正直的品質(zhì)有助于你快速成功

正直意味著人的自尊自強(qiáng)及自我認(rèn)識(shí)。

一位推銷員每天按照經(jīng)理的吩咐向顧客介紹產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)，久而久之，便厭倦了這種工作方式。一天，當(dāng)又有顧客光臨的時(shí)候，他在介紹產(chǎn)品優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)也介紹了產(chǎn)品的缺點(diǎn)。顧客聽完后沒說什么就走了，經(jīng)理非常生氣，決定解雇他。正當(dāng)這位推銷員帶著行李要走時(shí)，剛才那位顧客又回來了，還帶了一些人，這些人都準(zhǔn)備買他的東西，就因?yàn)樗X得推銷員是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。

一個(gè)人能在所有時(shí)間里欺騙一個(gè)人，也能在同一時(shí)間里欺騙所有的人，但他不能在所有的時(shí)間里欺騙所有的人。這就是人們常說的：小勝靠謀，大勝靠德。

一個(gè)推銷員講了他的一些經(jīng)歷：

大學(xué)時(shí)，我曾經(jīng)在一家乳清飲料公司工作。我是一名經(jīng)銷商，經(jīng)過努力，我的業(yè)績(jī)達(dá)到全公司最高點(diǎn)，并擁有一個(gè)銷售站。但是由于公司部分領(lǐng)導(dǎo)人員缺乏正直及踏實(shí)的精神，最終導(dǎo)致整個(gè)公司瓦解。即使如此，這段經(jīng)歷仍然使我學(xué)習(xí)到許多寶貴的東西，如銷售商品的技巧以及如何和他人共事，而更重要的是，我了解到如果得到一個(gè)人既無能力又缺乏正直，他便非常容易失去他已經(jīng)得到的東西。

人們進(jìn)入公司工作的目的是為了要賺錢，這并沒有什么不對(duì)，相反地，那些不這么打算的人反而使人感到不安，讓人懷疑他目的不純。

在商言商，只要你進(jìn)入商業(yè)圈，不管你是職員、顧問、老板、合伙人或消費(fèi)者，都與金錢脫離不了關(guān)系。當(dāng)然，家人、友情及人際關(guān)系則是建立在那些比金錢更重要的東西上。

你一旦從商，能力與正直就會(huì)變得更加重要，因?yàn)闆]有一個(gè)人希望購(gòu)買劣質(zhì)產(chǎn)品，或者受到無禮的服務(wù)。當(dāng)然，也沒有一個(gè)人想和那些無知、沒有技能以及不誠(chéng)實(shí)的人交往。一個(gè)正直的人會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)做該做的事，即使沒有人看到或知道。亞伯拉罕·林肯說得好：“正直并不是為了做該做的事而有的態(tài)度，而是使人快速成功的有效方法。”

道德是鋪就成功之路的基石

很難想象，一個(gè)品行不端、德行惡劣的人能結(jié)識(shí)并擁有真正的朋友，長(zhǎng)久獲得事業(yè)的成功。很難有人能與這樣的人長(zhǎng)期合作，因?yàn)檫@種人不是搞一錘子買賣，就是過河拆橋。

“德”是指一個(gè)人的品性、德行。

很難想象，一個(gè)品行不端、德行惡劣的人能結(jié)識(shí)并擁有真正的朋友，長(zhǎng)久獲得事業(yè)的成功。很難有人能與這樣的人長(zhǎng)期合作，因?yàn)檫@種人不是搞一錘子買賣，就是過河拆橋。在家庭中，這種人也會(huì)做出一些不道德的事情，極有可能給家人和孩子帶來痛苦。他們甚至還可能因?yàn)槟撤N利益的驅(qū)使，鋌而走險(xiǎn)而落入法網(wǎng)。

要走向成功，需要以德立身。德行是一個(gè)成功者必須確立的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，沒有這個(gè)內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，你就會(huì)失去支撐，最終遭遇失敗。

但必須注意的是，以德立身，是以自律為前提，一味講“哥們兒義氣”并不在以德立身之列。俗話說：“近朱者赤，近墨者黑?！痹谏鐣?huì)上，缺德之友最終會(huì)成為自己成功路上的定時(shí)炸彈。例如，明知這筆貸款不合手續(xù)，但因?yàn)閷?duì)方是朋友，所以大開綠燈；明知這個(gè)項(xiàng)目不能擔(dān)保，因?yàn)槭芘笥训奈校詈筮€是辦妥了。諸如此類經(jīng)濟(jì)犯罪案件多發(fā)生在缺乏道德自律的人身上，他們重朋友、講義氣，交往中自以為彼此很了解底細(xì)，因而在合作中絕對(duì)信任對(duì)方，毫無防備，不能辦的事也不好意思拒絕。這樣，如果被缺德之人利用，必然會(huì)毀了自己的前程。

其實(shí)，以德立身應(yīng)貫穿于一個(gè)人的人生全過程。雖然在人生的不同階段，道德對(duì)于人的要求有著不同的變化，每個(gè)人體驗(yàn)和經(jīng)歷的內(nèi)容也不一樣，但是，“以德立身”的人生支柱是不變的，它對(duì)每個(gè)人的人生大廈起著支撐作用的定律是永遠(yuǎn)不變的。

富蘭克林是美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的民主主義者、著名科學(xué)家，一生受到人們的愛戴和尊敬。但是，富蘭克林早年的性格非常乖戾，難以與人合作，做事常常碰壁。

為了改變自己，富蘭克林在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，他為自己制定了13條行為規(guī)范，并嚴(yán)格地執(zhí)行。如此，他很快為自己鋪就了一條通向成功的道路：

1.節(jié)制：食不過飽，飲不過量，不因?yàn)樾锞贫`事。

2.緘默：不利于別人的話不說，不利于自己的話不講，避免浪費(fèi)時(shí)間于一些瑣碎閑談之中。

3.秩序：把日常用品整理得井井有條，把每天需要做的事排出時(shí)間表，辦公桌上永遠(yuǎn)都井然有序。

4.決斷：必須履行自己要做的事，必須準(zhǔn)確無誤地履行自己所下定的決心，無論遇到什么情況都不改變計(jì)劃。

5.節(jié)約：除非是對(duì)別人或是對(duì)自己有什么特殊的好處，否則不要亂花錢，不要養(yǎng)成浪費(fèi)的習(xí)慣。

6.勤奮：不要浪費(fèi)時(shí)間，永遠(yuǎn)做那些有意義的事情，拒絕去做那些沒用的事情，對(duì)于自己的人生目標(biāo)永遠(yuǎn)持之以恒。

