素質(zhì)、學(xué)養(yǎng)和天賦，以此“金針”開道，寫下了現(xiàn)代文化史上一頁又一頁燦爛的篇章，且以感激的心情無限懷念、永遠敬仰著他們的導(dǎo)師，把榮譽的桂冠戴在他的頭上，眾口一詞地稱贊他是那個時代里最杰出的人物。

培根說過：“書并不以用處苦人，用書之智不在書中而在書外，全憑觀察得之。”觀察什么呢？要認真觀察成功者，更要注意觀察失敗者，觀察別人歸根到底還是為了觀察自己，認識自己。

人們在知識海洋中吸取營養(yǎng)時，應(yīng)該緊緊圍繞自己所從事的事業(yè)目標。凡是與自己目標關(guān)系密切或關(guān)系比較大的知識，要統(tǒng)統(tǒng)吸收，相反，那些與此無關(guān)的知識，則不必顧及。

當你立志要像魯迅一樣廣博時，你的知識結(jié)構(gòu)就要以文學(xué)為中心，以生活、民俗學(xué)、社會學(xué)和人類學(xué)為知識網(wǎng)絡(luò)四大關(guān)節(jié)點，還要懂點武術(shù)、運動、繪畫、科技、法律、美食什么的。總之，是生活知識越豐富越好。當然，文學(xué)大師首先是語言大師。

你要在自己力所能及的領(lǐng)域內(nèi)，博采眾長構(gòu)建自己獨特的知識結(jié)構(gòu)，這樣，你必然會成為那個領(lǐng)域內(nèi)出類拔萃的帥才。

優(yōu)秀的品質(zhì)令你更完美

對一個人來說，誠實敬業(yè)、盡善盡美地做好每一件事，是他在這個世界上最好的廣告。

喬治·格雷厄姆是倫敦一個很有名氣的鐘表商。一天，有一位顧客在他的鋪子里精心挑選了一塊手表，但感覺不放心，就問格雷厄姆手表的精確度怎樣。

“先生，這塊表的制造和對時都是我親手完成的，”格雷厄姆回答他，“你只管放心拿去用。7年以后你來找我，如果那時候時間誤差超過5分鐘，我一定把錢退給你。”

過了7年，果然，當年的那位先生從印度回來了，他又來到格雷厄姆的鋪子里找他。

“先生，”他說，“我把你的表帶回來了。”

“我記得我們的約定，”格雷厄姆說，“把表給我看看。哦，怎么了？有什么地方不好？”

“是這樣，”顧客說，“我已經(jīng)用了7年，它的走時誤差超過5分鐘了。”

“真的？如果是這樣，我就把錢退給你。”

“除非你付給我10倍的價錢，”顧客說，“不然我不退。”

“不管你開什么條件，我都不會食言的。”格雷厄姆回答。

他把錢付給了那位先生，換回了那塊表，留著自己校準時間用。

格雷厄姆先生的手藝是向塔彼溫先生學(xué)的，塔彼溫先生是當時倫敦——也許是全世界——做工最精細的機械師。一座時鐘上如果刻上了他的名字，那就是質(zhì)量優(yōu)異、走時準確的標志。有一次，一位顧客拿了一塊刻了他名字的壞表找他修理，表上雖然刻了他的名字，但實際上卻是冒牌貨。塔彼溫二話不說，拿起錘子把表砸了個粉碎。顧客正目瞪口呆，他拿出一塊自己制作的手表遞給他，說道：“先生，這才是我的作品。”

格雷厄姆先生一生有很多發(fā)明，他發(fā)明的太陽系儀、司行輪、水銀鐘擺等，后人一直都在使用，到現(xiàn)在幾乎也沒有什么改進。他為格林威治天文臺制作了一臺大鐘，到現(xiàn)在走時已經(jīng)超過150年，還是性能良好，只是每走15個月需要調(diào)時一次。由于塔彼溫和格雷厄姆的工作達到了盡善盡美的至高境界，最后他們都葬在了威斯敏斯特教堂。

“給我做一柄最好的錘子，要那種你能做得最好的，”在紐約州的一個小村莊，一個木匠對鐵匠梅多爾說，“我們有6個人來這里干活，卻把錘子忘在家里了。”

“我能做得出最好的錘子，”鐵匠戴維·梅多爾滿腹狐疑地問，“但你會出那么高的價錢嗎？”

