宋拓梁武事佛碑
記得應該是昭和二、三年（ 1927，1928）前后的事情，當時我還住在京都。有天造訪河井寬次郎的府邸，他剛好有本拍賣品名錄，就借 我翻閱了一下。據說是高島屋的川勝堅一氏帶來給他的。在名錄插圖里，有一幅極好的卷軸，是拓的兩個字“懲忿”。我們時常關注這種 工藝性的文字，自然想親眼目睹一番。于是就跟川勝氏取得聯系，若是這卷軸還未尋得買主，我們想借機看看，同時還想商討一下看能否 購入。但畢竟是名品，說不定已經名家有主了，一時間讓我們很是牽掛。
此后過了不多久，一個卷軸突然寄到了我在神樂丘的家。我心懷激動地打開，見果然是極其精妙，有著迄今為止從未見過的雄大渾厚之風 。于是就更熱切地希望擁有了。然而其價格卻是預期的數倍以上，著實讓我們很是灰心，到底是入手無望了。我并不知道拓本還有如此高 價之物。這只能怪自己當時對拓本全無概念，并未曾做過研究。可拓本上的文字，書體之美又是那么令人著迷。之后兩周，我得到允許將 其掛于壁臺。三間 [1]大的壁臺，已算是少見的寬大了，但這雄渾的書體一掛便顯得局促起來。
然而最終還是不得不送還原處，雖然心里實在不舍。無錢的不方便感，前所未有的強烈。此后偶爾也會想起來，可終究是辜負了期待。
就這樣歲月匆匆流逝，十年后，我搬家到了東京。可某天竟有一位信使，全然意外地到訪?！耙呀浭呛芫靡郧暗氖虑榱?，有一幅拓本曾借 給先生看過。其實，這次不得不轉手他人，我們希望能找到一位好顧主，所以想來問問先生至今是否仍然有意于此?！辈⑶疫€坦言告知， “另外還有一幅，將一同送來先生處，希望先生過目。而且這一幅曾備受主人鐘愛，至今為止從未想過賣掉?！庇谑悄嵌芜b遠的記憶很快 在腦中復蘇，是那卷想要卻要不起的宋拓。我即刻回答，簡直求之不得，有勞了。
拓本第二天便送了過來。收藏者是笹川潔氏，即笹川臨風的胞弟。笹川特意寫了一封有關拓本由來的書信，其后還親切地接待了我。
拓本是裝在布囊里的，上面所寫明顯是漢人的筆跡：
“梁武事佛落水碑宋拓本”。告知我們這是梁武帝事佛時的銘文，如今碑已落入水中不知所蹤。而且，這拓本是宋代之物。
這卷軸是笹川氏在大正十年（ 1921）左右得到的。當時他在中國，是廣東學者陳某轉讓他的。當時有四幅，“修業”、“窒欲”、“懲 忿”、“進德”，每幅二字，前二者已經轉手他人，后二者便是此次送來之物。
我心懷期待地打開包裹，性急地將其懸掛于壁臺上。于是猛然間，便被其莊嚴肅穆所震驚。這次不僅有十年前那幅失而復得的“懲忿”， 還有不曾預料的極為精湛的“進德”。我對六朝書體本就特別傾心，這拓本真可謂上天之賜。而且我們民藝館至今還沒有古拓本，正商量著是否該去尋點兒代表性的 收藏品。這兩幅大小、長寬，作為展品無疑是上上之選。再度與此卷重逢，實在是上天的撮合。這次無論如何也不再放棄了。
翌日，芹澤君、棟方君都來了。水谷先生也來了。無論誰都說要買，無論誰都被這渾然之美所打動，因這流動的氣勢而興奮。然而，當得 知價格后，我的美夢卻又再次慘遭荼毒，終究仍是我所負擔不起的，而且遠在民藝館的經濟能力范圍之外。雖然越看越喜歡，越看越眷戀 ，但無計可施，我只能再度斷念，將其打包退還給笹川氏。心底里無奈地責備著自己：“你竟然要退！ ”
難道就這么無緣，就這么再無任何希望了嗎？執念讓我再三地考慮籌錢事宜，可結果還是找不到任何出路。我猶猶豫豫無可奈何寫下了一 封回絕信，直率地告知對方，雖然極為中意極想購買，可現今卻無論如何買不起。我憂郁至極。
第二天，笹川的朋友小堀氏作為信使專程來訪，告知了我們笹川的意思：“好東西自然是應當放在最想擁有的人那里。其實就算白送給先 生我也愿意，所以價格請先生自行設定即可?！睂G川先生的好意我自是非常感激，但自行設定價格一事卻讓我躊躇難斷。因為若是出價 差得太遠，那將是對先生極為失禮之事。
