5.2　課后習題詳解

1．什么是文化?文化有哪些類型？

答：文化是與自然現(xiàn)象不同的人類社會活動的全部成果，包括人類所創(chuàng)造的一切物質的與非物質的產品的綜合。

文化的特征：可習得性；共享性；象征性；全括性；整體性；文化是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。

文化的類型主要有：

（1）物質文化與非物質文化

①物質文化。指物質世界中，一切經過人的加工、體現(xiàn)了人的思想的東西。

②非物質文化。又稱精神文化，指制度、規(guī)范、觀念等。

③物質文化與非物質文化在使用上是有差異的，物質文化因自然規(guī)律的作用，在使用過程中不斷被損耗，非物質文化卻可以被反復使用而不損耗。

（2）主文化與亞文化

①主文化。指在社會上占主導地位的、為社會上多數(shù)人所接受的文化。主文化對社會上大多數(shù)成員的價值觀、行為方式、思維方式影響極大。

②亞文化。指僅為社會上一部分成員所接受的或為某一社會群體特有的文化。亞文化一般并不與主文化相抵觸或對抗。

亞文化又可分為不同的類別：

a.民族亞文化。指為社會中少數(shù)民族群體所特有的文化。

b.職業(yè)亞文化。指為各種職業(yè)群體特有的文化。

c.越軌亞文化。指為一些反社會集團所特有的文化。

③主文化與亞文化的區(qū)分不是絕對的，兩者都在發(fā)生變化，也可能互相轉化。主文化可以轉變?yōu)椴徽贾鲗У匚坏膩單幕瑏單幕部梢赞D變?yōu)檎贾鲗У匚坏闹魑幕?/p>

（3）主文化與反文化

①主文化。指在社會上占主導地位，對現(xiàn)存社會秩序起著維護、支持作用的文化。

②反文化。是對現(xiàn)存秩序的背離和否定，是對現(xiàn)存主文化的抵制和對抗。

反文化不一定都是壞的東西，反文化的性質取決于它所反對的文化的性質。

（4）評比性文化與非評比性文化

①評比性文化。指有好壞、高下之分的文化，即在兩種文化的比較中，可以評出孰優(yōu)孰劣的文化。一般說來，評比性文化都是比較容易鑒別其價值的文化。

②非評比性文化。又稱中性文化，是指在文化比較中沒有明顯的優(yōu)劣、高下之分的文化。這類文化多與人們的行為方式、習慣、習俗相聯(lián)系。

中性文化是民族分野的重要標志，它有助于維系社會的團結與穩(wěn)定，有助于增強社會的內聚力。中性文化的大規(guī)模變遷，即人們行為方式的大幅度變化，往往會引起社會的較大的動蕩，因此是應盡力避免的。

2．怎樣理解文化的基本特征？

答：文化是與自然現(xiàn)象不同的人類社會活動的全部成果，包括人類所創(chuàng)造的一切物質的與非物質的產品的綜合。

文化的特征主要有：

（1）可習得性。文化是超生物性的，任何文化都是人們后天習得和創(chuàng)造的，文化不能只通過生物遺傳而獲得，而是要通過一個個社會性的個體主動學習并綜合起來的結果。

（2）共享性。文化是所有社會成員所共享的。

（3）象征性。象征性是指人類在創(chuàng)造文化時總是賦予其豐富的象征意義。

（4）全括性。文化涵蓋社會生活的各個方面。

（5）整體性。文化是一個有機系統(tǒng)和整體，由不同的要素有機構成，各構成要素之間按照一定的規(guī)則或規(guī)律形成一個統(tǒng)合的整體。

（6）文化是普遍性和特殊性的統(tǒng)一

文化的普遍性是指所有的人群都有文化；

文化的特殊性是指每一個社會或人群，都有自己特色的文化。

3．文化由哪些要素構成？

答：文化是與自然現(xiàn)象不同的人類社會活動的全部成果，包括人類所創(chuàng)造的一切物質的與非物質的產品的綜合。

（1）象征符號

象征符號是人類通過意識控制而創(chuàng)造或建構起來的象征體系，用來引導人們的互動、交流、思維、情感、學習和控制。

①語言。是最重要的象征符號。語言是人類交流互動的媒介和工具，是人類有意識創(chuàng)造并不斷發(fā)展的符號體系。

②物質象征符號。人類賦予某種物質以超越于物質本身的意義時，就建構起物質象征符號。

③姿態(tài)和行動

（2）價值觀念

文化價值觀是指社會成員共同持有的關于是非、善惡、好壞、自我與他人利益關系的觀念和傾向。

①不同文化之間的價值觀念既存在差異，又有相通之處。

②文化價值觀與社會成員的行動有著密切的關系。

（3）規(guī)范體系

文化的規(guī)范體系為社會秩序奠定了基礎。文化中的規(guī)范體系是按照一定的價值原則建構起社會行動規(guī)則系統(tǒng)，包括正式規(guī)范和非正式規(guī)范。

①非正式規(guī)范。主要有社會習俗、民風民德、鄉(xiāng)規(guī)民約等。

a.社會習俗。是一種無形的規(guī)范系統(tǒng)，其引導性或約束力來自于眾人的行為和大眾的壓力。

b.民風民德。是維系社會秩序的重要規(guī)范系統(tǒng)之一。

c.鄉(xiāng)規(guī)民約。是在特定范圍的群體或社會中，人們根據(jù)默契達成多數(shù)人所認可和接受的契約或規(guī)定。

②正式規(guī)范。主要包括規(guī)章制度和法律。

a.規(guī)章制度。是社會團體和組織中的基本行為規(guī)范，是正式的、明文規(guī)定的行為規(guī)范。

b.法律。屬于約束范圍較廣、約束力更強的正式行為規(guī)范。

（4）物質文明。物質文明是人類創(chuàng)造的，同時也是人類生存和生活的物質基礎。文化中的物質具有實用的、功利的價值，還具有社會意義。

4．怎樣理解文化的社會功能？

答：文化是與自然現(xiàn)象不同的人類社會活動的全部成果，包括人類所創(chuàng)造的一切物質的與非物質的產品的綜合。

（1）認同功能

文化是社會或民族分野的標志。

（2）規(guī)范功能

文化使社會有了系統(tǒng)的行為規(guī)范，也使人們相互間的行為功能協(xié)調和相互配合。

文化所包含的規(guī)范體系有：

①風俗。它是人們在長期社會生活中自發(fā)形成的、歷代相傳的日常行為規(guī)范的總和。

②道德。它是調整人們之間相互行為的一種較為長期、穩(wěn)定的規(guī)范體系。

③法律。它是由國家制定、強制實施的規(guī)范體系。

④價值觀念。它是人們評價、判斷事物的思想標準。

（3）整合功能

文化使社會團結有了重要的基礎。

①從文化整合的觀點出發(fā)，社會上的各種文化機構都從不同側面維持著社會的團結。

②由于文化已經形成了一個整體的體系，文化的各構成部分相互依存，因而，如果文化的某一個部分出現(xiàn)解體，也可能威脅到整個文化體系，進而導致社會團結、社會整合的瓦解。

（4）涵化功能

人需要通過文化涵化才能成為社會的人。人由生物人轉變?yōu)樯鐣说倪^程，或者說個人社會化的過程，實際上就是個人不斷學習和運用文化的過程。