1.2　課后習(xí)題及解析

1．什么是學(xué)前教育?什么是學(xué)前教育學(xué)?

答：（1）學(xué)前教育的含義

對(duì)學(xué)前教育概念的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)不一，較有影響的觀點(diǎn)有以下幾種：

①黃人頌的觀點(diǎn)

黃人頌先生提出，“學(xué)前教育是指從初生到六歲前兒童的教育”。

②梁志燊的觀點(diǎn)

我國學(xué)者梁志燊先生認(rèn)為，學(xué)前教育是對(duì)“出生到入學(xué)前的兒童”所進(jìn)行的教育。

③國外學(xué)者的觀點(diǎn)

a．國外一些學(xué)者提出，學(xué)前教育是從胎兒到正式受教育前這段時(shí)期的幼年照管和教育。

b．國外還有一些專家認(rèn)為，學(xué)前教育是能夠激起出生至進(jìn)入小學(xué)的兒童(小學(xué)入學(xué)年齡因國家不同而有5～7歲之別)的學(xué)習(xí)愿望，給他們學(xué)習(xí)體驗(yàn)，且有助于他們整體發(fā)展的活動(dòng)總和。

④李生蘭的觀點(diǎn)

李生蘭認(rèn)為，學(xué)前教育是對(duì)胎兒至進(jìn)入小學(xué)前的兒童所進(jìn)行的教育、組織的活動(dòng)和施加的影響。它的教育對(duì)象包括胎兒、嬰兒（0～3歲）、幼兒（3～6、7歲）。

（2）學(xué)前教育學(xué)的含義

學(xué)前教育學(xué)是專門研究學(xué)前教育現(xiàn)象，揭示學(xué)前教育規(guī)律的一門科學(xué)。比如，幼兒園應(yīng)如何安排兒童的一日生活，才能有利于兒童的健康成長；教師應(yīng)如何創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境，才能充分發(fā)揮游戲活動(dòng)在幼兒發(fā)展中的作用等，都是它所要探討的問題。

2．學(xué)前教育理論與實(shí)踐的發(fā)展歷程。

答：（1）學(xué)前教育思想的產(chǎn)生

①哲學(xué)家的著作

學(xué)前教育思想最初出現(xiàn)在古代歐洲一些哲學(xué)家的著作之中。

a．柏拉圖

古希臘哲學(xué)家柏拉圖，代表著作有《理想國》和《法律篇》，在西方教育史上最先論述了兒童優(yōu)生優(yōu)育的問題。

b．亞里士多德

古希臘哲學(xué)家亞里士多德，著有《政治學(xué)》、《倫理學(xué)》等，他把學(xué)前教育分為三個(gè)階段：出生前的胎教、出生至5歲的嬰幼兒教育和5～7歲的兒童教育。

②教育家的著作

學(xué)前教育思想較集中地反映在眾多教育家的教育論著中。

a．夸美紐斯

夸美紐斯的代表著作有《大教學(xué)論》、《世界圖解》等。《世界圖解》是世界上第一本圖文并茂的兒童讀物；他重視學(xué)前教育，提出學(xué)前教育應(yīng)遵循兒童的自然，給兒童一種積極的、自由的、愉快的體驗(yàn)；感官教育是學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

b．盧梭

盧梭著有《愛彌兒》，強(qiáng)調(diào)教育要回歸自然，按照兒童的自然發(fā)展歷程來進(jìn)行教育。他的教育思想是傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育的分水嶺，至此，教育從封閉走向開放，強(qiáng)調(diào)教育要適合于兒童，而不是使兒童去適合教育機(jī)構(gòu)。

c．裴斯泰洛齊

裴斯泰洛齊著有《林哈德和葛多德》、《葛多德是怎樣教育她的子女的》和《母親讀物》，提出教育要遵循兒童的自然，一切教育都應(yīng)以感官教育為基礎(chǔ)，兒童學(xué)習(xí)的最好方式是操作，母親是兒童的最好老師。

