1. 引言

《道德經》是中國古代哲學的精品力作，是道家思想的源頭活水。其思想博大精深，被看作是關于宇宙、自然、政治、軍事、人生和養生等方面的經典。近代以來，《道德經》在西譯的過程中出乎意料地受到了各界人士的歡迎，被翻譯成各種語言。依據德國宗教學家沃爾夫（Knut Walf）2010年的統計，西譯文本有643種之多，其中英譯就有206種。

在《道德經》英譯的歷程中，不同的研究者和譯者參照不同的版本、注解，從各自的研究視角及翻譯目的出發，使得譯作呈現出豐富多彩的樣態。有學者將《道德經》譯本歸納為基督類、語文類、哲理類和演義類四大類別（章媛2012:53），每個類別都有其代表譯作。基督類的如理雅各譯本（1891），語文類的如威利譯本（1997），均是經典力作。但筆者以為，應給予《道德經》的哲學英譯足夠的關注，才可能考察原作哲學思想的跨文化譯介效果。本文以安樂哲和郝大維《道德經》的哲學英譯為例，比較其他的哲學譯本，重點考察“有”“無”的哲學思想在英語世界的翻譯情況。