7.真誠(chéng)：不虛偽、不欺詐，做事要以誠(chéng)摯、正義為出發(fā)點(diǎn)，如果要發(fā)表意見，必須有根有據(jù)。

8.正義：不傷害或者忽略別人。

9.平和：避免極端的態(tài)度，克制對(duì)別人的怨恨情緒，尤其要克制自己的沖動(dòng)。

10.整潔：保持身體、衣服和住宅的清潔。

11.鎮(zhèn)靜：遇事不慌亂，不管是面對(duì)一些瑣碎小事還是突然的偶發(fā)事件。

12.貞潔：要清心寡欲，除非是有益于身體健康或?yàn)榱藗髯诮哟?，否則盡量少行房事。絕不做干擾自己或別人安靜生活，或有損于自己和別人名譽(yù)的事情。

13.謙遜：一定要向耶穌和蘇格拉底學(xué)習(xí)。要抵擋得住享樂的誘惑，要抵擋得住金錢的勾引，不要有非分之想，這樣就不可能有任何誘惑和利益能使你去做你明明知道是邪惡的事情。

這樣堅(jiān)持下去，你將會(huì)終生快樂。良心是永恒的圣誕節(jié)，道德是鋪就成功之路的基石，富蘭克林的辦法你不妨試試。

品性是成功人生的一個(gè)重要資本

一個(gè)人的性格決定他的命運(yùn)，如果你不想改變你現(xiàn)有的性格，那么，你就無權(quán)拒絕你的命運(yùn)。

品性修煉，對(duì)一個(gè)人的成才有著極大的助益。最近，華裔美國(guó)科學(xué)家、微軟中國(guó)研究院院長(zhǎng)李開復(fù)在寫給中國(guó)學(xué)生的一封長(zhǎng)信里，詳細(xì)地談了該如何在未來的留學(xué)、工作或者創(chuàng)業(yè)的過程獲得成功，其中第一條就是要“堅(jiān)守誠(chéng)信、正直的原則”。這往往不被人放在眼里，而只有睿智的人才會(huì)理解品性的價(jià)值。

《射雕英雄傳》里的郭靖“忠誠(chéng)老實(shí)，很有俠義之心，性格淳厚，又極聽話，樸實(shí)和善，心思單純，極少雜念，以恕道待人，臨危不忘救人”。正因?yàn)楣钙沸愿呱校栽诔刹诺牡缆飞系玫搅嗽S多德高望重的武林高手的真誠(chéng)指導(dǎo)和幫助。

品德，不僅使自身受益，還有益于后人，從而幫助其后人成才。梅蘭芳的天分并不出色，曾經(jīng)被人譏諷：“祖師爺沒給你這口飯吃！”但其祖父待人仁厚，處處助人，梅蘭芳的老師吳先生也受過其祖父無私的幫助，梅蘭芳便成了他涌泉相報(bào)的對(duì)象。為此，梅蘭芳曾深有感觸地說：“我能夠有這一點(diǎn)成就，還是靠了先祖一生的疏財(cái)仗義，忠厚待人。吳先生對(duì)我的一番熱忱，就是因?yàn)樗拖茸娴母星楹茫纺罟嗜?，才?duì)我格外厚愛。”

華人首富李嘉誠(chéng)，最初投身塑膠業(yè)，把他的塑膠廠命名為長(zhǎng)江塑膠廠；后來把塑膠廠賣掉，轉(zhuǎn)而涉足地產(chǎn)業(yè)，將其公司命名為長(zhǎng)江地產(chǎn)有限公司；后來產(chǎn)業(yè)擴(kuò)大，公司又改名為長(zhǎng)江實(shí)業(yè)。

不管生意如何改變，李嘉誠(chéng)對(duì)“長(zhǎng)江”始終情有獨(dú)鐘。李嘉誠(chéng)說：“長(zhǎng)江取名基于長(zhǎng)江不擇細(xì)流的道理，因?yàn)橹挥杏羞@樣曠達(dá)的胸襟，然后你才可以容納細(xì)流——沒有小的支流，又怎能成為長(zhǎng)江？只有具備這樣博大的胸襟，自己才不會(huì)驕傲，不會(huì)認(rèn)為自己‘功曬’（事事第一），承認(rèn)其他人的長(zhǎng)處，得到其他人的幫助，這便是古人說的‘有容乃大’的道理。如果沒有那么多人替我辦事，我就算有三頭六臂，也沒有辦法應(yīng)對(duì)那么多的事情，所以成就事業(yè)最關(guān)鍵的是要有人幫助你，樂意為你工作?！?

對(duì)于品性的修煉，不僅要重視品德，而且要特別重視性格和態(tài)度。后者與品德是緊密聯(lián)系在一起的，而且更加全面實(shí)際，更易操作。

愛默生說：“我們的性格決定我們的抉擇，這一觀點(diǎn)并非是宿命論。”一個(gè)人的性格決定他的命運(yùn)，如果你不想改變你現(xiàn)有的性格，那么，你就無權(quán)拒絕你的命運(yùn)。

性格問題，實(shí)際上主要是態(tài)度問題，即對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)和對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)工作、對(duì)事業(yè)持有的較為穩(wěn)定的態(tài)度。好學(xué)生與差學(xué)生的差別，往往不是他們?cè)谥橇ι嫌卸嗝创蟮牟顒e，而是在于他們對(duì)自己、對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度不同。好學(xué)生對(duì)自己充滿信心、充滿希望，對(duì)學(xué)習(xí)抱著認(rèn)真、積極、勤奮的態(tài)度；而差學(xué)生對(duì)自己的態(tài)度則是自暴自棄、破罐子破摔，對(duì)學(xué)習(xí)則抱著馬虎、消極、懶惰的態(tài)度。態(tài)度的差異，導(dǎo)致成績(jī)上的差異。在學(xué)習(xí)上如此，在交際上更是如此。

大凡交際能力高的人，都對(duì)他人持有友善、熱情的態(tài)度；而那些交際能力差的人，對(duì)他人所持的是冷漠、被動(dòng)的態(tài)度。謝安在大兵壓境、國(guó)家危在旦夕時(shí)仍然沉著穩(wěn)健，鎮(zhèn)定自若；而有的人遇到一點(diǎn)困難，就垂頭喪氣、心灰意冷。這都是態(tài)度的不同??！