（2）學(xué)前教育理論的建立

學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)前教育理論的產(chǎn)生，使學(xué)前教育學(xué)從普通教育學(xué)中分化出來，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。對(duì)此做出巨大貢獻(xiàn)的教育家是福祿培爾，他撰寫了《人的教育》《幼兒園教育學(xué)》等著作。他的觀點(diǎn)如下：

①要重視學(xué)前教育

他指出學(xué)前教育是很重要的，關(guān)系到國家的命運(yùn)和前途。他躬身實(shí)踐，從1816年開始從事幼兒公共教育活動(dòng)，l837年在德國勃蘭根堡組織了新型的教育機(jī)構(gòu)，并于1840年正式命名為“幼兒園”，這是世界上最早的一所幼兒園。從此，“幼兒園”這一名稱便被世界各國所采用。

②學(xué)前教育要全面

因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要的是全面發(fā)展的人，而學(xué)前教育也只有培養(yǎng)出全面發(fā)展的人，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。為此，他指出幼兒園的任務(wù)是對(duì)“成長著的兒童給予全面的關(guān)心”“為兒童的全面發(fā)展進(jìn)行全面的引導(dǎo)”。

③學(xué)前教育要遵循兒童的自然

他指出在教育過程中，要使幼兒的個(gè)性得到充分的發(fā)展，就必須遵循兒童的自然，遵循兒童成長發(fā)展的規(guī)律。

④學(xué)前教育要注意游戲化

福祿培爾認(rèn)識(shí)到活動(dòng)對(duì)于兒童的成熟、個(gè)性全面和諧的發(fā)展有重大價(jià)值。他指出“游戲、學(xué)習(xí)和工作”這些活動(dòng)是“不可分割的整體”，是未來“光明幸福生活的基礎(chǔ)”，其中游戲是“兒童最純潔的活動(dòng)，是兒童活動(dòng)的主體，是兒童最典型的生活”。兒童的游戲不僅在幼年期是重要的，而且還對(duì)兒童未來的生活有深遠(yuǎn)的影響。

⑤要加強(qiáng)對(duì)學(xué)前兒童的指導(dǎo)

福祿培爾認(rèn)為要使游戲等活動(dòng)充分發(fā)揮教育兒童的作用，教師就必須對(duì)兒童的活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)。

（3）學(xué)前教育理論的發(fā)展

學(xué)前教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科形成以后，在理論上和實(shí)踐上都得到了迅速的發(fā)展。

①杜威

杜威著有《我的教育信條》等，提出教育應(yīng)該以兒童為中心，教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造，從做中學(xué)，他的教育思想對(duì)許多國家的學(xué)前教育都產(chǎn)生了重要的影響。

②蒙臺(tái)梭利

蒙臺(tái)梭利代表著作有《兒童的發(fā)現(xiàn)》、《蒙臺(tái)梭利法》、《蒙臺(tái)梭利手冊(cè)》和《童年的秘密》等，創(chuàng)辦了兒童之家，她的學(xué)前教育的理論與實(shí)踐，對(duì)世界現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

a．蒙臺(tái)梭利指出，學(xué)前教育在確定自身的教育原則和方法之前，只有了解兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)，才能不壓抑、不損害兒童潛伏的和內(nèi)在的能力，使兒童按其本身的規(guī)律發(fā)展。她認(rèn)為兒童的心理主要有以下兩個(gè)特點(diǎn)：

一是具有吸收力。兒童具有一種天賦的、強(qiáng)烈的內(nèi)在能力和不斷發(fā)展的積極力量，就像海綿吸水一樣，能持續(xù)地從環(huán)境中吸收感覺信息。兒童這種有吸收力的心理發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)不同階段：無意識(shí)地和有意識(shí)地吸收心理階段。處在無意識(shí)吸收心理的階段(從出生到3歲)的兒童，通過看、聽、聞、嘗、摸、碰物體，神經(jīng)系統(tǒng)吸收、存儲(chǔ)了對(duì)各種物體的反應(yīng)記錄，使視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺等感官得到了發(fā)展。處于有意識(shí)地吸收心理階段(從3～6歲)的兒童，開始對(duì)環(huán)境中的刺激信息進(jìn)行選擇和存取，從而促進(jìn)了感覺器官對(duì)未來刺激的定向性反應(yīng)及發(fā)展。

