感遇二首

張九齡

其一

蘭葉春葳蕤[1]，桂華秋皎潔[2]。

欣欣此生意[3]，自爾為佳節。

誰知林棲者[4]，聞風坐相悅[5]。

草木有本心，何求美人折？

其七

江南有丹橘，經冬猶綠林。

豈伊地氣暖[6]，自有歲寒心。

可以薦嘉客[7]，奈何阻重深[8]。

運命唯所遇，循環不可尋。

徒言樹桃李[9]，此木豈無陰？

注釋

[1]葳蕤：枝葉茂盛。

[2]桂華：即桂花。

[3]欣欣：草木旺盛生長貌。

[4]林棲者：指隱士。

[5]坐：因；一說深，極。

[6]伊：彼，那里。指“江南”。

[7]薦：貢獻，陳獻。

[8]阻重深：指山水阻隔。

[9]樹桃李：種植桃樹李樹。這兩句的意思是，人們只說是種桃樹、李樹能得其蔭，難道種植丹橘就沒有綠蔭嗎？

簡析

張九齡是盛唐詩人，玄宗時一代名相。開元末期，唐玄宗沉溺聲色，怠于政事，貶斥張九齡，寵任口蜜腹劍的李林甫和專事逢迎的牛仙客。這兩首詩即是張九齡被貶荊州長史后所作。他用傳統的比興手法，托物寓意，寫了《感遇十二首》。這里選一、七首。詩人借春蘭、秋桂以及橘樹高潔的品質，來比喻自己不同流合污，堅持政治理想的節操，兼有申述不平之意。

下終南山過斛斯山人宿置酒

李白

暮從碧山下，山月隨人歸。

卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微[1]。

相攜及田家，童稚開荊扉。

綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。

歡言得所憩，美酒聊共揮。

長歌吟松風[2]，曲盡河星稀。

我醉君復樂，陶然共忘機[3]。

注釋

[1]翠微：青翠的山坡。

[2]松風：指古樂府《風入松》曲，也可作歌聲隨風入松林解。

[3]機：世俗的心機。

簡析

李白這位唐朝浪漫主義大詩人，被后人譽為“詩仙”。李白曾經兩入長安，一次在30歲時，另一次在42歲時，此詩即在長安時所作，但無法考證是哪一次。終南山，在今陜西西安市南，地近京城而又山林幽靜；斛斯山人當是一位隱士，同時也是李白的好朋友。這首詩只寫一次很平常的做客經歷，卻寫出了最淳樸的感情，很有些田園詩的風范。

月下獨酌

李白

花間一壺灑，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢[1]。

注釋

[1]邈：遠。云漢：銀河。

簡析

李白性格孤傲，自視甚高，卻被玄宗皇帝視為“非廊廟器”而棄置不用，這對李白是沉重的打擊。懷有遠大的抱負，卻無法改變現狀，也沒有其他前途可言，于是放浪形骸，寄情山水與詩酒。這首詩即寫他用飲酒、賞月打發時光，排遣心中孤寂苦悶的情狀。雖是借酒澆愁的孤獨苦悶之作，但于放浪的形骸和奇妙的聯想中，足以窺見詩人浪漫率真的個性。

春思

李白

燕草如碧絲[1]，秦桑低綠枝[2]。

當君懷歸日，是妾斷腸時。

春風不相識，何事入羅幃[3]？

注釋

[1]燕：指今河北北部一帶，當時為戍邊之地。

[2]秦：今陜西一帶，指征夫們的家鄉。

[3]羅幃：羅帳。

簡析

這是一首描寫思婦心緒的詩，作品將少婦的心態刻畫得逼真細膩。李白有相當數量的詩作描摹思婦的心理，《春思》即是其中著名的一首。在我國古典詩歌中，“春”字往往語帶雙關，既指自然界的春天，又可比喻青年男女之間的愛情。詩題“春思”之“春”，就包含這兩層意思。

望岳

杜甫

岱宗夫如何[1]？齊魯青未了[2]。

造化鐘神秀[3]，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云[4]，決眥入歸鳥[5]。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

注釋

[1]岱宗：即泰山。《風俗通·山澤篇》：“泰山，山之尊者，一曰岱宗。岱，始也；宗，長也。”

[2]齊魯：在今山東省境內。

[3]鐘：聚集。

[4]曾：同“層”。

[5]眥：眼眶。

簡析

杜甫這位唐代偉大的現實主義詩人，經歷了唐代由盛轉衰的過程，因此與詩仙李白相比，杜甫更多的是對國家的憂慮及對民生疾苦的同情，其作品被稱為“詩史”，其人則被尊為“詩圣”。

杜甫寫泰山的詩很多，而獨有這首千百年來為人們所傳誦。玄宗開元二十三年（735），詩人到洛陽應進士，結果落第而歸，于是北游齊魯，這首詩即作于此時。該詩結句精妙，氣勢不凡，意境遼遠，將詩人的抱負和理想蘊含其中。

