第1章　微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概述

1.1　復(fù)習(xí)筆記

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問題

1．稀缺性與經(jīng)濟(jì)學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何將稀缺的資源分配于不同的用途，以滿足經(jīng)濟(jì)主體多樣化需求的科學(xué)。稀缺性（scarcity）又稱稀少性，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中特指相對(duì)于人類欲望的無(wú)限性而言，經(jīng)濟(jì)物品或者生產(chǎn)這些物品所需資源具有相對(duì)有限性。經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究如何將稀缺的資源有效地配置于相互競(jìng)爭(zhēng)的用途之中，以使人類欲望得到最大限度滿足的一門學(xué)科。

2．資源配置

資源配置是指把稀缺性的資源配置到相互競(jìng)爭(zhēng)的各種用途上，主要解決三個(gè)問題：生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)以及為誰(shuí)生產(chǎn)。資源配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題，因?yàn)橘Y源配置是社會(huì)再生產(chǎn)始終面臨的問題，資源配置的效率決定了生產(chǎn)的效率。

3．經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)

（1）理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)

理性經(jīng)濟(jì)人是指?jìng)€(gè)人在一定約束條件下實(shí)現(xiàn)自己的效用最大化。理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的任何個(gè)體和組織都是以利己為動(dòng)機(jī)，總是力圖以最小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)去追逐和獲取自身最大的經(jīng)濟(jì)利益，即在一定約束條件下實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化。

（2）信息完全假設(shè)

該假設(shè)主要是指市場(chǎng)交易雙方對(duì)交易的內(nèi)容、商品的質(zhì)量、衡量標(biāo)準(zhǔn)有完全充分和對(duì)稱的信息。

4．基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型

（1）產(chǎn)權(quán)與交換動(dòng)機(jī)。產(chǎn)權(quán)的界定是市場(chǎng)交易的前提，只有存在明確的產(chǎn)權(quán)界定，交易才有可能產(chǎn)生。

（2）私人利益。私人利益得到確認(rèn)，交易規(guī)模才能發(fā)展起來。

（3）市場(chǎng)機(jī)制。市場(chǎng)機(jī)制通過價(jià)格協(xié)調(diào)各種經(jīng)濟(jì)利益主體的行為，為經(jīng)濟(jì)主體提供信息和激勵(lì)，最終達(dá)到資源的有效配置。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問題

1．研究對(duì)象

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位（單個(gè)的生產(chǎn)者、單個(gè)的消費(fèi)者、單個(gè)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)）作為研究對(duì)象，分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限的資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以獲取最大的利潤(rùn)；單個(gè)消費(fèi)者如何將有限的收入分配在各種商品的消費(fèi)上以獲得最大的滿足。同時(shí)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還分析單個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素?cái)?shù)量和利潤(rùn)如何確定；生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定；單個(gè)商品的效用、供給量、需求量和價(jià)格如何確定等問題。

2．研究?jī)?nèi)容

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)心社會(huì)中的個(gè)人和各組織之間的交換過程，研究的基本問題是資源配置的決定，其基本理論就是通過供求來決定相對(duì)價(jià)格的理論。因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要范圍包括消費(fèi)者需求、廠商進(jìn)行的供給和收入分配。

（1）均衡價(jià)格理論。該理論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，主要研究均衡價(jià)格的決定及其變動(dòng)和彈性理論。

（2）效用理論與消費(fèi)者行為。該理論主要研究各種效用、消費(fèi)者行為與需求定理的關(guān)系。

（3）生產(chǎn)者行為理論。該理論主要研究生產(chǎn)者如何把有限的資源用于各種商品的生產(chǎn)以實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的目標(biāo)，包括成本與收益理論和生產(chǎn)者均衡理論。

（4）市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論。該理論將市場(chǎng)分為完全競(jìng)爭(zhēng)、壟斷競(jìng)爭(zhēng)、寡頭壟斷和完全壟斷四種類型，分別研究在每一種市場(chǎng)結(jié)構(gòu)條件下市場(chǎng)均衡的條件及其效率狀態(tài)。

（5）福利經(jīng)濟(jì)理論。福利經(jīng)濟(jì)理論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，主要包括福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)基本定理、公平與效率、帕累托最優(yōu)及其條件、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)與帕累托最優(yōu)。

（6）博弈論與廠商策略。博弈論目前已成為經(jīng)濟(jì)分析的主要工具之一，該部分主要研究博弈論的基本問題、納什均衡、子博弈精練納什均衡、重復(fù)博弈及廠商策略。