“會的，”木匠說，“我需要一柄好錘子。”

鐵匠最后交給他的，確實是很好的一柄錘子，也許從來就沒有哪柄錘子比這柄更好。錘頭的孔比一般的錘子要長，錘柄可以深入模的孔里，這樣，在使用的時候錘頭就不會脫柄飛出去。木匠對這項改進贊不絕口，不住地向同伴炫耀他的新工具。第二天，他的那些同伴都跑到鐵匠鋪，每個人都要定制一柄一模一樣的錘子。這些錘子定做好以后，又讓他們的包工頭看見了。于是，包工頭也來給自己定了兩件，而且要求比前面定制的都好。“這我做不到，”梅多爾說，“每次我做什么的時候，都是盡可能把它做好，我不會在意主顧是誰。”

一個五金店老板一下子定了兩打錘子，這么大的定單，梅多爾以前從來沒有接過。紐約的一個商人來村子里兜售他的貨物，看到五金店老板已經(jīng)拿到手的錘子，把它們?nèi)抠I走了，還留下了一個長期定單。梅多爾其實只要按照已有的工藝標準做下去，很快就能發(fā)大財；但在整個漫長的工作過程中，他總是在想辦法改進每一個細節(jié)。盡管這些錘子在交貨時并沒有什么“質(zhì)量優(yōu)秀”的標簽，但只要在錘子上刻有“梅多爾”幾個字，就意味著它的質(zhì)量達到了世界頂級水平。

對一種商品來說，質(zhì)量好、性能優(yōu)越就是世界上最好的廣告。

善于自嘲

無論是在生活、工作還是愛情上，我們都會有許多不如意，但是我們不能就此放棄，從而陷入低迷頹廢的狀態(tài)之中不能自拔。我們需要一種解脫與超越，需要用自嘲來幫助你把心情變好。

人的一生，總會有很多不如意、失落，甚至?xí)心敲磶状胃械浇^望。每一個人也難免會有失誤或存在缺陷。面對這些，最佳的方法是——嘲笑自己。

美國著名演說家羅伯特，頭禿得很厲害，在他頭頂上很難找到幾根頭發(fā)。在他過60歲生日那天，有許多朋友來給他慶賀生日，妻子悄悄地勸他戴頂帽子。羅伯特卻大聲說：“我的夫人勸我今天戴頂帽子，可是你們不知道光著禿頭有多好，我是第一個知道下雨的人！”這句嘲笑自己的話，一下子使聚會的氣氛變得輕松起來。

有了自卑感的人，心理就容易失衡；但是我們從不少人身上發(fā)現(xiàn)，人有了自卑感，同時也會產(chǎn)生一種不斷地彌補自己的弱點的傾向。往往自卑感越強的人，這種補償作用也就越明顯。

美國第16任總統(tǒng)林肯從小就有自卑感，他就是通過自嘲來克服自卑、培養(yǎng)自己的自信的。

大家都知道林肯長相丑陋，可他不但不忌諱這一點，相反，還常常詼諧地拿自己的長相開玩笑。在競選總統(tǒng)時，他的對手攻擊他兩面三刀，搞陰謀詭計。林肯聽了指著自己的臉說：“讓公眾來評判吧，如果我還有另一張臉的話，我會用現(xiàn)在這一張嗎？”還有一次，一個反對林肯的議員，走到林肯跟前挖苦地問：“聽說總統(tǒng)您是一位成功的自我設(shè)計者？”“不錯，先生。”林肯點點頭說，“不過我不明白，一個成功的自我設(shè)計者，怎么會把自己設(shè)計成這副模樣？”

一個人生理缺陷越大，他的自卑感也就越強。正是這種自卑感推動林肯走向成功，而自嘲就是他超越自我的工具。

某國一位領(lǐng)導(dǎo)人最愛講一個有關(guān)他本人的笑話：“一位總統(tǒng)有100個保鏢，其中一個是恐怖分子，但很不幸，他不知是哪一個。”接著他嘲笑自己改革經(jīng)濟所做的努力，“而我有100個經(jīng)濟專家，其中有一個是很聰明的，但很不幸，我卻不曉得是哪一個。”

無論是在生活、工作還是愛情上，我們都會有許多不如意，但是我們不能就此放棄，從而陷入低迷頹廢的狀態(tài)之中不能自拔。我們需要一種解脫與超越，需要用自嘲來幫助你把心情變好。