試想一下，行為心理學家通過刺激—反應的方程式來解決社會問題，從刺激所激起的反應中積累大量的數據資料，再從引起既定反應的刺激中建立刺激源的數據，有了這套數據資料，相信行為心理學家的研究會對我們的社會發展產生不可估量的價值。行為心理學家相信，科學地從刺激—反應的方程式去研究社會現象，并在此基礎上建立起來的社會學的結構和知識，才是真正的社會學。華生的SR理論認為，有機體的行為完全是以刺激與反應的術語進行解釋的。他不考慮有機體的內部狀態，認為這一部分是不實際的，因此，該學說的公式也是S-R。華生認為學習的實質是形成習慣，而習慣是通過學習將遺傳對刺激做出的散亂、無組織、無條件的反應變成有組織、確定的條件反應。對此，他提出了兩條學習的基本規律。

1.探尋有效的刺激

如我們之前討論所知的那樣，行為心理學研究的重點是刺激—反應，但之前從未有人深入或者試圖朝這個方向去研究過這些問題，我們和前人一樣不甚明朗。行為心理學家的首要任務就是建立起一個龐大的數據庫，這個數據庫安放著行為心理學家通過客觀實驗的方法收集的各式各樣的刺激—反應的資料。行為心理學家在觀察這些刺激—反應的同時，也會注意到刺激的呈現方式不同給有機體的反應所帶來的影響，比如是單獨呈現，還是復合呈現。測試過程中，我們不但可以改變刺激的呈現方式，包括刺激的強度和刺激作用的時間，而且這些都可以被納入實驗的操作范圍，我們可以通過它們來觀察有機體的反應。

例如，我們可以做這樣一個實驗，實驗的課題是“怎樣最有效地喚醒一位沉睡中的母親？”于是，我們找到一位母親，她正在自家的院子里躺在椅子上小憩。我們以正常的語音向她說話，但是并未引起她的任何反應，這時候，她家院子里的狗朝我們吠叫起來，不過，這仍然沒能喚醒她沉睡的意志。令人意外的是，狗的吠叫聲驚醒了屋子里的嬰兒，嬰兒啼哭起來。這時，出人意料的事發生了，這個沉睡中的母親一下子就清醒了，并徑直跑向孩子的臥室。而后，我們可以對這個實驗過程加以適當的復現，計算出足以喚醒母親沉睡意志的嬰兒哭聲的強度和作用時間。再往后，我們可以對其他母親進行相同的實驗，通過數據統計，加以邏輯分析，來得出一個準確的能夠引起母親反應的嬰兒哭聲的強度和時間。當然，這僅是一個假設，為的是說明行為心理學研究過程中的科學性、嚴謹性。

所幸的是，即便之前的人們從未嘗試以科學的方法去研究過人的行為，但在人類漫長的歷史進程中，我們的先人還是在樸素的生活層面上為我們留下了很多經驗之談，上述例子就可以用“嬰兒最輕微的哭聲也能喚醒一位沉睡的母親”這個諺語來形容。

如果你認為以上實驗不過是人為的對現實生活拙劣的復制，而實際情況遠遠比這復雜，且沒有人能夠如此好地控制情境和刺激，那不妨讓我們順著這個思路走下去，回到現實。相信誰也不會否認，社會的正常軌道都是希望朝著好的方向發展的，拿企業調動員工積極性為例，我們可以設立各種各樣的激勵制度來吸引優秀的人才為公司效力，如住房補貼，良好的工作環境，甚至良好的休息環境。我們擺上各式各樣的刺激，無非都是出于一個目的，即引起他們好的反應。

同樣，行為心理學的研究的出發點也是如此。為了使得某種好的反應能夠被有效應用于社會，行為心理學家也需要通過對這個反應的復制，來試圖確定究竟是什么情境在引起這種特定的反應。從解決不了反應的角度出發，行為心理學的研究也同樣有效，即為了使某種不良的反應能夠從社會上得以消除，我們也需要對這個反應在實驗室里進行復制，以試圖確定這個不良反應的刺激情境。