贈衛八處士

杜甫

人生不相見，動如參與商[1]。

今夕復何夕，共此燈燭光。

少壯能幾時，鬢發各已蒼。

訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。

焉知二十載，重上君子堂。

昔別君未婚，兒女忽成行。

怡然敬父執[2]，問我來何方。

問答未及已，驅兒羅酒漿[3]。

夜雨剪春韭，新炊間黃粱[4]。

主稱會面難，一舉累十觴[5]。

十觴亦不醉，感子故意長[6]。

明日隔山岳，世事兩茫茫。

注釋

[1]參（shēn）與商：二星名，參星在西而商星在東，當一個升起，則另一個落下，永不相見。

[2]父執：詞出《禮記·曲禮》：“見父之執。”意即父親常相交結的朋友。

[3]羅酒漿：羅擺酒宴。

[4]間（jiàn）：摻合。

[5]觴（shāng）：酒杯。

[6]故意：老朋友的情誼。

簡析

此詩作于詩人被貶華州司功參軍之后。詩寫偶遇少年知交的情景，抒寫了人生聚散無常，故友相見倍感親切，卻又悲喜交集。尤其暫聚忽別，不能不讓人深感世事渺茫，驟生無限感慨。全詩層次井然，平易真切，感性充沛，極具感染力。而末兩句的低徊婉轉，更加耐人尋味。

佳人

杜甫

絕代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子[1]，零落依草木[2]。

關中昔喪亂[3]，兄弟遭殺戮。

官高何足論，不得收骨肉[4]。

世情惡衰歇[5]，萬事隨轉燭[6]。

夫婿輕薄兒，新人美如玉。

合昏尚知時[7]，鴛鴦不獨宿。

但見新人笑，那聞舊人哭。

在山泉水清，出山泉水濁。

侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋[8]。

摘花不插發，采柏動盈掬[9]。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

注釋

[1]良家子：好人家的子弟。

[2]零落：飄零淪落。依草木：住在山林中。

[3]喪亂：死亡和禍亂，指遭逢安史之亂。

[4]骨肉：指遭難的兄弟。

[5]衰歇：衰敗失勢。

[6]轉燭：燭火隨風搖擺不定，喻指世事變化無常。

[7]合昏：夜合花，又稱合歡樹，其葉朝開夜合。常喻指夫妻恩愛。

[8]牽蘿：拾取樹藤類枝條。賣珠、牽蘿都是寫佳人生活之艱辛。

[9]采柏：采摘柏樹葉。柏為常綠不凋之木，此處佳人有自喻堅貞之意。動：往往。盈掬：一滿把。

簡析

唐肅宗乾元元年（758）六月，杜甫由左拾遺降為華州司功參軍，第二年七月，他毅然棄官，拖家帶口，客居秦州，負薪采橡栗，自給度日。此作品即寫于該年秋天。詩寫一個佳人先遭離亂，娘家中落，又被丈夫拋棄，卻堅貞不移，幽居度日。關于此詩作意，一向有爭論。有人認為是寫實，有人則認為全是寄托，但大部分折衷于二者之間。

夢李白二首

杜甫

一

死別已吞聲[1]，生別常惻惻[2]。

江南瘴癘地，逐客無消息。

故人入我夢，明我長相憶[3]。

恐非平生魂，路遠不可測。

魂來楓林青[4]，魂返關塞黑[5]。

君今在羅網，何以有羽翼。

落月滿屋梁，猶疑照顏色[6]。

水深波浪闊，無使蛟龍得！

二

浮云終日行，游子久不至。

三夜頻夢君，情親見君意。

告歸常局促[7]，苦道來不易[8]。

江湖多風波，舟楫恐失墜。

出門搔白首，若負平生志。

冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。

孰云網恢恢，將老身反累[9]。

千秋萬歲名，寂寞身后事。

注釋

[1]吞聲：飲泣，泣不成聲。

[2]惻惻：悲痛的樣子。

[3]明：知曉。

[4]楓林青：指李白所在的南方。

[5]關塞黑：指杜甫所居秦隴地帶。

[6]顏色：指李白之容顏。

[7]告歸：辭別歸去。局促：不安的樣子。

[8]苦道：反復懇切地訴說。

[9]反累：反而無辜受牽累。

簡析

唐肅宗乾元元年（758），李白因受永王李璘（玄宗第十六子）事牽連，被下潯陽獄，不久又流放夜郎（今貴州桐梓縣），第二年春因天旱大赦，中途放還。好友杜甫此時流寓秦州，只知李白流放，尚不知李白赦還的事，憂念成夢，遂成此二詩。前一首表現詩人對故人吉兇生死的關切；后一首是詩人的詠嘆，抒發對李白際遇的憤慨不平和深切同情。兩首詩充分表現了杜甫對李白生死不渝的真摯情誼。

