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第1章 漢語基本知識及運用

1.1 考點精講

一、文言實詞

(一)古今異義詞

1.古今異義的定義

古今異義就是指那些古今字形相同而意義和用法已經不同的字詞。它包括以下幾種情況:

(1)詞義擴大。如:“江”、“河”二字,古代指長江和黃河,現在泛指一切較大的河流。

(2)詞義縮小。如:“臭”,古代表示好壞氣味均可,現在只表示壞的氣味。

(3)詞義轉移。如:“涕”,古代指眼淚,現在指鼻涕。

(4)詞義弱化。如:“怨”,古義表示仇恨、懷恨,現在表示埋怨、責備。

(5)詞義強化。如:“恨”,古代表示遺憾、不滿的意思,現在表示仇恨、懷恨。

(6)感情色彩變化。如:“爪牙”,古代表示得力的幫手,褒義詞,現在表示壞人的幫兇,貶義詞。

(7)名稱說法的演變。如:“目”現已換成“眼睛”,“足”現已換成“腳”。

2.常見的古今異義詞

表1-1  常見的古今異義詞

(二)多義詞

1.多義詞的定義

文言文中的有些字詞根據語言發展的規律,應用范圍逐步擴大,同一個詞,在這個句子是一個意思,而在另外一個句子里又是另一個意思,而這些意思又有一定的關聯。

一詞多義現象在文言文中相當普遍。把握一詞多義現象要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。如“畔”,本義是田界,田界是田的邊緣,所以引申為“旁”的意思;“畔”通“叛”,所以又假借為“背叛、叛亂”,“親戚畔之”中的“畔”,就是假借義。

2.常見的多義詞

(1)備bèi

周全、詳盡。“前人之述備矣”(《岳陽樓記》)

具備。“一時齊發,眾妙畢備”(《口技》)

準備。“猶得備晨炊”(《石壕吏》)

(2)薄bó

迫近,接近。“薄暮冥冥”(《岳陽樓記》)

輕視。“不宜妄自菲薄”(《出師表》)

厚度小。“薄如錢唇”(《活板》)

(3)策cè

馬鞭。“執策而臨之”(《馬說》)

鞭打、驅使。“策之不以其道”(《馬說》)

記錄。“策勛十二傳”(《木蘭詩》)

計謀。“束手無策”

(4)長cháng

長度。“舟首尾長約八分有奇”(《核舟記》)

與“短”相對。“北市買長鞭”(《木蘭詩》)

長久,健康。“但愿人長久”(《明月幾時有》)

永遠。“死者長已矣”(《石壕吏》)

zhǎng,排行最大“木蘭無長兄”(《木蘭詩》)

zhǎng,頭領。“吳廣皆次當行,為屯長”(《陳涉世家》)

(5)次cì

編次。“吳廣皆次當行”(《陳涉世家》)

旅行或行軍在途中停留。“又間令吳廣之次所旁叢祠中”(同上)

(6)當dāng

承當,承受。“當之無愧”

應當。“當獎率三軍”(《出師表》)

將要。“今當遠離”(同上)

對著,向著。“木蘭當戶織”(《木蘭詩》)

值,正在。“當時此,諸郡縣苦秦吏者”(《陳涉世家》)

抵擋。“銳不可當”

(7)道dào

道路。“會天大雨,道不通”(《陳涉世家》)

道義。“伐無道,誅暴秦”(同上)

方法。“策之不以其道”(《馬說》)

說,講。“不足為外人道也”(《桃花源記》)

(8)度dù

過,越過。“關山度若飛”(《木蘭詩》)

duó,推測,估計。“度已失期”(《陳涉世家》)。

(9)發fā

fà,頭發。“黃發垂髫并怡然自樂”(《桃花源記》)

發射。“見其發矢十中八九”(《賣油翁》)

征發。“發閭左逋戍漁陽”(《陳涉世家》)

被任用。“舜發于畎畝之中”(《<孟子>二章》)

(10)分fēn

劃分,分開。“今天下三分”(《出師表》)

分配,分給。“必以分人”(《曹劌論戰》)

長度單位。“長約八分有奇”(《核舟記》)

fèn,職分,本分。“忠陛下之職分也”(《出師表》)

(11)夫fū

成年男子的通稱。“荷擔者三夫”(《愚公移山》)