例如，我在演講臺上發言時，我看到你們中有些人昏昏欲睡，雖然極力想張開眼睛，但還是倒下去了。而且，這樣的情況每天都在發生，只要我們大家坐在這個屋子里有半小時的工夫，就會有人開始打瞌睡。有些人認為，讓聽眾昏睡的緣故無非是這是一堂愚蠢的講座。而有些人，如果他們傾向于從科學、客觀的角度去看待這個問題，他們可能會認為這是因為通風不佳的緣故。于是，他們會做出一個深入的分析：“在這樣一個密閉擁擠的房間里，這么多人在呼吸，在消耗氧氣。這樣氧氣就會越來越少，二氧化碳會越來越多地被排出，這是對我們健康有害的氣體，這也是使我們哈欠連篇、昏昏欲睡的罪魁禍首，如果持續的時間足夠長的話，它甚至會讓人致死。”這是非常合乎常識的分析，但是，我們暫且不討論密閉的時間足夠長的話會不會令人致死的問題，我是對二氧化碳含量上升是導致我們昏睡的直接原因這個猜想產生質疑。對此，我們已經做了相關的實驗，那些大段瑣碎的實驗過程將會在這里被省略，我直接告訴你們我們的研究結論：你昏昏欲睡并非因為二氧化碳的含量升高，而是因為在這個密閉的空間里，你皮膚和衣服之間的熱量增加。如果我在這里擺上兩三臺電風扇，使密閉空間的空氣流通起來，你的睡意將會全無。所以，行為心理學對刺激—反應的研究，不僅能使引起好的反應的刺激情境有效地向社會推廣，而且還能將引起不良反應的刺激情境通過實驗的發現而得以在社會上消除和控制。

2.刺激可以替代

此前，我們已反復強調用刺激—反應來解決心理問題的合理性，以后不再反復贅述。下面我們用字母S來代表刺激或者復雜的刺激情境，用字母R來代表反應。

我們曾說到，刺激作為一種客觀存在的影響力，它無處不在，而反應是有機體為了適應刺激帶來的襲擊而準備隨時引發的一種固定不變的行為方式。然而，我們再稍稍回味一下這句話，就會發現這種表述并不準確。在上一篇中我們提到，有些刺激第一次開始作用時，并不會使有機體產生任何反應，且我們可以肯定這個刺激以后也不會產生作用。不過，一種刺激本身不能使人產生應激反應，不代表它就無法使人產生應急反應，只要我們了解到刺激替代這樣的事實。

舉例而言，當我們把一束照明光打在手上時，我們的手不會做出任何反應，但是當我們在實驗過程中，讓被試者看到這束光的同時，就用小幅度的電擊刺激被試者的手，他就會有縮手的反應。把這個過程以一定頻率重復過后，我們再亮出這束光的時候，被試者就會立即做出縮手的反應。在這個實驗中，刺激替代的事實就產生了，本來不足以引起被試者反應的刺激，卻讓被試產生了應激反應。我們將之稱為“刺激的條件化”，即便這種表述可能不太確切。當然，以上論述全部建立在對照明光沒有形成條件反射的基礎上。

與條件刺激相對應的是無條件反射。某些刺激能夠引起有機體生來具有的反應。如光線照射眼球，人的瞳孔會關閉，眼球會來回轉動；再如膝跳反射，口中含酸會分泌唾液等。

不過，即便人有成千上萬種無條件刺激，但與條件刺激相比，還是少之又少。在準備一篇長篇論文時，每個詞語的選擇，上下文之間布局的連貫性、嚴謹性，都需要被納入考慮的范圍，而這個過程當中所做出的反應都是條件刺激的結果。我們人對生產工具的使用反應，也是典型的條件刺激的結果。但是，條件刺激和非條件刺激的總數量不論怎樣，都是無法統計的。