（7）不確定性、信息和市場(chǎng)失靈。該部分主要研究市場(chǎng)失靈的原因及其表現(xiàn)，以及政府行為理論和政府微觀規(guī)制理論。

3．基本假設(shè)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究資源的最優(yōu)配置問題，其基本假設(shè)有以下幾點(diǎn)：

（1）經(jīng)濟(jì)人假設(shè)。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，經(jīng)濟(jì)主體所追求的唯一目標(biāo)是自身經(jīng)濟(jì)利益的最大化。經(jīng)濟(jì)主體的所有行為都是理性的和有意識(shí)的，不存在經(jīng)驗(yàn)型的或者隨機(jī)型的決策。

（2）資源充分利用。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是在資源能充分利用的前提下，研究資源的合理配置問題。

（3）產(chǎn)權(quán)明確。在完全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，一切市場(chǎng)行為都必須以明確的產(chǎn)權(quán)為前提，不同的產(chǎn)權(quán)配置會(huì)帶來資源配置的不同效率。

（4）完全信息。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的當(dāng)事人都有充分的和相同的信息，且不需要任何成本。

（5）廠商都是以利潤(rùn)最大化為唯一目標(biāo)的整體，利潤(rùn)最大化是廠商的唯一目標(biāo)。

三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法

1．個(gè)量研究方法

個(gè)量研究即個(gè)體的研究方法，它主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的活動(dòng)為著眼點(diǎn)和研究對(duì)象，在假定其他條件不變的前提下來研究個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，其特點(diǎn)是把一些復(fù)雜的外在因素排除掉，從而突出個(gè)體經(jīng)濟(jì)主體運(yùn)行的主要現(xiàn)狀和特征。

個(gè)量研究方法的局限性也是明顯的，主要有：

（1）只見樹木不見森林，難以注意到宏觀經(jīng)濟(jì)問題對(duì)個(gè)量關(guān)系或個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為的影響。

（2）這種方法得到的結(jié)果常常是有條件的。之所以如此，主要是因?yàn)檫@種研究方法是在假定其他條件不變的情況下，排除了一些外部經(jīng)濟(jì)因素的影響來研究個(gè)體經(jīng)濟(jì)問題。

2．實(shí)證分析方法和規(guī)范分析方法

（1）實(shí)證分析方法

實(shí)證分析方法研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是什么的問題，也即對(duì)客觀事物的狀況以及客觀事物之間的關(guān)系是什么的真實(shí)性陳述。該方法不包含價(jià)值判斷，是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要采用的分析方法。

（2）規(guī)范分析方法

規(guī)范分析方法研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象應(yīng)該是什么的問題。這一方法強(qiáng)調(diào)科學(xué)及其發(fā)展是與價(jià)值觀密切相關(guān)的，在科學(xué)研究中不可能沒有價(jià)值判斷。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，福利經(jīng)濟(jì)學(xué)和政策理論往往屬于規(guī)范分析方法。

3．均衡分析方法

均衡分析方法就是研究各種經(jīng)濟(jì)變量如何趨于平衡的方法。均衡分析方法通常有兩種：局部均衡分析法和一般均衡分析法。

（1）局部均衡分析

局部均衡分析是將經(jīng)濟(jì)事件分為若干部分，將某些部分存而不論，而集中考察其中的某一部分。

（2）一般均衡分析

一般均衡分析法則側(cè)重于通過研究各種經(jīng)濟(jì)因素間的相互依存關(guān)系來分析整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的均衡，重視不同市場(chǎng)中各種商品和要素的產(chǎn)量和價(jià)格的相互關(guān)系。

4．邊際分析方法與增量分析方法

邊際分析方法與增量分析方法基本上是一回事，邊際分析方法就是運(yùn)用導(dǎo)數(shù)和微分方法研究經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中微增量的變化，用以分析各經(jīng)濟(jì)變量之間的相互關(guān)系及變化過程的一種方法。這種分析方法廣泛運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)變量的分析過程。

5．靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析

（1）靜態(tài)分析方法

靜態(tài)分析方法是抽象出時(shí)間因素和變化過程而靜止地分析問題的方法，主要致力于說明什么是均衡狀態(tài)和達(dá)到均衡狀態(tài)所需要的條件，而不管達(dá)到均衡的過程和取得均衡所需要的時(shí)間。當(dāng)已知條件發(fā)生變化以后，均衡狀態(tài)會(huì)由一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化到另一種狀態(tài)。