此事困惑我良久，但我也不想再度與之失之交臂，于是終于報了一個數，是我能籌到的最大限度的錢。對小堀氏來說，那也無疑是一個意 外之數，他告知我“一定把話傳到，之后笹川先生將電話回函”。我覺得做了一件相當失禮之事，心中很是歉然。
當天傍晚很快就來了電話。我忐忑地拾起話筒，卻是出乎意料的爽快的答允。當時的我是多么心懷感激多么欣喜若狂啊。想到與拓本的這段奇緣，全靠笹川先生的成全，于是心底里充滿了感 念。我加急籌備好資金，第二天夜里去拜訪了笹川氏，對先生再三言謝，同時還聽先生講了有關拓本更多的往事。
所以，這次與其說是購買的，不如說是先生宅心仁厚贈與的。先生說“寫一張收據給你吧”，其實先生的好意才是最好的收據，我已收到 。
民藝館又多了一對寶物，實在值得慶賀。我即刻將此事寫了書信寄給河井與浜田，尋到寶貝的第一件事便是跟他們二人分享。對我們而言 ，共同的歡愉才是至高的幸福。
我從未曾想過能得到宋拓，更何況是六朝書體。那是我從未見過的雄渾的書體，而且夠大夠出彩，簡直是為民藝館的大壁臺定做的一款。 若是放在尋常家居里，不免顯得過于突兀。而且正好我們恰巧在為《工藝》雜志編纂文字第一期，真的沒有比這更合適的插圖了。
這或許是偶然，卻也是必然。總之，走運的幸福感極為強烈。只要到了我們手里就好了，因為它將通過民藝館為大家所擁有。至今為止它 所有收藏者的情與志，也將不再被辜負。我不得不感念自己的執著終于有了善果。
拓本書體同時兼有漢隸與楷書之風，也就是所謂八分體，挑捺明顯，且裝飾意味較強。與普通碑文上所用的字體不同，更近似于匾額的風 格。除這四句外還有沒有其他的并不清楚，而且該以怎樣的順序去讀也不甚清楚，但據稱這是梁武帝的座右銘，是修行用語。而梁武帝最 有名的便是與達摩大師的問答，確是一位潛心修佛的帝王。
梁代距今已經有一千四百多年?？次淖挚芍?，那是六朝之物。無論從大小幅度還是美觀上來看，均是六朝以外絕難尋覓得到的。拓本則有 著充分的宋朝之味。據稱，其羅紋之寬便是明證，而紙與墨的成色更是佐證了宋拓的事實。中國人稱這種筆觸為“蒼潤”，而真實的墨色 也的確是暗含了蒼翠之色。
這拓本有三個大特色。一是文字極大。泰山上的金剛經素以大字著稱，但最大的也不過一尺五六左右，跟梁武碑的二尺四寸沒法兒比。這 般龐大的六朝書體，據我所知便再沒別的了。
二是拓本為陽文。漢代及六朝的碑幾乎全是陰刻白文，龍門“始平公造像碑”那樣的是僅有的例外。而陽文之美是絕難匹敵的，要美得多 。就這點來說，這拓本也無疑是極為珍貴的存在。
三是這碑拓迄今為止，無論哪個書譜都不曾記載，應是僅存于日本的孤本。即便還有其他拓本，也一定還未為人所識。在六朝碑的書里也 從沒出現過，或許是因為落水碑的緣故，數百年間都無人知曉，最終湮沒于塵世。而且除宋拓之外，明代以后再無拓本，因為若是有，早 該進了書譜。這次因笹川氏的介紹才廣為世人所知，再次向先生表示由衷的感謝。
喜愛六朝書體的同仁不妨親眼一睹此拓的風采，一定會銘感于心、無以忘懷。這兩軸拓本都經過重新裝幀，現已成為今天民藝館不可或缺 的存在。
追記。
經年以后，我有次因別的詞句查了一下漢和詞典，卻偶然發現拓本的詞句出于《易經》?！皯头蕖?、“進德”、“修業”、“窒欲”這些 詞句有一些儒風，卻并非佛教語，所以所謂“事佛”并不恰當，但畢竟是熟知周易的中國學者所記，或許是有其他依據的。而梁武帝的座 右銘這點大抵可信，畢竟是一位誠實的求道者。
[1]間：日本的長度單位， 1間約等于 1.818米。