丈夫。“夫起大呼”(《口技》)

fú,句首發語詞,無實義。“夫戰,勇氣也”(《曹劌論戰》)

fú,指示代詞,那。“予觀夫巴陵勝狀”(《岳陽樓記》)

(12)固gù

頑固。“汝心之固”(《愚公移山》)

鞏固。“固國不以山溪之險”(《<孟子>二章》)

本來。“人固不能無失”(《弈喻》)

安守,固守。“君子固窮……”(《孔乙己》)

一定、必定。“而戍死者固十六七。”(《陳涉世家》)

(13)顧gù

回頭看,看。“顧野有麥場”(《狼》)

看望,拜訪。“三顧臣于草廬之中”(《出師表》)

難道。“顧不如蜀鄙之僧哉”(《為學》)

(14)故gù

原因,緣故。“公問其故”(《曹劌論戰》)

舊的,原來的。“溫故而知新”(《論語》)

特意,故意。“桓侯故使人問之”(《扁鵲見蔡桓公》)

所以,因此。“故克之”(《曹劌論戰》)

老朋友。“故人西辭黃鶴樓”(《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)

(15)過guò

超過,勝過。“況才之過于余者乎”(《送東陽馬生序》)

犯過失。“人恒過,然后能改”(《<孟子>二章》)

到。“及魯肅過尋陽”(《孫權勸學》)

經過。“過秦漢之故都”(《上樞密韓太尉書》)

(16)號háo

大叫,呼嘯。“陰風怒號”(《岳陽樓記》)

hào,別號。“故自號日醉翁也”(《醉翁亭記》)

hào,國號。“號為張楚”(《陳涉世家》)

hào,號召。“號令召三老……”(同上)

(17)間jiān

中間。“傅說舉于版筑之間”(《<孟子>二章》)

期間。“奉命于危難之間”(《出師表》)

一會兒。“立有間”(《扁鵲見蔡桓公》)

量詞。“宮闕萬間都做了土”(《山坡羊·潼關懷古》)

jiàn,間隔,隔開。“遂與外人間隔”(《桃花源記》)

jiàn,夾雜。“中間力拉崩倒之聲”(《口技》)

jiàn,參與。“又何間焉”(《曹劌論戰》)

jiàn,暗暗地。“又間令吳廣之次所旁……”(《陳涉世家》)

(18)將jiàng

將領,名詞。“項燕為楚將”(《陳涉世家》)

率領。“上使外將兵”(同上)

jiāng,無實義。“宮使驅將惜不得”(《石壕吏》)

jiāng,將要。“余將告于蒞事者”(《捕蛇者說》)

jiāng,攙扶。“出郭相扶將”(《木蘭辭》)

(19)臨lín

靠近。“有亭翼然臨于泉上者”(《醉翁亭記》)

面對、對著、當著。“把酒臨風”(《岳陽樓記》)

來到、在。“臨溪而漁”(《醉翁亭記》)

將要。“故臨崩寄臣以大事”(《出師表》)

(20)令1ìng

命令。“乃令符離人葛嬰……”(《陳涉世家》)

讓,使。“忿恚尉,令辱之”(同上)

指縣令。“陳守令皆不在”(同上)

(21)奇qí

奇特。“明有奇巧人”(《核舟記》)

奇怪,罕見。“此獨根分而枝合,奇已!”(《峽江寺飛泉亭記》)

jī,零數。“長約八分有奇”(《核舟記》)

(22)強qiáng

強盛,強大。“以弱為強者”(《隆中對》)

有余。“賞賜百千強”(《木蘭詩》)

jiāng,通“僵”,僵硬。“項為之強”(《閑情記趣》)

勉強。“不可強以仕”(《墨池記》)

力行。“慕義強仁”(《新書?數寧》)

強悍。“兇強俠氣”(《世說新語》)

(23)去qù

離開。“則有去國懷鄉”(《岳陽樓記》)

距離。“西蜀之去南海”(《為學》)

(24)少shǎo

不多。“飲少輒醉”(《醉翁亭記》)

shāo,稍微。“賓客意少舒”(《口技》)

不久。“少時,一狼徑去”(《狼》)

shào,年輕。“陳涉少時”(《陳涉世家》)

(25)舍shè

旅舍。“客舍青青柳色新”(《送元二使安西》)