（2）比較靜態(tài)分析方法

如果一種研究方法只著眼于前后兩個(gè)均衡狀態(tài)的比較，而不考慮從一個(gè)均衡點(diǎn)到另一個(gè)均衡點(diǎn)的移動(dòng)過程和經(jīng)濟(jì)變化中的時(shí)間延滯，則被稱為比較靜態(tài)分析方法。

（3）動(dòng)態(tài)分析方法

動(dòng)態(tài)分析方法是對(duì)經(jīng)濟(jì)體系變化運(yùn)動(dòng)的數(shù)量進(jìn)行研究，通過引進(jìn)時(shí)間的因素來分析經(jīng)濟(jì)事件從前到后的變化和調(diào)整過程的方法。是否考慮經(jīng)濟(jì)數(shù)量在時(shí)間上的變化是區(qū)分靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析的關(guān)鍵。

6．?dāng)?shù)理模型分析方法

數(shù)理模型分析方法是指在經(jīng)濟(jì)分析過程中，運(yùn)用數(shù)學(xué)符號(hào)和數(shù)字算式的推導(dǎo)來研究和表示經(jīng)濟(jì)過程與現(xiàn)象的研究方法。模型的變量包括：內(nèi)生變量，即在模型之內(nèi)解決的變量；外生變量，即在模型之外解決的變量。模型建立的步驟為：第一步，選擇變量；第二步，估算參數(shù)；第三步，驗(yàn)證與分析；第四步，預(yù)測(cè)。

四、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的演化及其新進(jìn)展

1．微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的演化過程

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展迄今為止大體上經(jīng)歷了五個(gè)階段：

（1）第一階段：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽時(shí)期

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)源最早可以追溯到17世紀(jì)價(jià)值論的研究初期。這一時(shí)期，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)活動(dòng)作宏觀考察的同時(shí)，也對(duì)其作了微觀的探討。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的初創(chuàng)時(shí)期，宏觀分析和微觀分析是經(jīng)常混合在一起的，兩者沒有明確的界限。

（2）第二階段：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基時(shí)期

19世紀(jì)初期到20世紀(jì)中期是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基時(shí)期。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究取得的成就可概括為三個(gè)方面：形成和發(fā)展了一套完整的微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)者行為理論；提出了一般經(jīng)濟(jì)均衡問題，建立了一般經(jīng)濟(jì)均衡的理論框架；創(chuàng)立了當(dāng)今的消費(fèi)者理論、生產(chǎn)者理論、壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論以及一般經(jīng)濟(jì)均衡理論的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。這些研究初步奠定了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。

（3）第三階段：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立體系時(shí)期

20世紀(jì)晚期到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，以廠商理論為主體形成了理論體系。羅賓遜的“壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論”、張伯倫的“不完全競(jìng)爭(zhēng)理論”、無(wú)差異曲線的應(yīng)用對(duì)需求理論的修正、一般均衡分析對(duì)局部均衡分析的補(bǔ)充以及福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立，標(biāo)志著現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的最終確立。該體系主要包括均衡價(jià)格理論、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)、廠商均衡理論和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等。

（4）第四階段：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展、擴(kuò)充和演變時(shí)期

20世紀(jì)60年代開始，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在價(jià)格理論、消費(fèi)理論、生產(chǎn)理論、分配理論等方面都有所擴(kuò)展，福利經(jīng)濟(jì)學(xué)成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容。

（5）第五階段：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的深化時(shí)期

20世紀(jì)80年代以來，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系進(jìn)一步深化，一些新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論隨之產(chǎn)生，如交易成本理論、產(chǎn)權(quán)理論、非均衡理論、資產(chǎn)定價(jià)理論、尋租理論、非對(duì)稱信息理論以及顯示性偏好理論等。

2．微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的新進(jìn)展

20世紀(jì)60年代中后期以來，政府干預(yù)宏觀經(jīng)濟(jì)所招致的問題愈來愈突出，促使經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始重新審視和探究政府與市場(chǎng)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的作用及其相互關(guān)系。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)獲得了新的進(jìn)展：

（1）消費(fèi)者行為和企業(yè)行為研究的新進(jìn)展

①顯示偏好理論。“顯示偏好理論”的基本思想是：如果能找到選擇行為與偏好之間的某種關(guān)系，通過消費(fèi)者的“選擇”來顯示其“偏好”，那么需求理論和偏好理論就可以建立在可觀察的消費(fèi)者行為基礎(chǔ)上，這就為檢驗(yàn)消費(fèi)者行為與最大化公理的一致性提供了可能。

