- 鄭杭生《社會學概論新修》(精編版)筆記和課后習題詳解【贈10套名校考研真題及詳解】
- 圣才電子書
- 2563字
- 2020-09-18 14:26:20
2.2 課后習題詳解
1.社會學是在什么樣的歷史背景下產生的?
答:(1)自18世紀末葉起,西方社會發生了兩次大革命,一次是以1789年法國大革命為標志的政治和思想大革命,到19世紀30一40年代,資產階級革命在歐洲主要國家已經完成。另一次是18世紀中葉從英國開始,19世紀擴展到整個歐洲和美國的產業革命。
(2)兩次大革命使西方社會發生了根本性轉型,即由傳統的農業社會轉變為新興的工業社會,由封建社會轉變為資本主義社會。資本主義制度確立后,一方面生產力得到突飛猛進的發展,使社會從生產力到生產關系、經濟基礎到上層建筑、思想觀念到政治制度都發生了重大變化;另一方面,社會運行也暴露出許多弊病和不協調因素,如周期性的經濟危機、階級矛盾、失業、犯罪等等。
(3)對于這些問題用傳統的方法和在原有的科學體系內已無法做出滿意的解釋和回答,于是,社會學作為一門不同于其他社會科學的獨立的新學科便應運而生,它在社會轉型中產生,以解決社會運行和發展中的不協調因素,尋求社會良性運行與協調發展的規律為內容,并且將這條主線貫穿于整個社會學的發展歷史。
2.馬克思主義社會學有哪些特點?
答:(1)立足于實踐原則
馬克思主義社會學認為研究者要積極地參與社會生活實踐,在實踐中認識社會、創新理論,同時用源于實踐的理論指導實踐,并在實踐中不斷檢驗理論、發展理論。
實踐性是馬克思主義社會學最基本的特點,馬克思主義社會學的其他特點都是在這個基本特點的基礎上派生出來的。
(2)思維方式的辯證性
辯證思維方式的特點是,用普遍聯系和永恒發展的眼光,對事物開展動態的矛盾分析,要把各種社會事實放到特定的歷史條件中開展具體分析,既要重視事物的實踐過程,也要注意事物的空間位置。
(3)研究方式的批判性
批判性,是要審查現存事物存在的根據,揭示其存在的合法性或被異化、扭曲的原因,以積極的眼光否定其消極性、肯定其合理性,推進事物向健康的方向發展。因此,批判不僅僅是對消極現象的否定與推翻,批判還是對積極現象的肯定與維護。
(4)價值理想性
馬克思主義社會學明確地申明自己代表最廣大人民群眾的根本利益,它以人類應當得到徹底解放的革命目標作為自己的永恒追求,抨擊社會生活中的不平等、不公正現象,認為對社會事實的研究不僅要說明其實然性的真實存在,也要揭示其應然性的理想狀態。
(5)理論視野的總體性
馬克思主義社會學主張只有在總體聯系中觀察和研究社會結構的運行變化,才能達到對人類社會發展過程的完整把握。
3.社會學是如何傳入中國的?
答:(1)西方社會學的傳入
①時代背景
西方社會學創立之際,正值中國從封建大國淪為半封建半殖民地國家之時,國力衰微達于極點。有識之士為了挽救國家的危機,錄求民族的出路,決心向西方尋求真理,以求變鼎新。在這種西學東漸的變法維新運動中,社會學從西方傳入中國,成為當時維新派用來扭轉“萬馬齊喑”的時局,實現社會正常運行和協調發展的一副良藥。
②主要渠道
a.西方社會學傳入中國的主要渠道之一是翻譯出版西方社會學著作。真正把西方社會學介紹來華的應當首推嚴復,他把英國社會學家斯賓塞的《社會學研究》全文翻譯為《群學肄言》,該書的出版標志著中國社會學的歷史開端。章太炎翻譯出版了日本岸本能武太的《社會學》,從此,西方社會學著作通過西方和日本兩條途徑被翻譯并傳人中國。
b.西方社會學傳人中國的另一條主要渠道是教會學校。1908年上海圣約翰大學開設社會學課程,1913年上海滬江大學創立社會學系,這是我國最早的一個社會學系。教會學校對社會學在中國的傳播具有不可低估的影響。
c.社會學傳人中國的第三股力量是大批中國學生發揮的作用與影響。從1909年開始,留學美歐以及日本的學生日益增加,他們或學社會學專業,或學習了社會學課程,歸國之后,許多人從事社會學的教學與研究工作。
(2)馬克思主義社會學的傳播
①馬克思主義社會學是在五四運動前后傳人中國的。1917年俄國的十月革命給中國送來了馬克思主義社會學,中國的無產階級革命先驅宣傳馬克思主義社會學,主張建立新秩序;或深入工人、農民、青年、婦女中間進行調查研究,以探求解決社會問題的途徑。
②20世紀20年代起,中國人辦的大學中紛紛開設社會學課程。1923年上海大學成立社會學系,由馬克思主義者瞿秋白擔任系主任,許多馬克思主義者授課,傳播馬克思主義社會學思想,于是,馬克思主義社會學開始出現在大學的課堂里。與此同時,一些馬克思主義學者的著作出版,這些都為馬克思主義社會學在中國的傳播做出了貢獻。
4.簡述早期中國社會學的主要社會調查與社會實踐活動。
答:(1)在中國社會學的成長過程中,注重實際,廣泛開展社會調查是它的特點之一。初期的社會調查工作大都由外國人主持,報告也是用外文撰寫發表的。20世紀20年代之后,中國的社調工作逐漸增多,除各大學組織開展一些社會調查活動之外,還成立了一些專門從事社會調查的學術研究機構。
這一時期社調活動有兩個顯著的特點:一是這時的社會調查已不再由外國人獨占,開始出現了中國人獨立進行,并用中文撰寫出版的調查報告。二是掌握馬克思主義社會學理論和方法的社會學者開始進入社會學調查的領域,并對受西方社會學影響的舊中國學院派進行了針鋒相對的批判。
(2)社會實踐活動也是社會學成長發展的主題之一,最著名的社會實踐活動是晏陽初的平民教育和梁漱溟的鄉村建設運動。
20世紀30年代,中國的社會學家們為了解決中國的農村危機,掀起了鄉村建設運動的浪潮。
①晏陽初在總結中國歷次自救運動的經驗教訓之后,確立以醫治中國社會“愚、貧、弱、私”四大病癥為目標的平民教育運動。他認為,中國社會的問題主要是農村問題,其根本問題則是人的問題。因此,他把教育作為改造社會、建設社會的基礎,廣泛開展了平民教育運動。他所說的教育包括四個方面,培養四種能力,即文藝教育培養知識力,生計教育培養生產力,衛生教育培養強健力,公民教育培養團結力。晏陽初選定河北省定縣作為其實施平民教育的實驗基地。
②梁漱溟則選定了山東省鄒平縣實施其鄉村建設實驗計劃,他主張中國的出路在于復興農村,只有靠鄉村建設運動,建立新的社會組織,中國才能發展。
兩者均是在不觸及社會制度的前提下求發展,因此,雖然他們付出了巨大的心血和努力,也取得了一定成效,但畢竟是一種改良,最終未竟全功。不過,他們所做的各種社會調查,他們的社會實踐活動,對社會學在中國的發展起到了一定的作用。
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