一些很有見地的公司也越來越重視人才的態(tài)度。日本的經(jīng)營(yíng)之神松下幸之助不愛用那些“頂尖”人才。為什么呢？就是因?yàn)檫@種人往往自恃甚高，總是抱怨環(huán)境，抱怨職務(wù)、待遇與自己的才能不相稱。持這種態(tài)度的人，往往對(duì)工作缺乏責(zé)任心和熱忱，干起工作來不會(huì)出色，他有的那點(diǎn)才能也發(fā)揮不出來。

而另一些人能力僅僅是這類人的70%，但他們往往沒有一流人才的傲氣，工作踏實(shí)、肯干，反而能夠?yàn)楣境龃罅?。所以，松下不僅不輕視70分的中等人才，反而說他們是“公司的福氣”。松下本人就認(rèn)為自己也不是“一流”人才，但他的態(tài)度分肯定足夠高。

美國(guó)西北大學(xué)理事會(huì)主席兼心理學(xué)博士史各特說：“決定成功與失敗的因素，態(tài)度比能力更重要?！惫鸫髮W(xué)的一項(xiàng)研究表明：成功、成就、升遷等原因的85%是因?yàn)槿藗兊膽B(tài)度，而僅有15%是由于人們的專門技術(shù)。然而，現(xiàn)在的教育，只教人專業(yè)技術(shù)，而不教人對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)組織、對(duì)事業(yè)的正確態(tài)度。事實(shí)上是，人們花費(fèi)著90%的時(shí)間、精力、金錢，來學(xué)習(xí)那15%的成功因素，而對(duì)于占85%的成功因素卻從未意識(shí)到！這是多么大的失誤??！

人格的力量是無窮的

不論是在哪個(gè)國(guó)度，不論是哪個(gè)時(shí)期，不論是你腰纏萬貫的富翁還是一貧如洗的窮人，不論你是高官顯貴還是一介平民，有一點(diǎn)你都必須承認(rèn)——人格的力量是無窮的，它在人類文明發(fā)展史上的作用也是巨大的。

對(duì)于一個(gè)人來說，無論他取得的成就有多大，最令他驕傲和欣慰的事肯定是他從來沒有不良的工作紀(jì)錄。

為什么林肯總統(tǒng)有那么高的聲望，為什么他的人格受到美國(guó)人民甚至是全世界人民的敬佩與贊賞呢？那是因?yàn)樗恢北M心盡職地工作著，從來都沒有不良的工作紀(jì)錄，當(dāng)然他也不做有損自己聲譽(yù)的事情。無論是在哪個(gè)國(guó)度，不論是哪個(gè)時(shí)期，不論是你腰纏萬貫的富翁還是一貧如洗的窮人，不論你是高官顯貴還是一介平民，有一點(diǎn)你都必須承認(rèn)——人格的力量是無窮的，它在人類文明發(fā)展史上的作用也是巨大的。

當(dāng)一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)意味著什么，當(dāng)他意識(shí)到自己所做的一切都不是為了沽名釣譽(yù)，當(dāng)他全身心投入到為人類謀福利的事業(yè)當(dāng)中去的時(shí)候，他就成了世界上一個(gè)了不起的人，一個(gè)重要的人。現(xiàn)在困擾許多人的問題是他們覺得自己除了代表自己的利益以外，他們并不代表其他什么。也許他們中的許多人都接受過良好的教育，有豐富的專業(yè)知識(shí)或者是一技之長(zhǎng)，但是他們卻很自私，只為自己而活。這使他們的人格魅力大打折扣。

要找到一個(gè)有豐富的專業(yè)知識(shí)、過硬的專業(yè)技術(shù)、在行業(yè)中聲名顯赫的律師或者醫(yī)生并不難，但是要找到一個(gè)一直兢兢業(yè)業(yè)工作、從來沒有不良紀(jì)錄的律師或者醫(yī)生卻很難；要找到一個(gè)成功的商人很容易，但是要找到一個(gè)把人格置于生意之上的商人卻很難。這個(gè)社會(huì)、這個(gè)世界需要的是這樣的人——他不僅有一技之長(zhǎng)，他更要堅(jiān)守做人的原則，他能意識(shí)到自己對(duì)社會(huì)意味著什么，他能感受到自己所做的工作對(duì)社會(huì)的價(jià)值。

羅斯福總統(tǒng)年輕的時(shí)候就下定決心絕對(duì)不做有損自己聲譽(yù)的事情。在他工作的時(shí)候，在他結(jié)交朋友的時(shí)候，在他的日常生活中，他從來不允許自己做出有損自己名聲的事情，即使那樣會(huì)讓自己失去部分財(cái)富，失去一些朋友，他也在所不惜。在他成為美國(guó)歷史上政績(jī)顯赫的總統(tǒng)前他就是這樣要求自己的。

在他的政治生涯當(dāng)中，他有很多發(fā)大財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，只要他不那么正直，不那么秉公執(zhí)法，只要他稍微利用一下自己的政治地位和權(quán)力。但是羅斯福沒有這么做，他從來不會(huì)做違背良心和有損聲譽(yù)的事情。他不想讓自己的政治生涯史上有任何的不良紀(jì)錄、任何的污點(diǎn)。如果在某一個(gè)職位上就必須放棄自己做人原則的話，他寧可放棄那個(gè)職位。他不允許自己去拿一分來路不明或者不干凈的錢。盡管這樣他會(huì)得罪很多人，也會(huì)給自己制造很多麻煩，但是他依然堅(jiān)守自己做人的原則。事實(shí)上，很多人雖然記恨他的“不給情面”，卻又非常敬佩他的正直和誠(chéng)實(shí)。

對(duì)于每一個(gè)人來說，有些東西是必須堅(jiān)守的，是不能被賄賂的，是不能被收買的，而且在必要的時(shí)候你還要用生命去捍衛(wèi)它。

一個(gè)人如果堅(jiān)持自己的做人原則，忠于自己的理想，那么他永遠(yuǎn)都不會(huì)成為失敗者。即使他不是聲名顯赫，即使他沒有腰纏萬貫，他也是值得肯定和尊敬的。

在林肯做律師的時(shí)候，他曾被要求庇護(hù)他的當(dāng)事人，可是他拒絕這樣做，他說：“如果我真的這樣做了，我在法庭上會(huì)一直忐忑不安的，我會(huì)想自己在撒謊，我在犯錯(cuò)甚至是在犯罪。法庭不允許我這樣做，我自己也不能容忍這樣的行為?！?