刺激替代，或稱刺激的條件化，使得有機體做出反應的刺激范圍大大增加了。我們可以在一種刺激使得有機體做出反應的同時，對有機體施加另一種刺激，用以替代原有刺激對他的作用。當我們在討論刺激—反應相關問題的時候，必須先弄明白這個刺激究竟是無條件刺激還是條件刺激——無條件刺激即是會引起先天反應的刺激，如光線照射眼球后瞳孔的收縮反應；條件刺激是發生了刺激替代的刺激，如我們先天只有在品嘗到酸性物質的時候，口中才會分泌唾液，但是在我們熟悉了這個刺激后，只要聽到、聞到、聯想到就會在口中分泌唾液，這個過程刺激被替代了。

3.反應亦可以替代

上節我們提到了刺激的替代，現在我們來討論一下反應的替代。刺激的替代已在前面多番舉例，對大家來說實現起來并不困難，但是反應的替代大家還不熟悉，所以在腦海中多番聯想也未必有答案。不過，實驗已經告訴我們，反應的替代在有機體成長的過程中直至生命的盡頭，都是會發生的。讓我們看下面一個例子。

某只貓，此前在一個孩子面前引起了愛撫、親昵的反應，但是今天，這只貓讓這個孩子緊張起來，開始尖叫，并躲到了大人身后。期間，肯定發生了什么才會引起這兩種截然相反的反應。后來，我們了解到，是這只貓在之前和孩子游戲的過程中抓傷了他，以致皮膚劃傷流血，所以孩子的反應也變了。

在“貓”所帶來的視覺刺激沒有改變時，人做出的反應卻改變了，這就是反應替代的例子。從研究的角度出發，刺激替代和反應替代都同樣具有重要的意義，但若從解決社會心理問題的角度出發，反應替代的研究價值較之刺激替代的研究價值，則要遠遠高出。我們生活環境所施加的刺激往往是持久作用的，我們被這些幾乎固定不變的生活情境包圍著，比如家庭環境、人際關系、工作環境等。而要替換這些環境和社會關系的牽制，代價實在遠遠超乎人力所能及。這其中有我們需要照料的父母，需要時常體貼呵護的妻子、孩子，還有來自人際關系上的、工作上的各式各樣的刺激。固定的生活圈使得我們疏于反省，懶于反省，對反省麻木，最后使得我們在面對這些持久性刺激時，只能一次又一次地做出加深彼此傷害的反應。我們對這些刺激的反應是失敗的，不順服的，這些失敗的反應在破壞我們的體質，并讓我們的精神變態。這個問題的指向意義是深遠的，即我們是否能夠在不改變客觀環境的前提下（刺激替代），改變我們對這些刺激的反應（反應替代），讓我們在彼此的生活圈里做出良好的、健康的、和諧的反應。為此，對反應替代的研究就成了我們子孫后代的希望。

然而在現有的實際研究工作中，研究員對反應替代是漠不關心的，他們只關心刺激替代。與條件反射一樣，反應的抑制也是同樣重要的，但是我們也不得不對此忍痛割愛。

4.建立全新的反應機制

認識到反應替代研究的重要性之后，我們下面要關注的就是新的反應如何在生活中被建立的問題了。

雖然從生理結構的角度來說，神經聯結在人出生時已經形成，所以嬰兒期之后，不會再有新的通路在腦中生成，這些非習得反應對我們所討論的在生活中對成人的影響也是可以被忽略的。但這些簡單的、無條件的反應卻能夠在適當的刺激下整合起來，形成復雜精密的條件反應。數千種非習得的反應，諸如手指、手臂的動作、眼睛的動作、腳趾和腿的動作等，這些要素因為條件反射的緣故，使我們形成了有組織的、習得的反應，我們稱之為“習慣”。