二是兒童的心理發(fā)展具有敏感期。即在某一時(shí)期，兒童對(duì)一定物體或某種練習(xí)活動(dòng)特別感興趣，并且很容易習(xí)得，但錯(cuò)過了這一時(shí)期，則往往事倍功半，甚至勞而無功。

b．蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童有發(fā)展的需要，為滿足和強(qiáng)化這種需要，必須通過自由活動(dòng)、自我控制、自我教育的方式與途徑來實(shí)現(xiàn)。兒童能自我成長起實(shí)現(xiàn)發(fā)展需要的各種活動(dòng)方式，問題在于教師應(yīng)重視和培育兒童的這種能力，并給予一定的指導(dǎo)和幫助，這是教師在教育過程中的主要職責(zé)。她提出：

第一，教師要尊重兒童

兒童的心理不同于成人，不能被當(dāng)作小大人來對(duì)待，蒙臺(tái)梭利主張，每個(gè)兒童都有自己獨(dú)特的個(gè)性，所以，對(duì)他們進(jìn)行的教育方式，應(yīng)考慮通過個(gè)體化的途徑來實(shí)施。

第二，教師要為兒童創(chuàng)設(shè)環(huán)境

蒙臺(tái)梭利深信，有必要在成人和兒童之間架起一座“橋梁”。創(chuàng)設(shè)“有準(zhǔn)備”的環(huán)境，就是要起到這種橋梁的作用。

第三，教師要為兒童提供活動(dòng)

蒙臺(tái)梭利提出，有了一個(gè)為兒童自己準(zhǔn)備的環(huán)境，還必須適時(shí)地提供各種活動(dòng)以及材料，使兒童、環(huán)境、活動(dòng)三者結(jié)合起來，形成一個(gè)學(xué)習(xí)過程。提供的活動(dòng)主要包括以下兩個(gè)方面：一是生活活動(dòng)，如日常生活鍛煉和園藝活動(dòng)；二是感官練習(xí)活動(dòng)，如觸覺練習(xí)、視覺練習(xí)、聽覺練習(xí)、嗅覺和味覺練習(xí)。

第四，要重視兒童的“自動(dòng)教育”

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，自動(dòng)教育比教師的榜樣教育和說服教育，更有效地促進(jìn)了兒童的發(fā)展。兒童能夠進(jìn)行自動(dòng)教育，教師不必干涉兒童的活動(dòng)。

第五，重視教師的指導(dǎo)

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童在完成適應(yīng)環(huán)境和發(fā)展自己的過程中，不僅需要教師的尊重和理解，同時(shí)也需要教師的指導(dǎo)和幫助。

③馬斯洛

馬斯洛提出了“需要的層次理論”，認(rèn)為兒童的基本需要有五類：生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要；兒童各種需要的產(chǎn)生和其身體的發(fā)育相關(guān)；兒童低級(jí)的生理需要滿足之后，才能產(chǎn)生高級(jí)的社會(huì)需要。

④陶行知

a．陶行知發(fā)表了《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》、《幼稚園之新大陸》等論文，創(chuàng)辦了我國第一所鄉(xiāng)村幼稚園和勞工幼稚園。

b．強(qiáng)調(diào)學(xué)前教育的重要性。

c．針對(duì)當(dāng)時(shí)國內(nèi)幼兒教育的“三種大病”，提出要把外國的幼稚園化成中國的幼稚園，把費(fèi)錢的幼稚園化成省錢的幼稚園，把富貴的幼兒園化成平民的幼兒園。