在日常生活中，一個(gè)人的人品常常被很多人忽略。他們看一個(gè)人往往看他是否精明能干，是否聲名顯赫，卻很少?gòu)?qiáng)調(diào)這個(gè)人是否誠(chéng)實(shí)，是否正直。顯然他們并沒有把一個(gè)人的人品放在重要的位置上。很多人非常敬佩那些誠(chéng)實(shí)、正直、勇敢的人，可是他們自己卻很少這樣要求自己。就好像很多商人其實(shí)知道做生意應(yīng)該講信譽(yù)和實(shí)力，可是他們卻往往靠欺瞞、夸大事實(shí)和其他伎倆來賺錢。一個(gè)人的人品是非常重要的，也是其他東西無法代替的。金錢財(cái)富、地位權(quán)力都無法彌補(bǔ)一個(gè)人人格上的缺陷。一個(gè)人不論多富有，也不論有多大的權(quán)力，如果在他的人品中找不到誠(chéng)實(shí)與正直，那么他就永遠(yuǎn)不可能成為一個(gè)真正的成功者。當(dāng)人們提到他的名字時(shí)，即使有羨慕之心，也不會(huì)有敬佩之情。

有些商人成為了大富翁，可是他們卻難以得到員工的愛戴和崇敬，因?yàn)檫@些富翁在金錢和物質(zhì)財(cái)富上雖然占有優(yōu)勢(shì)，但是他們?cè)谌烁裆蠀s處于劣勢(shì)。他們唯利是圖，很少真正設(shè)身處地為自己的員工考慮，有時(shí)候甚至不惜用卑劣的伎倆為自己謀取財(cái)富。人們向來尊重那些人格高尚的人。誠(chéng)實(shí)正直的人即使沒有錢財(cái)或權(quán)位，也同樣會(huì)受到人們的愛戴。

卡爾·舒爾茲是一個(gè)愛憎分明的人。雖然他常常改變自己的政治觀點(diǎn)，但是有一點(diǎn)是他周圍的每一個(gè)人都確信的，那就是他絕對(duì)不會(huì)背叛他的朋友和他的政黨。這也是他始終堅(jiān)守的原則。因而他受到很多人的愛戴。年輕的時(shí)候他僥幸逃出了德國(guó)的監(jiān)獄，并且流亡到另外一個(gè)國(guó)家。而在那個(gè)新的國(guó)度里，他又因?yàn)閺氖赂锩\(yùn)動(dòng)而被逮捕。可是威廉一世一直都很器重他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，依然邀請(qǐng)卡爾回到德國(guó)，而且還公開宴請(qǐng)他，給他很高的嘉獎(jiǎng)。

對(duì)于一個(gè)人來說，只有當(dāng)他是個(gè)誠(chéng)實(shí)正直的人的時(shí)候，他才可能獲得真正的成功。雖然很多不正直的人可以成為百萬富翁，可以獲得很大的權(quán)力，可是那又怎能算是一種真正的成功呢？就好像一個(gè)小偷順利地偷到了別人的錢，你能說他獲得了成功嗎？

有的時(shí)候，不知道為什么，當(dāng)你拿到這些錢的時(shí)候，總有一種心神不寧的感覺，總為自己做過的事而感到不安。

遇到這樣的情形，人們常常會(huì)這樣想：離開吧，離開那份讓人良心不安的工作吧。這時(shí)，不論老板給你多少錢，你都應(yīng)該堅(jiān)持自己做人的原則。你掙的每一分錢都應(yīng)該是正大光明的，而不是違背良心的。大膽告訴你的老板，你不會(huì)接受任何有問題的工作，因?yàn)槟憬^對(duì)不允許自己去掙昧心錢，絕對(duì)不想出賣自己的真誠(chéng)和正直。

不論你從事什么工作，你都應(yīng)該堅(jiān)持自己，不能僅僅因自己是一個(gè)律師、醫(yī)生、商人或者農(nóng)民等等就放縱自己。你必須記住：一個(gè)人首先應(yīng)該是一個(gè)堂堂正正的人，并且一生都要堅(jiān)持自己的操守！

高尚是完美人生的必要資本

一個(gè)人的道德人品決定著他的行為是向有利于社會(huì)、集體、企業(yè)的方向努力，還是會(huì)給企業(yè)、集體帶來?yè)p害。那么判斷人才的“德”的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？那就是對(duì)道義與功利的取舍。

德者，道德、品德也。古人說“德行謂人才堪任之優(yōu)劣”，就是說道德、品德關(guān)系到一個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)，是人才的首要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人的道德人品決定著他的行為是向有利于社會(huì)、集體、企業(yè)的方向努力，還是會(huì)給企業(yè)、集體帶來?yè)p害。那么判斷人才的“德”的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？那就是對(duì)道義與功利的取舍。

德才兼?zhèn)洳攀遣?

現(xiàn)在成功的企業(yè)家用人都講究“德才兼?zhèn)洹?。目光短淺者，常盯著“才”；而目光長(zhǎng)遠(yuǎn)者，則更注重“德”。

小王到一個(gè)公司去面試，在一間空曠的會(huì)議室里他忐忑不安地等待著。一會(huì)兒，一個(gè)相貌平平，衣著樸素的老者進(jìn)來了。小王站了起來。那位老者盯著小王看了半天，眼睛一眨也不眨。正在小王不知所措的時(shí)候，老人一把抓住小王的手：“我可找到你了，太感謝你了！上次要不是你，我女兒可能早就沒命了?！?

“怎么回事呢？”小王丈二和尚摸不著頭腦。

“上次，在友誼公園里，就是你，就是你把我失足落水的女兒從湖里救上來的！”老人肯定地說道。

小王明白了事情的原委，原來他把小王錯(cuò)當(dāng)成他女兒的救命恩人了：“老伯，您肯定認(rèn)錯(cuò)人了！不是我救了您女兒！”

“是你，就是你，不會(huì)錯(cuò)的！”老人又一次肯定地回答。

小王面對(duì)這個(gè)老人只能繼續(xù)解釋道：“老伯，真的不是我！您說的那個(gè)公園我至今還沒去過呢！”

聽了這句話，老人松開了手，失望地望著小王：“難道我認(rèn)錯(cuò)人了？”

小王安慰老伯：“老伯，別著急，慢慢找，一定可以找到救你女兒的恩人！”

不久，小王在這個(gè)公司里開始上班了。有一天，他又遇見了那個(gè)老人。小王關(guān)切地與他打招呼，并詢問他：“您女兒的恩人找到了嗎？”“沒有，我一直沒有找到他！”老人默默地走開了。