這些對刺激做出無條件的、擴散的反應，是如何形成一連串有節制的條件反應的呢？我們拿白鼠進食的實驗來說明。研究之前，我們先準備讓白鼠禁食一天，接著我們將食物放進一個鐵絲籠里。白鼠想要進食，就需要打開鐵籠上的小閂，但是它此前并未碰到過相關情況。按照常理來說，此時這個刺激應該會激發它各種先天的、非習得的反應，迫使它圍著籠子轉，咬咬鐵絲，將鼻子探進籠子縫隙里去，用爪子抓抓鐵絲籠，抬起頭向籠子周圍聞來聞去。這些反應中，已經包含有要打開鐵絲籠所必需的些許反應，它們是：走向門口、抬頭、用爪子拉閂子、爬進籠子進食。這個實驗如果進行多次，白鼠在這些大量無條件的反應中，就會漸漸尋找到開啟籠閂的辦法，此后那些與開籠閂無關的反應就會很快消失。類似于為了解決問題而從無條件反應中確立起來的反應，在學術上稱為新的或者條件化的反應，也就是我們通常所說的習慣。

內省主義者和行為心理學家在習慣養成的領域中進行過諸多研究，例如習慣養成的因素、習慣的正確性、習慣的持久性、習慣的重塑等問題，即便有諸多學者已經研究過習慣形成的問題，且掌握了大量的習慣數據資料，但卻仍然沒有人能夠從實驗性問題中發現習慣養成的公理。以至今天，還是會有很多人說習慣養成與刺激—反應的條件反射的關系尚未明晰。但在我看來，或許是我把這個問題過于簡化的緣故，我看不出他們之間還有什么晦澀不明的關系。當我們討論習慣的時候，刺激往往是恒定不變的，所以，習慣的養成，不過是一種條件反應的建立，如同我們在公路上對紅綠燈的反應，又如我們早晨6︰30起來的反應，還有使用工具的反應。習慣作為對固有刺激既定的反應形式，就決定了刺激在這個過程中是有恒定性的，我們只是從非條件、非習得的反應中，建立起了一套新的條件反應。在后面的章節，我們會繼續討論“習慣養成”的問題。

5.腺體反應中的刺激替代

之前，我們已經說明，有機體對刺激所做出的反應來自身體的兩組組織：腺體和肌肉（橫紋肌和內臟）。巴甫洛夫的一位學生——安雷普博士曾說到，唾液腺不像人體肌肉系統中的其他器官，是混合起來的，它是人體組織中的獨立器官，這個腺體的活動比其他肌肉活動起來更好分級，所以在實驗中，我們通常選擇唾液腺作為實驗測試對象。

能夠引起唾液腺反應的原始刺激，通常是將食物放進人的口中。而刺激替代的研究所關心的問題就是能否不通過原始刺激的方式，使用其他諸如幾何圖形、簡單的聲音、身體的觸碰或者某個符號等一些不能引起唾液腺分泌反應的刺激物，來使有機體唾液腺產生分泌反應。

刺激替代方面的研究工作，在動物領域做出的進展較之在人類領域的進展則更為深遠。俄國生理學家巴甫洛夫和他的學生主要負責條件反射的研究工作，如前所說，他們是從狗身上開始進行此項實驗的。

首先，在狗的腮腺管上做個簡單的手術，開個小小的口子，用管子連接起來通向出口，方便唾液腺分泌出的唾液不再流向口腔而是直接從管子里流出去。同時，將管子與測試儀器連接，以便儀器測試唾液滴數。實驗過程中，狗和實驗者需要隔離開來，以便不再受到來自實驗者所帶來的視覺、嗅覺和聽覺上的刺激，致使實驗結果不準確。整個過程中，研究員對于刺激的利用，都是在狗所待的房間以外進行的。

研究觀察發現，如果我們將條件刺激和非條件刺激（也就是能夠引起唾液腺分泌反應的刺激）同時擺上，或者將條件刺激擺在非條件刺激之前，那么，這兩種情況都是能夠產生刺激替代作用的，而且條件反射也會從中建立起來。不過，我們若是將非條件刺激應用于條件刺激之前，那么條件反射就不會產生。諸多實驗結果表明，只有條件刺激在非條件刺激前施加，并經過20～30次的結合運用，才能使得條件反射發生，兩個刺激施加的前后時差可控范圍在幾秒鐘到5分鐘以上不等。