房屋。“屋舍儼然”(《桃花源記》)

放棄。“便舍船,從口入”(同上)

施舍,shě。“舍與你的”(《范進中舉》)

(26)勝shèng

取勝。“弈者勝”(《醉翁亭記》)

優美的。“予觀夫巴陵勝狀”(《岳陽樓記》)

忍受。“高處不勝寒”(《明月幾時有》)

(27)食shí

吃。“食不飽,力不足”(《馬說》)

sì,通“飼”,喂養。“食之不能盡其材”(同上)

(28)書shū

書寫。“乃丹書帛日”(《陳涉世家》)

文字,字條。“得魚腹中書”(同上)

書信。“一男附書至”(《石壕吏》)

文件。“軍書十二卷”(《木蘭詩》)

(29)屬shǔ

類。“忠之屬也”(《曹劌論戰》)

儕、輩。“徒屬皆日”(《陳涉世家》)

管轄。“司命之所屬”(《扁鵲見蔡桓公》)

相同,同類。“神情與蘇黃不屬”(《核舟記》)

zhǔ,通“囑”,囑托。“屬予作文以記之”(《岳陽樓記》)

zhǔ,連續。“屬引凄異”(《三峽》)

(30)數shù

shù,幾。“停數日”(《桃花源記》)/“卒數萬人”(《陳涉世家》)

shǔ,計算。“珠可歷歷數也”(《核舟記》)

shuò,屢次。“扶蘇以數諫故”(《陳涉世家》)

(三)通假字

1.概述

(1)定義

“通”即通用,“假”是借用,“通假”即通用假借,是用讀音或字形相同(相近)而意義上沒有什么關聯的字來代替本來的字。被替代的字叫本字,借用的字就是通假字。

(2)來源

大體來說,通假字由兩種情況而來。

本來沒有這個字,而用讀音相同或相近的字替代,如“擔中肉盡,止有剩骨。”(《狼》)“止”,通“只”,均讀zhǐ;

本有其字,而作者依據使用習慣或方言用其他的字替代。如“將軍身被堅執銳。”(《陳涉世家》),“被”(bèi)通“披”(pī)。

2.常見的通假字

(1)“還”同“旋”,回轉。如:“扁鵲望桓侯而還走。”

(2)“見”同“現”,表現。如:“食不飽,力不足,才美不外見。”露出,顯露。如:“風吹草低見牛羊。”

(3)“徧”同“遍”,普遍,遍及。如:“小惠未徧,民弗從也。”

(4)“反”同“返”,回到。如:“及反,市罷。”往返。如:“寒暑易節,始一反焉。”歸來。如:“出不入兮往不反。”

(5)“惠”同“慧”,聰明。如:“甚矣,汝之不惠。”

(6)“亡”同“無”,沒有。如:“河曲智叟亡以應。”

(7)“說”同“悅”,高興。如:“秦王不說。”

(8)“與”同“歟”,嗎。如:“輕寡人與?”

(9)“爾”同“耳”,罷了。如:“無他,但手熟爾。”

(10)“具”同“俱”,都,全。如:“百廢具興。”詳細地。如:“愿伯具言臣之不敢倍德也。”

(11)“屬”同“囑”,囑托、托付。如:“屬予作文以記之。”

(12)“曾”同“增”,增加。如:“曾益其所不能。”

(13)“拂”同“弼”,輔弼。如:“入則無法家拂士。”

(14)“女”同“汝”,你,你們。如:“三歲貫汝,莫我肯顧。”

(15)“不”同“否”,嗎,表示發問。如:“秦王以十五城請易寡人之壁,可與不?”

(16)“內”同“納”,接納。如:“毋內諸侯。”;放入。如“內所著披襖中。”

(17)“上”同“尚”,提倡。如:“上德不厚而行武,非道也。”

(18)“生”同“性”,天賦。如:“君子生非異也。”

(19)“被”同“披”,披掛。如:“將軍身被堅執銳。”

(20)“鈔”同“抄”,抄寫。如:“道中手自鈔錄。”

(21)“厭”同“饜”,滿足。如:“暴秦之欲無厭。”

(22)“指”同“旨”,意圖、旨趣。如:“卜者,知其指意。”

(23)“有”同“又”,再。如:“雖有槁暴,不復挺者。”

(24)“支”同“肢”,肢體。如:“四支僵勁不能動。”

