序二 讓夢(mèng)想飛翔

馬年春節(jié)，終于有了幾分閑暇，閱讀曉燕的《播種幸福——全能寶寶教育理論與實(shí)踐》，為她的執(zhí)著所感動(dòng)。曉燕曾說她的探索是在“用身體走路”，我想評(píng)價(jià)此書為“讓夢(mèng)想飛翔”。作為一個(gè)獨(dú)立的研究者，曉燕在幼教探索的天空中穿云海、搏風(fēng)雨，經(jīng)二十余年歷程集成此書，實(shí)為不易。

著名心理學(xué)大師弗洛姆曾說，由人類的生存為我們立下一個(gè)問題：人是沒有經(jīng)過自己的同意而被拋到這個(gè)世界上來的，而復(fù)又沒有經(jīng)過他的同意被拋離這個(gè)世界。在他生下來的那一刻，生命就向他提出了一個(gè)問題：我們?nèi)绾蝸砜朔蚬陋?dú)隔離而產(chǎn)生的痛苦、囚禁、羞恥？如何同我們自己、我們的人類同胞以及自然界合為一體？答案是充分的誕生，是發(fā)展人的認(rèn)知能力、理性以及愛的能力以到達(dá)一種超越自我中心的地步，而同世界達(dá)成新的和諧、新的合一。

上面所說的“充分的誕生”，是相對(duì)于不充分誕生——退化到未知覺的未出生狀態(tài)。這意味著“充分的誕生”始自嬰兒期。并且弗洛姆強(qiáng)調(diào)：充分的誕生伴隨著人的整個(gè)生命。要避免退化，就要克服自我迷戀。極端的兩種自我迷戀是要么將周圍一切納為己有，要么將除了自己的一切排斥消滅。正確的做法是泰然放下我的自我、我的貪婪，不再追求我的自我擴(kuò)張和衍存。這就需要從小學(xué)會(huì)愛。在曉燕的書中，愛和自由是她所謂“幸福力”的基礎(chǔ)，她用這樣一個(gè)概念貫穿了全書。

社會(huì)學(xué)家索羅金于1949年在哈佛大學(xué)建立了一個(gè)特殊的研究機(jī)構(gòu)——哈佛創(chuàng)造性利他主義研究中心。他的研究發(fā)現(xiàn)“愛”促進(jìn)生命的活力，使人長(zhǎng)壽。另一項(xiàng)關(guān)于棄嬰的研究發(fā)現(xiàn)，失去母愛后，即使保證其需求品和照料，仍然有超過半數(shù)的嬰兒在兩年內(nèi)死亡。弗洛姆在《愛的藝術(shù)》中，對(duì)愛予以深刻的揭示：愛主要是給予，而不是接受。給予不是喪失或舍棄，而是生命的價(jià)值所在。對(duì)此，他引述偉大穆斯林詩(shī)人呂米的詩(shī)：

世界的每一部分，

都會(huì)與它的伴侶結(jié)為伉儷。

在智者的眼中，

天國(guó)似男兒，

地球如姑娘，

地球撫慰了天國(guó)賜予的滄桑。

地球乏熱，

天國(guó)饋贈(zèng)；

地球失去活力和雨露，

天國(guó)重使之春光惶惶；

天國(guó)循日，

有如丈夫?yàn)槠拮友卜溃?/p>

地球恰似繁忙的主婦，

生兒育女，

情意盎盎。

……倘若，

倘若它們沒有互從對(duì)方得到愉悅，

又為何像情人一樣，

終日廝守在一旁。

在詩(shī)中，呂米還說“所有相愛的人們，都是為了雙方的共享”。的確，愛情的最高境界就是“給予”，而不是占有（這恰是自我的極端貪婪）。要讓孩子們將“愛”從小變成自己的生命價(jià)值，非常需要有創(chuàng)造力的學(xué)前教育。曉燕在書中表達(dá)了她所做的很多嘗試，包括如何讓孩子們了解“自我”，如何走進(jìn)社會(huì)，如何學(xué)會(huì)與他人共處，如何與大自然和諧相處而不是征服。在當(dāng)今這個(gè)世界，畸形的（已非文藝復(fù)興崛起的）個(gè)人主義蔓延，并被一套所謂經(jīng)濟(jì)法則（亦是被一些猥瑣的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所強(qiáng)暴的畸形的經(jīng)濟(jì)法則）“合理化”。要讓兒童教育走出誤區(qū)，就要首先改變教育的理念和方法。有些幼兒園聲稱為了讓兒童適應(yīng)社會(huì)，就要讓他們從小學(xué)會(huì)算計(jì)，這是很可悲的。有哪個(gè)幼兒園可以嘗試教會(huì)孩子們“給予”嗎——不是弗洛姆批評(píng)的為了交換的給予，而是作為自我生命價(jià)值的給予？從曉燕關(guān)于“人與社會(huì)”和“人與自然”兩項(xiàng)情感目標(biāo)的設(shè)計(jì)中，可以明確看到其中充滿了“充分的誕生”的目標(biāo)：

當(dāng)然，這些目標(biāo)如何成功實(shí)現(xiàn)，是需要艱苦探索的。曉燕的獨(dú)立研究其實(shí)就是從實(shí)踐出發(fā)的一套摸索，這是極為艱辛的。美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家凱利就是通過服務(wù)于州立學(xué)校的旅行診所獲得第一手臨床資料從而創(chuàng)立了自己的理論。凱利的特點(diǎn)是不拘于任何以往的理論，而是一切從實(shí)際出發(fā)，觀察病人的心理表現(xiàn)，從中得出結(jié)論。這樣執(zhí)著的探索者不可多得。

相信曉燕的探索和踐行在馬年依舊會(huì)馬不停蹄，也期待她馬到成功，有更大的收獲。曉燕曾在她的自傳中寫下了今后自己想要刻在墓碑上的銘文：以身試險(xiǎn)，為人作鑒。這樣的自覺令人感動(dòng)。為了人類的幸福，為了世界的美好，為了中國(guó)的夢(mèng)想，我希望有更多的小燕子能夠起飛，也衷心祝愿這只善良的小燕子飛得更好，飛得更遠(yuǎn)，飛得更高！

張小軍

甲午春節(jié)于清華園

（清華大學(xué)人類學(xué)教授）