接著上面狗的條件反射實驗來討論，現在我們如果想要通過觸覺刺激來使條件反射產生作用，我們可以在狗進食前，在狗的腿部施加一點觸覺刺激，然后隔一段時間施加無條件刺激，不用過很久，觸覺刺激（條件刺激）就會像狗食（無條件刺激）一樣，讓唾液腺產生分泌。于此，我們得到了一個完整的刺激替代的例子。我們可以通過這種刺激替代，來測試一個動物對感官刺激做出反應的整個范圍。

上面的實驗是通過對狗的觸覺刺激來實現條件反射的，刺激替代的發現，可以被應用在很多領域。若我們要測試狗或者其他動物對感官刺激做出反應的范圍，就可以按照這個程序來實現。假設，我們已經有了一只能夠對光線做出條件反射的狗，現在為了測試它對光線波長做出反應的范圍，我們就可以通過不斷縮短刺激光線的波長，直到狗不再對其做出反應為止。這樣，我們就界定了狗在較短波長中能夠做出反應的范圍。同樣，我們也可以通過不斷增加刺激光線的波長，直到狗不再對其做出反應，如此我們又界定了狗在較長波長中能夠做出反應的范圍。照著這個程序，我們也可以測試狗對聽覺刺激做出反應的范圍。已有研究者發現，狗對于音頻做出反應的范圍遠遠超過了人類，這一切研究工作的實現都有賴于刺激替代的發現。

6.腺體反應的分化

腺體反應的分化，是指動物腺體在同一種感官刺激的作用下，對感官刺激的不同范圍做出不同反應的分化現象。我們依然拿狗的唾液腺分泌反應作為實驗對象。在此，我們提出一個疑問，我們能否使狗在聽覺作用的刺激下，對不同的音調做出不同的反應？好比使狗對音調A做出條件反射，而對音調B不做出反應。實驗結果表明，在狗所能接受的聽覺刺激的范圍內，它能夠對不同音調做出不同的反應。有些實驗者說，狗的確能夠對很小的音高差別做出準確的分化反應，而有些研究者則聲稱狗不能對音高差別做出分化反應。我們擺出以上事實的前提是，必須在實驗過程中對不同音調刺激的使用做出嚴格的限制，即對于音調A的使用必須在給狗喂食前響起，而音調B響起時則絕不喂食。唯有如此，我們才能得到理想的結果。

同樣的方法在對其他感覺領域進行測試時也同樣適用，如狗對氣味、光線波長、觸覺的差異等做出的分化反應。

對狗的唾液反射的研究，使得我們對刺激替代有了一些清晰、深刻的認識：

（1）條件反射的建立和習慣的建立一樣，不是恒久性的，而是不穩定的。假設我們已經通過刺激替代建立了一種條件反射，能夠在條件刺激每次施加后都做出反應，但如果我們將事后的非條件刺激撤去之后，不用多久，條件反射就會消失。不過，它們在日后也可以迅速建立起來，只要重復以前的實驗過程就可以。我們在對狗的唾液腺分泌反應的測試中發現，建立起條件反射的狗，時隔兩年，經過幾次的強化試驗后，就又完全恢復了。

（2）實驗過程中，可以使替代的刺激更加精細穩固，從而使其他同類的刺激不再引起條件反射。好比我們讓狗對某個音調產生條件反應之后，其他任何音調都不會引起同樣的反應。

（3）對刺激程度的掌控可以使反應程度發生變化。如果實驗者想令反應程度增強，就可以通過增加刺激的程度來實現。我們還發現，如果一種能夠引起條件反射的連續刺激在后來的實驗中突然被中斷，那同樣會引起反應程度的加強。

（4）刺激替代中還可實現對反應的累積效應。比如，我們通過實驗，已經建立起狗對聲音和顏色的條件反射，而在后來的過程中，我們將這兩個刺激同時擺上，狗分泌出的唾液滴數則會明顯地增加。