d．通過“藝友制”，來解決幼教師資的培養(yǎng)問題。

⑤陳鶴琴

陳鶴琴從理論創(chuàng)立和實(shí)踐躬行兩方面，對(duì)兒童成長與發(fā)展進(jìn)行了長期的觀察實(shí)驗(yàn)和探索研究。

a．他指出學(xué)前教育對(duì)于兒童一生的發(fā)展至關(guān)重要，關(guān)系到國家的前途和民族的命運(yùn)。

b．他指出學(xué)前教育要考慮兒童的特點(diǎn)。

c．他指出要對(duì)兒童進(jìn)行全面發(fā)展的教育，使兒童成為“體魄強(qiáng)壯、品德良好和智力發(fā)達(dá)”的祖國幼苗。

d．他提出幼兒教育要注意多樣性。

e．他還提出要對(duì)幼兒加以指導(dǎo)。兒童是教育的主體，教育不能主觀地指揮一切，包辦代替。

f．他還指出幼兒園要和家庭緊密配合。

⑥皮亞杰

皮亞杰提出，學(xué)前兒童認(rèn)知的發(fā)展是從感知運(yùn)動(dòng)階段（0～2歲）過渡到前運(yùn)算階段（2～7歲）的；兒童的動(dòng)作和活動(dòng)在其發(fā)展中起重要作用，兒童具有主動(dòng)性；兒童通過與環(huán)境積極的相互作用而獲得發(fā)展；兒童的發(fā)展是個(gè)持續(xù)的過程。

⑦埃里克森

埃里克森認(rèn)為，兒童人格的形成是生物因素和社會(huì)因素相互作用的結(jié)果；學(xué)前兒童人格的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段，在不同的階段，教育的任務(wù)不同，分別是培養(yǎng)兒童的信任感、自主性、主動(dòng)性和勤奮感：

a．第一個(gè)階段（出生至1.5歲）是基本信任對(duì)不信任。

b．第二階段（1.5～3歲）是自主對(duì)羞怯和疑慮。

c．第三階段（3～6歲）是主動(dòng)性對(duì)內(nèi)疚。

d．第四個(gè)階段（6～11歲）是勤奮對(duì)自卑。

3．福祿培爾對(duì)學(xué)前教育的重要貢獻(xiàn)。

答：學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)前教育理論的產(chǎn)生，使學(xué)前教育學(xué)從普通教育學(xué)中分化出來，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。對(duì)此做出巨大貢獻(xiàn)的教育家是福祿培爾，他撰寫了《人的教育》、《幼兒園教育學(xué)》等著作。他的貢獻(xiàn)如下：

（1）要重視學(xué)前教育

他指出學(xué)前教育是很重要的，關(guān)系到國家的命運(yùn)和前途。他躬身實(shí)踐，從1816年開始從事幼兒公共教育活動(dòng)，l837年在德國勃蘭根堡組織了新型的教育機(jī)構(gòu)，并于1840年正式命名為“幼兒園”，這是世界上最早的一所幼兒園。從此，“幼兒園”這一名稱便被世界各國所采用。

（2）學(xué)前教育要全面

因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要的是全面發(fā)展的人，而學(xué)前教育也只有培養(yǎng)出全面發(fā)展的人，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。為此，他指出幼兒園的任務(wù)是對(duì)“成長著的兒童給予全面的關(guān)心”，“為兒童的全面發(fā)展進(jìn)行全面的引導(dǎo)”。

（3）學(xué)前教育要遵循兒童的自然

他批判地繼承了夸美紐斯提出的教育“適應(yīng)自然”的思想，以及裴斯泰洛齊提出的只有適當(dāng)?shù)慕逃安拍苁谷顺蔀槿恕钡乃枷耄赋鲈诮逃^程中，要使幼兒的個(gè)性得到充分的發(fā)展，就必須遵循兒童的自然，遵循兒童成長發(fā)展的規(guī)律。