小王心情很沉重，對(duì)旁邊的一位司機(jī)師傅說起了這件事。不料那司機(jī)哈哈大笑：“他可憐？他是我們公司的總裁，他女兒落水的故事講了好多遍了，事實(shí)上他根本沒有女兒！”

“噢？”小王大惑不解。那位司機(jī)接著說：“我們總裁就是通過這件事來選人才的。他說過有德之才才是可塑之才！”

當(dāng)?shù)懒x與功利發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該舍利而取義。中國(guó)古代哲學(xué)家孟子有一句名言，即“舍生而取義”，他認(rèn)為，生命固然重要，而人格更為可貴，如果二者不能兩全，應(yīng)當(dāng)“舍生而取義”。

春秋時(shí)的楚文王正是通過實(shí)踐而做到知人善任的。禧和申伯侯都是楚文王的大臣，禧為人剛直，一見文王有錯(cuò)就進(jìn)諫。禧在眾臣面前總是揭自己的短，文王感到有些惱火。而申伯侯對(duì)文王卻事事順從，且善于觀察文王動(dòng)靜，文王想說想做的，他已先說出先做好了，文王覺得有申伯侯在身邊很順心。可是，楚文王經(jīng)過實(shí)踐證實(shí)：禧所諫的都是正確的，有不少事因納其諫而避免了犯錯(cuò)誤，于己于國(guó)有利；而申伯侯順己意做的事都錯(cuò)了，于己于國(guó)不利。于是，楚文王才知道禧是賢臣，應(yīng)予重用，加封其為五大夫；明白申伯侯是阿諛奉承的奸臣，認(rèn)為這種人不能再用了，便將他驅(qū)逐出國(guó)。

與德行高尚的人在一起會(huì)讓人心胸開闊，如處幽蘭之室；與道德敗壞的人相處，會(huì)讓人變得狹隘，品德低下。正所謂“近朱者赤，近墨者黑”是也。

誰是說謊者

凡是說謊者，都不會(huì)做得天衣無縫，即使說謊者撒謊時(shí)面不改色心不跳，也會(huì)有一些不經(jīng)意的“失手”之處。

1.看一看他的嘴巴。一個(gè)人在說謊時(shí)，大多會(huì)覺得嘴唇和喉嚨發(fā)干，因此常用舌頭舔自己的嘴唇并使勁地吞咽口水。

2.看一看他的手腳。一個(gè)人在說謊而感到不安時(shí)，會(huì)用手指輕敲桌面或椅子扶手。腳輕敲地面也是同樣的道理。

3.看一看他的眼睛。一個(gè)人在說謊時(shí)，眼光往往不敢與你對(duì)視，這是最強(qiáng)烈的暗示。

4.看一看他的衣服。說謊的人往往會(huì)不經(jīng)意地扯衣服上并不存在的皺折，或彈并不存在的灰塵，因?yàn)檫@樣可以避免與他人目光接觸。

5.看一看他的領(lǐng)帶或項(xiàng)鏈。說謊的人會(huì)不斷地整理領(lǐng)帶或項(xiàng)鏈，以掩飾心里的不安。

6.看一看他的腳部。一個(gè)人在說謊時(shí)，腿會(huì)不斷翹起又放下，放下又翹起，以此舒解心中的不安。

誠(chéng)實(shí)的人心懷坦蕩，問心無愧，自然沒有以上舉動(dòng)。

君子有道，小人無德

“君子”一詞，古而有之。何為君子？古人謂之地位高的人，今天指的是人格高尚之人。為君子者品性高貴，心地善良，謙讓有度；為小人者生性陰險(xiǎn)狡詐、心胸狹窄，于是就有了“以小人之心度君子之腹”一說。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

1.有才能的人未必都是有道德的君子，有道德的人必然不同于小人，所以不能不識(shí)別審查。

2.君子間的交往像水一樣清淡，小人間的交往像甜酒一樣甘醇。品德高尚的人不以利與人相交，而以德相交。

3.君子見了別人有危難就同情他、幫助他；小人見了別人有危難就幸災(zāi)樂禍。

4.君子愛財(cái)，取之有道；小人愛財(cái)，不擇手段。

5.君子注重名節(jié)，寧死不屈；小人為了達(dá)到目的，甘當(dāng)“孫子”。

6.君子以得仁義為快樂，小人以滿足邪淫為快。君子和小人有著截然不同的道德情操。

7.君子喜歡贊揚(yáng)別人，小人喜歡毀謗別人；君子時(shí)常給予，小人喜歡向別人索取。

8.君子要求自己嚴(yán)格，小人要求別人嚴(yán)格。

9.君子心地寬廣，泰然自若；小人常常憂慮恐懼，惶惶不可終日。

10.君子能理解各種不同的意見，卻不隨聲附和；而小人隨聲附和，卻只為結(jié)黨營(yíng)私。

11.君子在窮困時(shí)仍能堅(jiān)持操守，小人一旦窮困，就不能克制自己了。

12.君子坦然自安而不驕傲，小人驕傲而不坦然。

13.君子善于設(shè)謀，小人善于猜想。

君子謀事，小人謀人

依附小人的必定是小人，依附君子的，卻不一定是君子。君子謀事不謀人，小人謀人不謀事。在這個(gè)時(shí)代，相信大部分人都對(duì)小人的危害有深刻的認(rèn)識(shí)。正常人格意味著人的自尊自強(qiáng)及自我認(rèn)知，而小人則不然，他們常常喪失自我，平時(shí)則表現(xiàn)為情感空虛。他們平日里無所事事，愛打聽別人的隱私，傳播隱私，在天下太平時(shí)便捏造事端，唯恐天下不亂。如果一個(gè)企業(yè)里有這樣的人，將對(duì)企業(yè)的凝聚力構(gòu)成巨大威脅。他們是企業(yè)內(nèi)部的離心力量，如不加以遏制，將耗盡集體的最后一滴智慧，因此這種小人又被人稱為“內(nèi)耗專家”。這些跳梁小丑有哪些表現(xiàn)呢？

1.開“謠言公司”

公司，是從事生產(chǎn)、流通或服務(wù)（如信息服務(wù)）活動(dòng)的獨(dú)立核算的經(jīng)濟(jì)單位?！霸熘{公司”生產(chǎn)、銷售的“商品”以及提供、傳播的“信息”，不是人民生活、生產(chǎn)的必需品，而是沒有事實(shí)根據(jù)的、捏造的消息，既無科學(xué)依據(jù)，又無證據(jù)可言?！爸{言公司”的“商品”，售出后概不退換；傳播的“信息”，一經(jīng)出門，概不認(rèn)賬。其“利”在于蠱惑人心，制造事端，魚目混珠，破壞搗亂。