(25)“無”同“毋”,不要。如:“茍富貴,無相忘。”

(26)“畔”同“判”,背叛。如:“寡助之至,親戚畔之。”

(27)“罷”同“疲”,疲憊。如:“罷夫羸老易子而咬其骨。”

(28)“而”同“爾”,你,你的。如:“而翁歸,自歸汝復算耳。”

(29)“倍”同“背”,背叛,忘記,違背。如:“愿伯具言臣之不敢倍德也。”

(30)“闕”同“缺”,缺陷。如:“裨補闕漏。”

(四)古今字

1.古今字的定義

古時字少,常用一個漢字兼職記錄一些意義,后世為理解書面語言時不產生歧義,常為這種兼職字所記錄的某項意義再造新字,新造的字與原來兼表多項意義的字合稱為“古今字”。新造的字是“今字”,原來兼表多項意義的字是“古字”。

2.古今字和通假字的區別

(1)時間上古今字是歷時關系,有先后之別;通假字的二字同時存在,屬于共時關系。

(2)字形上古今字以古字為基礎,另加意符;通假字的本字與借字之間毫無造字相承關系。

(3)意義上古今字一般是有聯系的,是最常見的同源字;通假字只有語音上的聯系,意義無瓜葛,如“蚤”和“早”,意義上毫不相干。

3.常見的古今字

(1)反——返,《孟子·公孫丑下》:“孟子自齊葬于魯,反于齊,止于嬴。”

(2)暴——曝,《漢書·王吉傳》):“夏則為大暑之所暴炙。”

(3)被——披,《論語·憲問》:“微管仲,吾其被發左衽矣。”披:披在身上。

(4)辟——避,《史記·張丞相傳》:“高祖嘗辟吏。”避:躲避。

(5)辟——僻,《史記·范雎傳》):“秦國辟遠。”僻:偏僻。

(6)采——彩,《荀子·正論》:“衣被則服五采。”

(7)采——睬,杜荀鶴《登靈山水閣貽釣者》:“未聲漁父閑垂釣,獨背斜陽不采人。”

(8)倡——娼,白行簡《李娃傳》:“長安之倡女。”

(9)臭——嗅,《荀子·榮辱》):“彼臭之而無嗛于鼻,嘗之而甘于口。”

(10)垂——陲,《荀子·臣道》:“邊境之臣處,則疆垂不喪。”垂:邊疆。

(11)度——渡,賈誼《治安策》:“是猶度江河亡維楫。”度:渡過,越過。

(12)隊——墜,《國語·楚語下》:“自先王莫墜其國。”墜:失掉。

(13)奉——俸,《戰國策·趙策四》):“奉厚而無勞。”

(14)閣——擱,《新唐書·劉知幾傳》:“皆閣筆相視。”

(15)共——供,《史記·扁鵲倉公傳》:“適其共養。”

(16)何——荷,《詩經·小雅·無羊》:“何蓑何笠。”荷:背,扛。

(17)介——界,《詩經·周頌·思文》:“無此疆爾界。”

(18)厲——礪,《韓非子·五蠹》):“堅甲厲兵以備難。”

(19)兩——輛,《漢書·趙充國傳》):“鹵馬牛羊十萬余頭,車四千余兩。”

(20)虜——擄,《三國志·吳書·甘寧傳》:“虜其人民而還。”。

(21)冥——溟,《莊子·逍遙游》:)“南冥者,天池也。”溟:海。

(22)莫——暮,《詩經·齊風·東方未明》:“不夙則莫。”

(23)沒——歿,《孟子·滕文公下》):“堯舜既沒,圣人之道衰。”

(24)內——納,《史記·秦始皇本紀》:“百姓內粟千石,拜爵額一級。”

(25)女——汝,《荀子·議兵》:“今女不求之于本,而索于末,此世之所以亂也。”

(26)頻——顰,陸云《晉故散騎常侍陸府君誄》:“頻蹙厄運。”

(27)齊——臍,《左傳·莊公六年》:“后君噬齊。”

(28)取——娶,《史記·吳起傳》:“吳起取齊女為妻。”

(29)然——燃,《墨子·備穴》:“以須爐火之然也。”

(30)適——嫡,《漢書·杜欽傳》):“此必適妾將有寵。”嫡:舊時指正妻。

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