2．播州楊氏對家族史的制作

播州，古夜郎且蘭地，漢屬牂牁，唐貞觀中置播州，是為播州得名之始。唐末，南詔陷播州。楊端應募復之，為播人所懷服，歷五代，子孫世守其地。宋大觀二年(1108)，即播酋所獻地分建為播州、遵義軍。元設播州宣撫司。明置播州宣慰司。萬歷年間，播州楊應龍叛。事平，分其地為遵義府(隸四川)和平越府(隸貴州)。播州楊氏，自始祖楊端傳至楊應龍，歷二十九世，統治播州七百余年，締造了一個雄踞西南的土司政權?！拔髂弦淖逯螅w自漢之夜郎、唐宋之南詔、大理而外，無出其右者。”

關于播州楊氏家族，較早的完整記載見于明初宋濂(1310—1381)所撰《楊氏家傳》。在這篇長文中，宋濂主要追述播州楊氏家族的來歷和世系，其中有一段話頗堪注意：

貴遷，太原人，與端為同族。其父充廣，乃宋贈太師中書令業之曾孫，莫州刺史充本州防御使延朗之子。嘗持節廣西，與昭通譜。昭無子，充廣輟貴遷為之后。自是守播者，皆業之子孫也。

《楊氏家傳》必定是宋濂根據播州楊氏家譜而寫，而所謂“通譜”，也必定是楊氏家譜已有的說法。換句話說，至遲在元末明初，播州楊氏開始對外聲稱自己是楊家將后裔。王世貞相信這個通譜的說法，認為“充廣”即《宋史》所記載的“文廣”，“家傳不言文廣而云延(引按當為‘充’之誤)廣，蓋以第三世復有文廣，故諱之耳”。但據譚其驤考證，這是播州楊氏漢化后的依附虛構之辭，不足征信，《楊氏家傳》中“其先太原人”的說法，是宋末明初之間編造出來的，亦不足信。我贊同譚氏之言。

楊業后裔之說是播州楊氏攀附名門、自抬身價的宣傳策略，是播州楊氏對家族史的精心制作。這種祖源制作背后的意圖可能有二：一是對內塑造漢族征服者形象，鞏固本家族對播州這片蠻夷居住之地的統治權威。唐時入播者以及元明時期的播州土官，大都稱其始祖為外地漢族，意圖不外乎此。二是對外塑造忠義者形象，保證本家族統治權威不受中央政權的猜忌。洪武五年(1372)，當時主政播州的楊鏗打消觀望心態，向明朝進貢方物，以示臣服之意。聯系這一背景考慮，播州楊氏刻意通過名儒宋濂來傳播自己乃楊家將后裔的信息，可謂意味深長。