2.搞“客里空”

“客里空”是蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期劇本《前線》中一個(gè)捕風(fēng)捉影、捏造事實(shí)的新聞?dòng)浾叩拿?，后被人們借用專指新聞?bào)道中脫離事實(shí)、虛構(gòu)浮夸的報(bào)道作風(fēng)?！翱屠锟铡爆F(xiàn)象存在于包括新聞單位在內(nèi)的很多單位或企業(yè)。

3.做“話簍子”

這是北京人的土話，意為多事的人像一個(gè)簍筐，有一兜子的廢話。這種人多是無所事事、游手好閑的人，他們盡品頭論足、惡語中傷之能事。街頭出現(xiàn)一件新鮮事，他們恨不得添油加醋地評(píng)論三個(gè)月，造謠滋事就是他們精神生活的一部分。

4.傳“活電報(bào)”

電報(bào)的特點(diǎn)是快，而“活”字則是傳謠者的特點(diǎn)。唯“活”才能有聲有色，唯“活”才能蒙蔽人?！盎睢本鸵馕吨写罅克?，能伸能縮。不少人就在這一傳、二傳中大做文章，于是三人成虎，指蚊為象。

5.造“傳聲筒”

傳聲筒的優(yōu)點(diǎn)是如實(shí)傳達(dá)，但是缺陷在于不加思索和分析。這種人表現(xiàn)最突出的兩個(gè)方面是道聽途說和以訛傳訛。道聽途說，本身就缺乏完整性和可信性；以訛傳訛，往往危言聳聽，害人匪淺。

6.吹“耳邊風(fēng)”

這類人傳播謠言是在暗中或者私下進(jìn)行的。他們對(duì)于小道消息特別感興趣，聽了馬上就傳。他們或誤聽誤傳以媚上取寵，或利用他人的猜測(cè)心理搬弄是非，或是干脆借以誣陷他人。值得注意的是，信謠者對(duì)這類消息往往格外重視。

大凡君子之風(fēng)，往往可昭日月，而種種小人之舉，全都鬼鬼祟祟，難上臺(tái)面。小人慣用的伎倆，表現(xiàn)為四個(gè)陰招，即：陰，軟、小、粘。

（1）“陰”。在公開的場(chǎng)合，大家都感情不錯(cuò)，暗地里卻做小動(dòng)作。當(dāng)面說好話，背后使絆子。

（2）“軟”。“軟功夫”往往比“硬功夫”更厲害?！疤咂で颉薄按蛱珮O拳”或者“皮里陽(yáng)秋”地說“風(fēng)涼話”。

（3）“小”?！靶?dòng)作”“小報(bào)告”“小糾紛”。

（4）“粘”。粘粘乎乎，拉拉扯扯，永無休止。

許多小人唯恐天下不亂，一有風(fēng)吹草動(dòng)就興奮狂躁，表現(xiàn)如下。

1.獵奇心理

有人喜歡虛無飄渺、言過其實(shí)的消息，像一個(gè)不辨真?zhèn)蔚摹笆詹丶摇蹦菢?，?duì)什么樣的話題都感興趣，來者不拒，視為珍寶。他們嗜奇為癖，聞奇而喜，以致發(fā)展到癡迷的程度。

2.求證心理

這種人對(duì)人對(duì)事總是疑神疑鬼、猶豫不定，并希望自己的想法能得到證實(shí)，一旦聽到與此有關(guān)的傳言就以假為真。

3.趨同心理

不少人喜歡隨大流，不是害怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，就是不愿表現(xiàn)自己的特殊性，以免“出頭的椽子先爛”。由此而形成一種惰性：大多數(shù)人相信的，自己也應(yīng)當(dāng)相信，應(yīng)當(dāng)和別人一樣。干嘛眾人皆醉我獨(dú)醒？索性也酩酊大醉。因此，謠言像一個(gè)暴君，能獲得某些人絕對(duì)的信任。

小人的種種伎倆，大抵如此。正因小人無孔不入、無處不在，所以，研究小人，透視其心理，已成為為人處事中的重要課題。君子雖忙于謀事，若不注意提防小人，難免遭其暗算，害人之心不可有，但防人之心不可無啊。年輕的朋友們，在你力爭(zhēng)做個(gè)君子的同時(shí)，也應(yīng)注意識(shí)別小人，與其劃清界限，以免遭到不測(cè)。

恪盡職責(zé)是處世的重要資本

責(zé)任心是把一座道德大廈連接起來的鋼筋，如果沒有這種鋼筋，人們的善良、智慧、正直、愛心和追求幸福的理想都難以為繼，人類的生存基礎(chǔ)就會(huì)崩潰，人們就只能無可奈何地站在一片廢墟之中嘆息。

職責(zé)就是義務(wù)，一個(gè)不愿意損毀自己聲名、不愿意傾家蕩產(chǎn)的人就必須履行自己的職責(zé)。職責(zé)不可推卸，它如同一種債務(wù)，為了還清這些債務(wù)必須努力一生。

在一個(gè)家庭里，孩子們和父母親各有自己應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)，夫妻之間、上下級(jí)之間亦然。

職責(zé)將伴隨著你的一生。在這個(gè)人世間，無論是對(duì)上司、對(duì)下級(jí)、對(duì)同事和對(duì)親人都得履行你的職責(zé)。只要有人生存的地方，就有人類應(yīng)盡的職責(zé)，職責(zé)和義務(wù)與人們的生活息息相關(guān)。不論尊卑貴賤、男女老幼，誰都是一名仆人。為了自己，也為了他人的幸福，你必須以上天賜給的一切來履行你的職責(zé)。

良好的責(zé)任心是必須具有的品質(zhì)，也是一個(gè)人的崇高榮譽(yù)。每一個(gè)擁有良好品質(zhì)的人，都必須靠這種持久的責(zé)任心來維系。沒有堅(jiān)定的責(zé)任心，人們就會(huì)在逆境中跌倒，在各種各樣的引誘面前不能自持；而一旦一個(gè)人真正具有了牢固而持久的責(zé)任心，軟弱者會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)，在逆境中也會(huì)平添勇氣。杰姆遜夫人說：“責(zé)任心是把一座道德大廈連接起來的鋼筋，如果沒有這種鋼筋，人們的善良、智慧、正直、愛心和追求幸福的理想都難以為繼，人類的生存基礎(chǔ)就會(huì)崩潰，人們就只能無可奈何地站在一片廢墟之中嘆息?！?