②時(shí)間偏好與跨時(shí)期選擇理論。人們對(duì)當(dāng)前消費(fèi)勝過對(duì)未來消費(fèi)的評(píng)價(jià)，就是時(shí)間偏好。在這種觀念下，消費(fèi)者面臨著在消費(fèi)和儲(chǔ)蓄之間的選擇，即跨時(shí)期選擇。

③風(fēng)險(xiǎn)條件下的選擇理論。在確定條件下，理性公理假設(shè)成立，而在模糊或不確定條件下，人的行為常常違背理性公理假設(shè)。因此，在不確定條件下進(jìn)行決策，必須考察人們的復(fù)雜心態(tài)。在這種情況下，出現(xiàn)了三種有代表性的理論：觀望理論、遺憾理論和模糊模型。因此，對(duì)保險(xiǎn)市場(chǎng)、證券市場(chǎng)、期貨合同等問題的研究，成為微觀領(lǐng)域的一個(gè)活躍分支。最為突出的成就包括風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)理論、代價(jià)理論、資產(chǎn)組合選擇理論、資本資產(chǎn)定價(jià)模型、套利定價(jià)理論等。

④廠商理論的新發(fā)展。

a．企業(yè)的本質(zhì)和邊界。這一問題最早由科斯使用“交易成本”來解釋：企業(yè)的存在是為了減少市場(chǎng)交易成本，從而把交易轉(zhuǎn)移到企業(yè)內(nèi)部。

b．企業(yè)的內(nèi)部組織效率問題。在這方面，阿爾欽和德姆塞茨從團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)角度解釋了企業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的激勵(lì)問題（監(jiān)督成本）。威廉姆森等的研究得出了不同內(nèi)部組織形式將存在不同效率的結(jié)論。

c．最大化廠商模型與委托—代理問題。在現(xiàn)代企業(yè)組織條件下，投資者的潛在權(quán)力大部分未經(jīng)行使就喪失了，只剩下資本市場(chǎng)通過被接管的威脅對(duì)經(jīng)理產(chǎn)生一種完全制約。“委托—代理理論”正是針對(duì)經(jīng)理對(duì)廠商利潤(rùn)最大化目標(biāo)的偏離進(jìn)行的系統(tǒng)分析。

（2）博弈論及其在經(jīng)濟(jì)分析中的應(yīng)用

博弈論本來是數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，20世紀(jì)80年代，博弈論才逐漸融入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要方法和組成部分。在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)整體，人與人之間的選擇是相互作用的，不考慮對(duì)手的反應(yīng)是不理智的。同時(shí)，博弈論或?qū)Σ哒摚茄芯繘Q策主體的行為發(fā)生直接的相互作用時(shí)的決策以及這種決策的均衡問題。因此，從本質(zhì)上來說，現(xiàn)實(shí)中大量的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)可以用博弈論來分析。

（3）市場(chǎng)失效和政府規(guī)制問題的深入研究

從社會(huì)福利角度來看，價(jià)格機(jī)制不可能有效調(diào)節(jié)人們經(jīng)濟(jì)生活中的所有領(lǐng)域，這就出現(xiàn)了“市場(chǎng)失效”。從純經(jīng)濟(jì)分析角度看，導(dǎo)致“市場(chǎng)失效”的原因主要包括：

①外部性理論。第二次世界大戰(zhàn)以來，外部性理論從如下三條路徑進(jìn)行發(fā)展：

a．遵循庇古的研究思想，對(duì)眾多的外部不經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行了深入的探討。

b．針對(duì)外在性問題，提出了眾多的“內(nèi)在化”途徑。

c．沿著馬歇爾，尤其是楊格，關(guān)于“規(guī)模經(jīng)濟(jì)”思路進(jìn)行發(fā)展。

②公共產(chǎn)品理論。公共產(chǎn)品與私人產(chǎn)品的區(qū)別，在于它具有“公共性”，可以提供一種正的外部效應(yīng)，而且在原則上公共產(chǎn)品能使社會(huì)全體成員享受這種外部收益。如果由市場(chǎng)機(jī)制來調(diào)節(jié)，則永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)公共產(chǎn)品的有效配置。