（4）學(xué)前教育要注意游戲化

福祿培爾認(rèn)識(shí)到活動(dòng)對(duì)于兒童的成熟、個(gè)性全面和諧的發(fā)展有重大價(jià)值。他指出“游戲、學(xué)習(xí)和工作”這些活動(dòng)是“不可分割的整體”，是未來“光明幸福生活的基礎(chǔ)”，其中游戲是“兒童最純潔的活動(dòng)，是兒童活動(dòng)的主體，是兒童最典型的生活”。兒童的游戲不僅在幼年期是重要的，而且還對(duì)兒童未來的生活有深遠(yuǎn)的影響。

（5）要加強(qiáng)對(duì)學(xué)前兒童的指導(dǎo)

福祿培爾認(rèn)為要使游戲等活動(dòng)充分發(fā)揮教育兒童的作用，教師就必須對(duì)兒童的活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)。教育兒童是一個(gè)師生相互影響、相互作用的過程，教師應(yīng)根據(jù)教育原理，為兒童設(shè)計(jì)、安排許多不同的活動(dòng)。教師的作用就是在觀察、了解兒童的基礎(chǔ)上，為兒童提供他們想學(xué)的東西和機(jī)會(huì)；教師的作用，從本質(zhì)上說，是幫助兒童發(fā)展個(gè)體中已有的學(xué)習(xí)的內(nèi)部能力。

4．蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育理論與實(shí)踐述評(píng)。

答：蒙臺(tái)梭利代表著作有《兒童的發(fā)現(xiàn)》、《蒙臺(tái)梭利法》、《蒙臺(tái)梭利手冊(cè)》和《童年的秘密》等，創(chuàng)辦了兒童之家，她的學(xué)前教育的理論與實(shí)踐，對(duì)世界現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

（1）蒙臺(tái)梭利指出，學(xué)前教育在確定自身的教育原則和方法之前，只有了解兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)，才能不壓抑、不損害兒童潛伏的和內(nèi)在的能力，使兒童按其本身的規(guī)律發(fā)展。她認(rèn)為兒童的心理主要有以下兩個(gè)特點(diǎn)：

①具有吸收力

兒童具有一種天賦的、強(qiáng)烈的內(nèi)在能力和不斷發(fā)展的積極力量，就像海綿吸水一樣，能持續(xù)地從環(huán)境中吸收感覺信息。兒童這種有吸收力的心理發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)不同階段。

a．無意識(shí)地吸收心理階段（從出生到3歲）

兒童通過看、聽、聞、嘗、摸、碰物體，神經(jīng)系統(tǒng)吸收、存儲(chǔ)了對(duì)各種物體的反應(yīng)記錄，使視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺等感官得到了發(fā)展。

b．有意識(shí)地吸收心理階段（從3～6歲）

兒童開始對(duì)環(huán)境中的刺激信息進(jìn)行選擇和存取，從而促進(jìn)了感覺器官對(duì)未來刺激的定向性反應(yīng)及發(fā)展。

②兒童的心理發(fā)展具有敏感期

心理發(fā)展的敏感期，是指在某一時(shí)期，兒童對(duì)一定物體或某種練習(xí)活動(dòng)特別感興趣，并且很容易習(xí)得，但錯(cuò)過了這一時(shí)期，則往往事倍功半，甚至勞而無功。

（2）蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童有發(fā)展的需要，為滿足和強(qiáng)化這種需要，必須通過自由活動(dòng)、自我控制、自我教育的方式與途徑來實(shí)現(xiàn)。兒童能自我成長起實(shí)現(xiàn)發(fā)展需要的各種活動(dòng)方式，問題在于教師應(yīng)重視和培育兒童的這種能力，并給予一定的指導(dǎo)和幫助，這是教師在教育過程中的主要職責(zé)。她提出：

①教師要尊重兒童

兒童的心理不同于成人，不能被當(dāng)作小大人來對(duì)待，蒙臺(tái)梭利主張，每個(gè)兒童都有自己獨(dú)特的個(gè)性，所以，對(duì)他們進(jìn)行的教育方式，應(yīng)考慮通過個(gè)體化的途徑來實(shí)施。