責(zé)任心不只是人們的一種感情，更是人的生命的主導(dǎo)支柱，這一支柱貫穿在人類的全部行為和活動(dòng)里，受制于每一個(gè)人的道德良知。

一個(gè)人的良心體現(xiàn)在他所履行的職責(zé)里。如果沒有良心來對(duì)一個(gè)人的行為舉止加以約束，那些才華蓋世的天才也完全可能誤入歧途，變得一無是處。良心可以匡正一個(gè)人的行為，可以使他變得誠(chéng)實(shí)和正直。因此，良心是心靈圣殿中的道德統(tǒng)帥，它使人們的行為正直、思想高潔、生活幸福。只有在良心的強(qiáng)烈驅(qū)使下，一個(gè)人崇高而正直的品質(zhì)才能得以弘揚(yáng)。

亨澤默爾說：“在人們?yōu)榱酥\取職位而搖尾乞憐的時(shí)代，你要守住自己的尊嚴(yán)；在人們?yōu)榱酥\取暴利而欺詐蒙騙的時(shí)代，你要守住自己的清白；在人們?yōu)榱嗣瓮i狗的時(shí)代，你要心如壁立，擋住世俗的灰塵。只有這樣，你才會(huì)成為品質(zhì)高貴的人。你應(yīng)該像一些志同道合者一樣，憑自己的汗水和雙手賺取食物。歲月會(huì)染白你的頭發(fā)，但歲月不會(huì)污染你的品質(zhì)和內(nèi)心，當(dāng)面對(duì)上帝的召喚時(shí)，你可以心地坦然地離開人世！”

塞達(dá)留曾說：“那些品德高尚的人應(yīng)該憑借自己的道義和氣節(jié)去贏得勝利，即使為了自己的生命也不應(yīng)該采用任何卑劣的行為?！薄罢窃诼氊?zé)和信仰的感召之下，圣·保羅公開宣稱他‘隨時(shí)準(zhǔn)備被捕，并準(zhǔn)備在耶路撒冷就義’。”

當(dāng)意大利國(guó)王迫使帕斯卡侯爵放棄自己摯愛著的西班牙事業(yè)時(shí)，侯爵的妻子維多利亞·科倫納寫信給他，叫他千萬不要忘卻自己的職責(zé)。她寫道：“不要喪失自己的品質(zhì)，優(yōu)秀的品質(zhì)勝過王位與萬貫家財(cái)，而顯赫的名譽(yù)不過是過眼煙云。希望你不要為浮名所誘，你的品質(zhì)將是我最大的光榮，也是你留給后代的最珍貴的財(cái)產(chǎn)。”

侯爵夫人見解高遠(yuǎn)，她重視品質(zhì)而輕視浮名。正是在自己妻子的鼓舞下，帕斯卡臨危不懼，在巴維亞從容就義。此時(shí)侯爵夫人正值妙齡，她的美貌更是聞名遐邇，但盡管慕名前來追求夫人的人門庭若市，侯爵夫人都不為所動(dòng)。因?yàn)檎煞虻钠焚|(zhì)深深地感染和鼓舞著她，她的心中除了夫君，再也容納不下另外的人。她心甘情愿地忍受著失去丈夫后的孤獨(dú)和痛苦，以此來紀(jì)念他的偉大品質(zhì)。

人生如同戰(zhàn)場(chǎng)，每一個(gè)人都必須有高昂的斗志和堅(jiān)定的決心，每一個(gè)人都必須肩負(fù)起自己的職責(zé)。

以良心來抵御內(nèi)心欲望的侵蝕，對(duì)于每一個(gè)人的良好道德的形成也是一種必需。要想養(yǎng)成積善修德的習(xí)性，戰(zhàn)勝欲望的左右，擺脫感官的誘惑，清除與生俱來的自私自利，需要持之以恒的努力。

每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)做他自己的主人，他應(yīng)當(dāng)做到不說假話，以誠(chéng)待人；不受酒色聲樂的誘惑；對(duì)于為非作歹的事避而遠(yuǎn)之，而對(duì)于慈善救人的事全力以赴。他寬容，不懷私怨，敢于原諒他人。

這種恪盡職守的精神一直是華盛頓的動(dòng)力之源，正是這種莊嚴(yán)的使命感使他堅(jiān)定不屈。當(dāng)華盛頓意識(shí)到自己的職責(zé)時(shí)，他就義無反顧地肩負(fù)起自己的崇高職責(zé)。

但華盛頓卻不是一位狂妄無知的人。當(dāng)人們推舉他擔(dān)任愛國(guó)軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥時(shí)，他擔(dān)心自己不能勝任，直到被逼無奈時(shí)，才答應(yīng)就職，但沒有半點(diǎn)驕矜之情。他知道，這種托付重如千鈞。他曾經(jīng)說：“今天我誠(chéng)摯地向大家宣布，對(duì)于統(tǒng)帥一職，我并不認(rèn)為我有足夠的才華?！?

他曾在給妻子的一封信中，談及他對(duì)被任命為陸軍統(tǒng)帥的感受。他說：“為了推卸這副擔(dān)子我已盡了最大的努力，不僅是因我不愿意離開深愛的家庭，我更深深地意識(shí)到我實(shí)在難以擔(dān)當(dāng)如此重托。如果此后漫長(zhǎng)的幾年我必須在外度過，我想告訴你的是，我更樂意與你待在一起，享受屬于我們自己的幸福與安寧。但為了不給朋友們帶來失望和痛苦，我只能聽從命運(yùn)的召喚。我為自己不能陪伴在你的身邊而非常不安?！?