（5）條件反射也可以消退。我們之前說過，缺乏條件刺激的實施，會令條件反射消退。但我們也可以通過完全相反的方式，即十分迅速地重復施加刺激，令條件反射消退。然而，這種消退現象并非如你所想的那樣，是緣于實驗對象的疲勞狀態。實驗結果表明，一只能夠對聲音和顏色都做出條件反射的狗，如果在視覺刺激引起的條件反射消退后，它依然可以通過聽覺刺激來引起條件反應。

7.關于人類的“流口水”實驗

之前我們所有的實驗都是在狗身上進行的，但因為實驗條件不允許，我們無法在人身上像在狗身上一樣做開口的手術。為此，K.S.拉什利博士研制了一臺能夠實現對人的唾液分泌進行反應測試的小型儀器。它是一個小圓盤，直徑和五分錢的硬幣一樣大。結構設置得很巧妙，圓盤中間是個槽，將盤內的空間分為兩個小室，并且互不連通。每個小室都有細小的導管通向外面，一個是用來將唾液引出口腔外做測試用，一個是為了連接抽吸器，使圓盤處于部分真空狀態，方便它緊緊貼在人臉頰的內表面。這套儀器現在被稱為“唾液計”，它比你想象中的要舒適許多，人們戴上它以后絕不影響正常的吃飯和睡眠。

有了這個儀器，我們對狗的唾液腺做出的測試現在同樣可以用在人身上，實驗結果表明，人對刺激替代所做出的反應與狗別無二致。好比將一個盛了酸液的滴管放到人面前，人的唾液腺不會因為眼睛看到了滴管就開始分泌，但若是將這個滴管里的酸液滴進人的口中，那人以后在看到這個滴管時，很快就會分泌出唾液。這里，我們不但建立了被試的條件反射，而且被試唾液反應的刺激范圍也被擴大了。

我們在此對“內省”提出質疑，動物腺體條件發射的過程，根本不存在所謂的“觀念聯想”的問題，腺體也并非是在意愿的控制之下才開始或者停止它的分泌活動的。如此，“內省”如何發生？

那么，其他腺體究竟能否形成條件反射？巴甫洛夫和他的學生還有諸多研究者已經證實，胃腺和其他內臟腺如同唾液腺一樣，能夠形成條件反射。雖然對一些其他管道腺條件反射的研究尚未展開，但是我們有理由相信，它們和這些腺體形成條件反射的機制別無二致，只要將非條件刺激和條件刺激的關系安排到位。而像一些特殊的腺體，如甲狀腺、腎上腺、松果腺等這類無管腺是否能夠形成條件反射，我們目前還無法對它們進行測試。但是在情緒反應中，條件反射得以形成，是有賴于全身的腺體作用。無管腺在其中也和其他腺體一樣發生了條件發射。我們有非常充分的證據表明，在形成條件反射的情緒反應中，腎上腺和甲狀腺發揮功能的節奏明顯改變了。

8.各式反應中的刺激替代

我們的生活經驗已經表明，一般視覺或者聽覺上的刺激很難讓我們產生反應，但能夠引起手臂、腿部、軀干、手指等橫紋肌條件反應的刺激是可以實現替代的。最簡單的就像通過劃傷、摩擦、點擊等刺激，可以使本來不足以令人見到它們就產生反應的事物，因為有了先前施加刺激的緣故，就引起了諸如手臂、手指等橫紋肌的反應。

再如，普通的電子蜂鳴器的鳴叫不會引起我們身體上的任何反應，但若是將其與電擊聯合起來，在每次蜂鳴器響起時，就對被試者的手施加輕微的電擊，如此反復多次，那么以后蜂鳴器再響起時，被試者的手就會形成條件反射，快速縮回。