②教師要為兒童創(chuàng)設(shè)環(huán)境

蒙臺(tái)梭利深信，有必要在成人和兒童之間架起一座“橋梁”。創(chuàng)設(shè)“有準(zhǔn)備”的環(huán)境，就是要起到這種橋梁的作用。

③教師要為兒童提供活動(dòng)

蒙臺(tái)梭利提出，有了一個(gè)為兒童自己準(zhǔn)備的環(huán)境，還必須適時(shí)地提供各種活動(dòng)以及材料，使兒童、環(huán)境、活動(dòng)三者結(jié)合起來，形成一個(gè)學(xué)習(xí)過程。提供的活動(dòng)主要包括以下兩個(gè)方面：

a．生活活動(dòng)

生活活動(dòng)有日常生活鍛煉和園藝活動(dòng)等。

b．感官練習(xí)活動(dòng)

感官練習(xí)活動(dòng)，如觸覺練習(xí)、視覺練習(xí)、聽覺練習(xí)、嗅覺和味覺練習(xí)等。

④要重視兒童的“自動(dòng)教育”

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，自動(dòng)教育比教師的榜樣教育和說服教育，更有效地促進(jìn)了兒童的發(fā)展。兒童能夠進(jìn)行自動(dòng)教育，教師不必干涉兒童的活動(dòng)。

⑤重視教師的指導(dǎo)

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童在完成適應(yīng)環(huán)境和發(fā)展自己的過程中，不僅需要教師的尊重和理解，同時(shí)也需要教師的指導(dǎo)和幫助。

5．陶行知學(xué)前教育改革思想的現(xiàn)實(shí)意義。

答：（1）陶行知在《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》、《幼稚園之新大陸—工廠與農(nóng)村》等文中，闡述了他的為勞苦大眾服務(wù)的幼兒教育思想和生活教育觀。

（2）陶行知主張幼稚教育應(yīng)面向工廠和農(nóng)村，為廣大的勞苦大眾服務(wù)。他針對(duì)當(dāng)時(shí)幼稚園的三大弊病——外國病、花錢病和富貴病，提出要建立中國的、省錢的和平民的幼稚園。

（3）陶行知主張教學(xué)做合一，解放兒童的手、口、腦、眼、時(shí)間和空間，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。

（4）陶行知是我國平民幼稚教育理論的首創(chuàng)者和實(shí)踐的開拓者，他第一次提出幼兒教育要培養(yǎng)幼兒的生活能力，主張教學(xué)做合一。

（5）陶行知的“藝友制”幼師培養(yǎng)方式也為我國近代幼師培訓(xùn)打開了新的思路。

6．陳鶴琴學(xué)前教育理論與實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義。

答：（1）主要著作

陳鶴琴的代表作有：《兒童心理之研究》、《發(fā)展幼兒教育的幾點(diǎn)建議》等。

（2）教育思想

①他主張幼兒教育要符合中國的國情，要講科學(xué)。

②他重視游戲的作用

他深入地探討了兒童游戲的意義、特征、種類、游戲與年齡的關(guān)系、游戲材料等一系列的問題。認(rèn)為游戲能鍛煉孩子身體，緩解緊張情緒，體現(xiàn)活動(dòng)愉悅，展開兒童的想象；游戲是幼兒最喜歡的活動(dòng)，是幼兒的重要生活，兒童在游戲中學(xué)習(xí)事半功倍。

③他的“活教育”理論

他批判地吸收了杜威的實(shí)用主義教育思想，結(jié)合中國的國情，創(chuàng)立了“活教育”理論，成為我國幼兒課程論的奠基人。

④他編制的課程編制的十大原則和編制法

a．十大原則包括：民族性、科學(xué)性、大眾性、兒童性、連續(xù)發(fā)展性、現(xiàn)實(shí)性、適合性、教育性、陶冶性和言語性。

b．具體編制法包括：直進(jìn)法、圓周法和混合法。

③他的貢獻(xiàn)

陳鶴琴的幼兒園課程論，對(duì)我國近代幼稚園的課程建設(shè)和近十多年來的幼兒園課程改革，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他創(chuàng)辦的南京鼓樓幼稚園是我國第一所幼稚教育實(shí)驗(yàn)中心。

7．研究學(xué)前教育主要有哪些方法?你最喜歡哪一種方法?你認(rèn)為應(yīng)如何運(yùn)用這種方法?