恪盡職守是一個(gè)民族引以為豪的精神財(cái)富，只要這種精神不滅，這個(gè)民族就不會(huì)被消滅，就有充滿希望的未來；如果這種精神沒有了，或者被享樂和虛榮代替了，那么災(zāi)難就會(huì)降臨，滅亡就為期不遠(yuǎn)了。

盡職與誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)密切相關(guān)。對(duì)于那些恪盡職守的人來說，最重要的品質(zhì)就是誠(chéng)實(shí)，他們表里如一，并總是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間以恰當(dāng)?shù)姆绞阶稣x的事情。

喬治·威爾遜在愛丁堡大學(xué)任教。他一生歷經(jīng)無數(shù)苦難，但他心態(tài)達(dá)觀，有著讓人震驚的藐視困難的樂觀精神。

童年時(shí)候他聰明活潑，但他的身體很糟糕，一直患病。17歲那年，他因精神憂郁和失眠癥痛苦到了極點(diǎn)。他對(duì)自己的一位朋友說：“我的元?dú)庖呀?jīng)衰竭，我將不久于人世?！钡]有被病魔制服，仍然堅(jiān)持努力。

27歲時(shí)，威爾遜每周都要進(jìn)行十幾個(gè)小時(shí)的演講，他在演講的時(shí)候身上還掛著輸液線，身上的水泡、傷口隨處可見。死亡的陰影時(shí)時(shí)來到他的心中，他也感到自己已經(jīng)來日無多了。他在給一位朋友的信中寫道：“如果在哪一天早上，你突然聽到我已去世的消息，不必大驚小怪，因?yàn)闆]有什么人比那些對(duì)死亡失去恐懼的人生活得更加美好！”他似乎沒有了痛苦和感傷。

有一次他不慎摔倒，結(jié)果竟將肩膀的骨頭摔折了。接二連三的打擊不但沒有使威爾遜屈服，他反而在這些巨大的痛苦和疾病中，像風(fēng)暴后的蘆葦桿一樣挺立了起來。

他仍然一如既往地給建筑系和藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生講課。一次，他下課后，躺下休息，血管卻破裂了，并引起了大出血。盡管他深深地知道自己的歸期不遠(yuǎn)了，但他還像什么也沒有發(fā)生一樣，照?；氐搅酥v臺(tái)前，并以驚人的毅力又上完了兩次課，完成了自己的職責(zé)。但過度的勞累引起了第二次大出血。這一次大出血使他的身體極度衰竭，他以為自己這次肯定熬不過去了，但他又一次奇跡般地活了下來。在恢復(fù)期間，他被任命為蘇格蘭工業(yè)博物館館長(zhǎng)，這意味著他要更加辛苦。

從此，這個(gè)博物館就占據(jù)了威爾遜剩余的精力。

1859年的一天黃昏，威爾遜像往常一樣從愛丁堡大學(xué)做完演講后走回家去。在他準(zhǔn)備爬上樓梯的時(shí)候，感到胸部一陣難以忍受的痛苦，他終于安靜地倒了下來……

在彌留之際，威爾遜寫下了這樣的句子：

死亡并不悲傷，

明天依然光明，

我痛苦的一生，

終于走向了終點(diǎn)。

后來，我們有幸讀到了威爾遜妹妹飽含深情地寫的有關(guān)她哥哥的傳記，這是對(duì)長(zhǎng)時(shí)期的痛苦和折磨的最令人驚嘆的記錄。她以濃重的筆墨記錄了一位與病魔戰(zhàn)斗到底的勇士，這位勇士以自己非凡的意志和令人欽佩的責(zé)任心感動(dòng)了成千上萬的人。

吃得苦中苦

苦難是一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人必須接受的一種挑戰(zhàn)。只有能夠忍受住這種生活中的艱苦，才能不怕前進(jìn)道路中的任何障礙。

艱苦的生活無疑是對(duì)人的一種磨煉，是對(duì)一個(gè)人意志品質(zhì)的考驗(yàn)，是一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人必須接受的一種挑戰(zhàn)。只有能夠忍受住這種生活中的艱苦，才能不怕前進(jìn)道路中的任何障礙。

宋濂字景濂，明朝初年浦江人。他參加了明初許多重大文化活動(dòng)，參與了明初制定典章制度的工作，頗得明祖朱元璋器重。宋濂年幼的時(shí)候，家境十分貧苦，但他苦學(xué)不輟。他自己在《送東陽(yáng)馬生序》中講，自己小的時(shí)候非常好學(xué)，可是家里很窮，沒有什么辦法可以尋找書看，所以只能向有豐富藏書的人家去借來看。因?yàn)闆]錢買不起書，所以借來以后，就趕快抄錄下來，每天拼命地趕時(shí)間，以便按時(shí)還給人家。正是這樣他才擁有了豐富的學(xué)識(shí)。

有一次，天氣特別寒冷，冰天雪地，北風(fēng)狂呼，以至于硯臺(tái)里的墨都凍成了冰。家里窮，沒有火來取暖，手指凍得都無法屈伸，但宋濂仍然苦學(xué)不輟，不敢有所松懈，堅(jiān)持借書后要抄好送回去。抄完了書，天色已晚，無奈只能冒著嚴(yán)寒，一路跑著去還書給人家，一點(diǎn)不敢超過約定的還書日期。

面對(duì)貧困、饑餓、寒冷，宋濂不以為意，不以為苦，因?yàn)樗非蟮氖浅删痛髽I(yè)。到20歲，他成年了，更加渴慕向賢達(dá)之士學(xué)習(xí)，就常常跑到幾百里以外的地方，去找自己同鄉(xiāng)中那些已有成就的前輩虛心學(xué)習(xí)。

有一位同鄉(xiāng)位尊名旺，他那里的名人來往的很多，名氣也很大，有不少人去他那里學(xué)習(xí)。因此，他的言辭和語氣都很傲慢，一副盛氣凌人的樣子。宋濂就站在他旁邊，手拿著儒家經(jīng)典向他請(qǐng)教，俯下身子，側(cè)耳細(xì)聽，唯恐落下什么沒有聽明白。有時(shí)候這位名氣很大的同鄉(xiāng)，對(duì)他提出的問題不耐煩了，大聲叱責(zé)他，他則臉色更加恭敬，禮節(jié)愈加地周到，連一句話也不敢說。看到老師高興的時(shí)候，就再去向他虛心請(qǐng)教。他還自謙地說：“我雖然很愚笨，但也學(xué)到了許多東西?！?

為了求學(xué)，他住在客棧之中，一天只吃兩頓飯，食僅果腹，生活十分艱辛。而和他一起學(xué)習(xí)的同窗們一個(gè)個(gè)衣服華麗，戴著鑲有珠寶的帽子，腰里佩著玉環(huán)，佩著寶刀，戴著香袋，光彩奪目。但是宋濂不以為那是什么快樂，絲毫也沒有羨慕他們，而是穿著自己樸素?zé)o華的衣服，不卑不亢，照樣刻苦學(xué)習(xí)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)中有許多足以讓他快樂的東西，那就是知識(shí)。他根本沒有把吃的不如人、住的不如人、穿的不如人這種表面上的苦當(dāng)回事。

宋濂能忍受窮苦，刻苦學(xué)習(xí)，才能成就一番事業(yè)。盡管他的那些同窗好友一個(gè)個(gè)曾經(jīng)鮮衣怒馬，但是又有誰能像宋濂那樣名留青史呢？