以上是橫紋肌的條件反射。在整個人體反應領域中，能夠引起喜怒哀樂等情緒反應的無條件刺激也能被替代。我們之前的實驗結果已經表明，在條件反射領域內，已經說明了能夠引起情緒反應的原因，刺激數目之所以能夠不斷增加，正是因為它們對內臟組織產生了作用，這中間不需要通過情緒的引導或者人為意志的控制。這些實驗已經排除了情緒內省理論的需要，即便如此，相信后來的內省主義者還是會不厭其煩地在向大家闡述內省的道理，好像真的有一種情緒理論一樣。

事實上，關于刺激替代的研究，完全是在內省主義者的研究領域之外，他們無法駕馭這些反應。事實也證明，內省主義的心理學研究方向是十分貧乏、空洞的，在以后的論述中，我們將會表明它不過是供討論人體反應時用到的錯誤概念，都算不上是真正的心理學研究方法。

9.手的慣用性

行為心理學家在用手習慣的問題上也做過詳細深入的觀察，我們相信，在社會因素沒有真正向人施加它的影響力時，我們的用手習慣，也就是左右手分工的問題實際上還沒有形成固定的分化。在孩童時期的我們，因為接受社會訓練較少的緣故，我們可以隨心所欲地使用左右手，但是稍后，我們漸漸有能力自理的時候，大人就會對我們說：“你應該用右手”，“用右手拿筆”，“用右手拿刀子”，“用右手和別人握手”。我們會在很多場合不自覺地創造使用右手的空間，就像有些人抱起孩子時會習慣性地為孩子的右手騰出空間，好令他能用右手與別人揮手說再見。就這樣，社會的影響不斷地刺激我們的左右手使用分化，長此以往，就形成了強有力的條件反射。然而，要問為何我們習慣用右手，這個問題大概要追溯至原始社會。

在人類靠狩獵過活的時期，因為心臟在左的緣故，我們的祖先需要用左手舉著盾牌保護自己的心臟，而右手則負責攻擊、投擲，負責擔當復雜的工作。照這個歷史淵源來理解的話，人類為何一直慣用右手來處理事物的問題就很好解釋了。并非是在人類完全脫離了狩獵時代，文字和書稿才開始它們的作用，事實是，在盾牌和武器還沒有在人類文明中被擱置很久之前，文字和書稿就已經開始發揮它們的功用了。在整個人類文明推進的進程中，武器的鍛造、服裝的裁剪、文字的書寫，還有各種各樣的手工制品，實際上都是由人們的右手完成的。

曾有人反映，歷史上很多名聲赫赫的人物，他們都有使用左手書寫的習慣，于是有人說，很多富有智慧的人都是左撇子，他們因此就想改變自己使用右手的習慣。但是我認為，如果這種習慣的建立是在成長階段的早期，而且處理方法十分得當的話，那就不會對他們產生傷害。同樣，對于想要糾正那些抗拒社會壓力的頑固分子，堅持使用左手辦公的人，我們也需要用相同的態度去處理。

這種糾正如果是在后期的話，將會變得十分困難，而且會令孩子的心智受損。我們的表達能力，是一種在書面上將行動轉譯成語言，在肢體上將語言轉譯成為行動的能力。若是我們強制扭轉一個慣用左手的人使用右手，或者強制一個慣用右手的人去使用左手，就很可能會讓孩子的心智退化到6個月時的水平。這個過程實際上是一個不斷干擾表達能力的過程，因為語言和用手習慣形成了長期的條件反射，肢體上的使用受限，勢必會令表達能力受挫。重新建立起他使用另一只手的習慣，就意味著要重新用肢體去建立表達的習慣，用表達去建立用手的習慣，這樣，孩子就等于退回到了嬰幼兒時期。因此，在家長和老師在向這些孩子施加影響時，不論是在態度還是處理方法上都要明智對待。

所以，行為心理學家認為，手的使用問題不能被作為本能來看待，也不是由生理上的緣故決定的，左右手分化的使用習慣實際上是因為受到社會環境的影響而建立的條件反射。這就解釋了為什么有些人能夠完全慣用左手，有些人能夠左右手混用，這都是成長過程中建立起來的條件反射。