答：（1）研究學(xué)前教育的主要方法

①觀察法

觀察法是學(xué)前教育研究中最獨(dú)特的收集信息的方法，通過對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行感知，深入了解學(xué)前教育活動(dòng)的實(shí)際情況。

②訪談法

訪談法是學(xué)前教育研究中最普遍的收集資料的方法，通過和研究對(duì)象進(jìn)行交談，深入了解學(xué)前教育活動(dòng)的基本情況。

③問卷法

問卷法是學(xué)前教育研究中最常用的資料收集方法，通過問卷法，初步了解研究對(duì)象對(duì)學(xué)前教育活動(dòng)的基本看法和具體做法。

④文獻(xiàn)法

文獻(xiàn)法是學(xué)前教育研究中一種非常有效的收集資料的方法，通過對(duì)研究對(duì)象的文獻(xiàn)資料加以收集，評(píng)析學(xué)前教育活動(dòng)的發(fā)展情況。

⑤個(gè)案研究法

個(gè)案研究法是教師利用觀察法、調(diào)查法、作品分析法等方法對(duì)班級(jí)個(gè)別兒童進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究，以揭示兒童發(fā)展的普遍規(guī)律的一種研究方法。

⑥實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)法是教師根據(jù)研究目的，對(duì)某些條件加以控制，有計(jì)劃地改變某種教育因素，從而考察該因素與隨之產(chǎn)生的結(jié)果之間的因果關(guān)系的一種研究方法。

（2）我最喜歡的方法是訪談法

在運(yùn)用訪談法的過程中人們應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

①做好準(zhǔn)備工作

a．制定研究協(xié)議書；

b．設(shè)計(jì)訪談提綱；

c．選擇訪談對(duì)象；

d．準(zhǔn)備訪談工具；

e．聯(lián)系訪談對(duì)象。

②遵循基本過程

a．致謝

致謝是感謝訪談對(duì)象如約到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)接受訪問，并贈(zèng)送其一份小禮物，以示謝意。

b．人距

人距是指如果訪談?wù)吆驮L談對(duì)象比較熟悉，那么訪談時(shí)可以坐得比較近。

c．簽名

簽名是向訪談對(duì)象呈現(xiàn)一份自愿參加研究的協(xié)議書，請(qǐng)其閱讀，如同意就簽名。

d說明

說明是指給訪談對(duì)象（除幼兒外）提供一份訪談的詳細(xì)提綱，說明訪談的問題和時(shí)間、交談的規(guī)則和錄音的規(guī)則。

e．詢問

詢問是指和訪談對(duì)象就訪問提綱上所列舉的一系列問題進(jìn)行面對(duì)面的交談。

f．記錄

記錄是指在和訪問對(duì)象進(jìn)行交談時(shí)，得到現(xiàn)場(chǎng)筆錄和錄音的許可后，就在訪談的提綱上進(jìn)行筆錄，并用數(shù)碼錄音機(jī)和MP3進(jìn)行錄音。

g．結(jié)束

結(jié)束時(shí)要以輕松、自然的方式來結(jié)束訪談。

h．致謝

再次感謝訪談對(duì)象的配合和對(duì)各個(gè)問題的回答。

（3）注意實(shí)施的具體步驟

a．整理訪談資料

整理訪談資料，是指在訪談結(jié)束以后，通過電子計(jì)算機(jī)將訪談的聽覺資料轉(zhuǎn)換成視覺文字資料，并加以保存和整理。

b．反饋訪談資料

反饋訪談資料，是指把整理好的訪談資料分別送給或寄給所有的訪談對(duì)象（幼兒除外），請(qǐng)其審核，鑒定其正確性，修改不符合其想法的地方，增加新的想法，然后再把訪談資料還給或寄給研究者。