③交易成本與產(chǎn)權(quán)理論。現(xiàn)實(shí)世界中存在大量的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行費(fèi)用和摩擦力，這些問題又會(huì)嚴(yán)重影響企業(yè)行為和市場(chǎng)資源配置的效果。科斯將其歸結(jié)為市場(chǎng)與組織的產(chǎn)權(quán)界區(qū)上出了問題，并用交易成本來解釋，即科斯問題及科斯定理。

④市場(chǎng)權(quán)力與政府規(guī)制的理論和實(shí)踐。在私人市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中還可能會(huì)產(chǎn)生另一類市場(chǎng)失效問題——由市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的缺陷或市場(chǎng)權(quán)力的失控而引起的失效。這就是：一方面出現(xiàn)了大企業(yè)的壟斷；另一方面又出現(xiàn)了過度的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，或在信息不完全、預(yù)期不準(zhǔn)確條件下展開的“盲目的競(jìng)爭(zhēng)”，這一切都會(huì)使社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的配置失去效率，或者使社會(huì)消費(fèi)的公正原則遭到破壞。

（4）不確定經(jīng)濟(jì)學(xué)和信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展

將不確定性和信息問題（信息不對(duì)稱或不完全）融入經(jīng)濟(jì)分析中，使經(jīng)濟(jì)分析的環(huán)境條件向經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)跨近了一大步，增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)理論對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的解釋能力和預(yù)測(cè)能力。

①不確定性經(jīng)濟(jì)學(xué)。美國(guó)芝加哥學(xué)派創(chuàng)立者弗蘭克·奈特教授首次明確地把不確定性與風(fēng)險(xiǎn)作為一種經(jīng)濟(jì)問題來分析，做出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。他們的主要成就包括：運(yùn)用概率論來度量風(fēng)險(xiǎn)和描述不確定性，運(yùn)用數(shù)學(xué)公理化方法刻畫不確定性環(huán)境下人們的經(jīng)濟(jì)行為，引入精細(xì)的決策樹分析，以及將不確定性分析納入一般均衡模型之中。此外，對(duì)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、減少不確定性的途徑等問題也有相當(dāng)多的探討。

②信息經(jīng)濟(jì)學(xué)。從四十余年的發(fā)展來看，在微觀領(lǐng)域，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)有兩個(gè)重要的研究分支：一是在不完全信息條件下的經(jīng)濟(jì)分析，這關(guān)心的是“信息成本”和最優(yōu)的信息搜尋；二是非對(duì)稱信息條件下的經(jīng)濟(jì)分析，這是現(xiàn)代信息經(jīng)濟(jì)研究的核心內(nèi)容之一，有人甚至把這一領(lǐng)域的發(fā)展稱為微觀經(jīng)濟(jì)理論的最活躍的研究領(lǐng)域。

3．微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

20世紀(jì)80年代以來的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征，出現(xiàn)了以下趨勢(shì)。

（1）分析工具的數(shù)理化趨勢(shì)

數(shù)學(xué)化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主流趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

①計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的崛起；

②統(tǒng)計(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的大規(guī)模運(yùn)用；

③博弈論的引入。

（2）假定條件的多樣化趨勢(shì)

“經(jīng)濟(jì)人”的假定是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究基礎(chǔ)，是新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，也是新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石之一，在數(shù)百年的發(fā)展過程中該假定得到了不斷的完善和充實(shí)。可是，在20世紀(jì)中，“經(jīng)濟(jì)人”的假定條件也被不斷地修改和拓展，甚至遭到批評(píng)和攻擊。

（3）研究領(lǐng)域的超經(jīng)濟(jì)化趨勢(shì)

20世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變中出現(xiàn)的一個(gè)十分引人注目的現(xiàn)象是，其研究領(lǐng)域與范圍開始逐漸超出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范疇，經(jīng)濟(jì)分析的對(duì)象擴(kuò)展到幾乎所有人類行為，小至生育、婚姻、離婚、家庭、犯罪等，大至國(guó)家政治、投票選舉、制度分析等。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域的這種帝國(guó)式的“侵略”與擴(kuò)張，有人稱之為“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”。

（4）案例使用的經(jīng)典化趨勢(shì)

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，用案例闡明一個(gè)定理、寓意一個(gè)規(guī)律已經(jīng)司空見慣，人人皆知的“看不見的手”就是明證。而且有些案例具有唯一性，既簡(jiǎn)單明了，通俗易懂，又幾十年上百年一貫制，代代相傳，成為一種象征。