10.行為心理學也要研究“人體構造”

對生理學、解剖學有過一定涉獵的人都知道，人體在這兩個學科里是被分解開來進行研究的。我們需要理清，何為消化系統？何為循環系統？何為呼吸系統？何為神經系統？然后在這些系統里對其中的各個器官一一進行研究。然而，行為心理學的研究角度則完全相反，他們對人體構成的問題是從整體的行為反應上去研究的。行為心理學家關注的是整個有機系統的協調運作，而不是局部器官的活動。在這里，每個器官功能方面的知識的重要性被削弱了，即便行為心理學家不知道這方面的知識，也不影響他繼續展開研究工作。不過，補充一下關于生理學的知識對于行為心理學家是有益的。

人體結構的精細程度遠比現在人類所創造的一切事物復雜數百萬倍，它能夠從事很多復雜的活動，比如計算、規劃、表達、構架……然而其能力雖然多樣，但也有限制性。人類的奔跑速度是有限的，能夠舉起的重物負荷是有限的，地上存活的時間是有限的……人體雖然能夠處理很多事物，但其本質與機器無異，器官機器只要有一個部分出現了問題，就會導致整個機器的故障，影響正常運作。在內省主義者那里，人體中的中樞神經系統是一個神秘的事物，但對行為心理學家來說，神經系統受重視的程度遠遠不及他們對于人體橫紋肌、胃部平滑肌、腺體的關注。為此，他們受到了內省主義者的指責。

客觀說來，神經系統和肌肉腺體一樣，是人體的一個組成部分，它可以使得肌肉和腺體在刺激作用下做出更敏捷、更協調一致的反應，其中沒有什么神秘的成分。一個正常人因為神經系統的緣故，在身體受到刺激的情況下會迅速做出反應，但缺少了神經系統的動、植物，它們對于觸摸、光線、聲音刺激的反應是遲緩的。神經系統就好像一個傳感器，將來自外界的刺激信息迅速傳遞到反應器（肌肉和腺體）上。以上簡短的介紹，就是希望行為心理學家對神經系統也引起重視，而不是單單將其當作一個器官看待。

現今的人都知道，我們人體組織是由細胞和細胞組成的器官構成的，細胞作為構成生命物質的微小單位，只有在顯微鏡下才能被看見，它的外面覆蓋著一層細胞核。細胞內含有一團細胞質，它是一種極為復雜的化學物質，含有多種不同類型的微粒。研究發現，四種不同類型的細胞和它們構成的基本組織，通過不同的組合方式，形成了人體的各個器官——心、肝、脾、肺、腎、皮膚、肌肉、腺體等。

假設想要構造出一個人體，而且不同種類的細胞放在我們面前供我們使用，那么我們將要如何開展工作呢？

首先我們需要從人的表皮開始做工，將一些細胞組成覆蓋于人的表面，然后在一些特殊的部位，改變細胞的組織結構，以便使我們能夠從中辨別出手、腳、頭發。還有一些結構如眼角膜，我們需要更換組織中的細胞，以便使其能夠透光。為了構建消化系統，我們還需要一些細胞組成內管和內腔，使它們形成消化道——嘴、舌、胃、小腸、大腸。我們還需要細胞構成血管和腦內通道，然后將這些組織整合成為腺體的結構……當各種細胞組成一個個器官后，我們還要對器官進行簡單的分類，可以將其分為感覺器官、反應器官、神經系統器官等。行為心理學家研究器官也是為了間接地解析刺激，我們可以用一個表格直觀地表述出來：

另外，對于管狀腺、甲狀腺、甲狀旁腺、腎上腺、發身腺等各種腺體的研究，也是行為心理學家需要設計的方面。如果有人問為什么要學這些，很簡單，因為行為心理學作為一門心理學的同時，它也是一門自然科學。研究人體構造也是為后續的實驗打基礎，但對于這些東西的學習不用涉及太深，因為行為心理學家只把它們當作一種研究的工具。