所謂雅美

野獸不像“人”懂得“美”的世界。

認識到美，主動導入美的“人”的生活，是自然的恩賜，而不是人力所為。即，這是上天賜予人的奇跡。但是，同為“人”，有人卻只能生活于極其低級的美。上天對于他們的恩賜是稀薄的。

我長期以來遠涉五百年、一千年、一千五百年前，不斷鑒賞古代的美術、藝術，不知不覺中認識到一點，那就是，比起世界上任何國家，日本的美術、藝術都更具超凡性，在國民性和國民的人格上，他們的精神活動都是非常出色的。或許是由于這個原因，事物的韻味總是非常悠遠。格調是最高的。理所當然地，內里的底蘊也是最強的。這一點無論是在繪畫上還是在一般工藝上，或是其他任何方面均是如此。

出生于日本以外的人，他們總是過于理性，缺乏從事超常識的，或是意想不到的特殊工作的天分。

首先，他們缺乏對“雅”的天賦，即所謂風雅，或者叫風情、韻味的天賦，而雅正是藝術上不可殘缺的因素。

朝鮮倒是并非不能看到幾分“雅”的種子，但遺憾的是他們并未具備令這一種子發育成長的能力，所以最終只是淪為俗雅、俗美。

中國從來都是一個無論做什么都看表面的國家，從表面上看非常出色，但是缺乏藝術要流傳于后世所必需的條件 ——靈性，其魅力遠不及日本。更不用說在“雅”的風情上了。

雅的要素，不是憑理性創造出來的。也不是從理性中誕生出來的。它是深深扎根于國民性和人格中的不可思議的特性。在這一點上，日本民族得天獨厚，令其他國家的人們羨慕不已。

來到山城、大和地區，就算是最普通的人也能夠體會到，比起八重櫻的美，單瓣的山櫻更具風情，從而產生懷古的幽情。就如能夠清楚地明白水之美那樣。

在日常生活中，明白什么是美，什么是雅，并將其帶入到自己生活中的人，即使是過著貧窮的生活，也可以說是具有富豪的內心。因為在其心底有余裕。比起那些雖然有錢卻帶著窮氣的人，可以說要幸福得多吧。這就是我們常說的內心富有者。

就算我們盡情地欣賞雪、月、花這些自然之美，也不需要花費半文錢。只要我們擁有能夠欣賞它們，并從中獲得快樂的能力，那么這些就等于是屬于我們的。

當在照片上看到在戰場上的塹壕中嘗試插花并獲得快樂的軍人可愛的樣子，我想到的是，親近雅美的風雅之人比一般人要幸福得多。就算是生死一線，在這一瞬間，也不是什么問題了。我對“戰甲熏香古時事 ^[1]”這樣的古人的心情感到羨慕。甚至想要假模假式地模仿一下。

所謂雅美，并不是花幾萬日元買個茶碗，或是花幾十萬日元來建造美麗的宮殿。倒不如說，這樣的事情反而在很多時候會使人深陷動機不純的俗事。

身在陋巷而不改其樂，是很好的?！霸『跻?，風乎舞雩，詠而歸”，是風流雅興。中國古時候高士們的行為，有很多都值得禮贊。

如果把雅美曲解為奢華或是悠閑的工作，那只能說這樣的理解太過膚淺了。

昭和十三年

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[1]安土桃山時期的武將木村重成的傳說。據說他每次上戰場就抱著必死的決心，因此會用名香熏好戰甲。