送綦毋潛落第還鄉[1]

王維

圣代無隱者，英靈盡來歸[2]。

遂令東山客[3]，不得顧采薇[4]。

既至金門遠[5]，孰云吾道非？

江淮度寒食，京洛縫春衣。

置酒長安道，同心與我違[6]。

行當浮桂棹[7]，未幾拂荊扉[8]。

遠樹帶行客[9]，孤城當落暉。

吾謀適不用[10]，勿謂知音稀。

注釋

[1]綦毋（qí wú）潛：綦毋為復姓，潛為名，字孝通，唐代江西最有名詩人。王維好友，后人認為其詩風接近王維。

[2]英靈：杰出的人才。

[3]東山客：借指隱士。東晉時謝安曾隱居會稽東山。

[4]采薇：指殷末伯夷、叔齊采薇西山。代指隱居。

[5]金門：漢宮有金馬門，也稱金門。此代指朝廷。

[6]違：分別。

[7]行當：將要。桂棹（zhào）：桂木制的劃船工具。

[8]荊扉：以荊條做的門，即柴門。此句指已回到了家鄉。

[9]帶：映帶。行客：指綦毋潛。

[10]吾謀適不用：語出《左傳》：“子無謂秦無人，吾謀適不用也。”適：偶然。這里是說綦毋潛的才華暫時未被朝廷賞識。

簡析

王維是一個早熟的作家，九歲即負才名；年十九，赴京應試，舉解頭（即第一名舉子）；二十一歲便中進士。曾一度奉使出塞，此外大部分時間在朝任職。安史之亂中曾被執，拘禁于菩提寺中，安史亂平，以諂賊官而論罪，因曾作詩寄慨，只受到降官的處分，后官至尚書右丞。

這是一首勸慰友人落第的詩。這首送別詩不僅寫出了對朋友的關心理解以及慰勉與鼓勵，也表現出詩人早期積極入世的思想。全詩感情真摯親切，詩人為友人的落第而惋惜，對友人的遭遇深表同情，但全詩的格調并不流于感傷，相反顯得奮發昂揚。后綦毋潛在唐玄宗開元十四年（726）果登進士第。

送別

王維

下馬飲君酒[1]，問君何所之。

君言不得意，歸臥南山陲[2]。

但去莫復問，白云無盡時。

注釋

[1]飲：使動詞，請別人喝。

[2]南山：指終南山。陲：邊。

簡析

這首詩不知是送給誰的，似乎彼此都很了解。看似平淡的語句，細讀起來，卻是詞淺情深，意味悠遠。將要離開的人想來是要歸隱，至于為什么不得意，只是一語帶過，并無半點牢騷，詩人也不糾纏追問，也無需追問，因為他們情投意合，心意相通，都具有飄逸的性情、豁達的襟懷以及對隱居生活的向往。詩的后兩句韻味正在此。

青溪

王維

言入黃花川[1]，每逐青溪水[2]。

隨山將萬轉，趣途無百里[3]。

聲喧亂石中，色靜深松里。

漾漾泛菱荇[4]，澄澄映葭葦[5]。

我心素已閑[6]，清川澹如此。

請留磐石上，垂釣將已矣[7]。

注釋

[1]黃花川：今陜西鳳翔縣東北黃花鎮附近。

[2]青溪：今陜西沔縣之東。

[3]趣途：趣同“趨”，指走過的路途。

[4]菱荇（líng xìng）：泛指水草。

[5]葭葦（jiā wěi）：泛指蘆葦。

[6]素：向來。

[7]將已矣：將以此終其身；從此算了。

簡析

詩題一說《過青溪水作》，大約是王維初隱陜西藍田南山時所作。寫一條不甚知名的溪水，卻很能體現王維山水詩的特色，每一句都可以獨立成為一幅優美的畫面，而且配有音效。溪流隨山勢蜿蜒，在亂石中奔騰咆哮，在松林里靜靜流淌，水面微波蕩漾，各種水生植物隨波浮動；溪邊的巨石上，垂釣老翁悠閑自在。詩人正是有意借青溪來為自己寫照，以清川的淡泊來印證自己的夙愿，心境、物境在這里融合為一。

渭川田家

王維

斜陽照墟落[1]，窮巷牛羊歸[2]。

野老念牧童[3]，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀[4]，蠶眠桑葉稀[5]。

田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閑逸[6]，悵然吟《式微》[7]。

注釋

[1]墟落：村莊。

[2]窮巷：深巷。

[3]野老：村野老人。

[4]雉雊（zhì gòu）：野雞鳴叫。

[5]蠶眠：蠶蛻皮時，不食不動，像睡眠一樣。

[6]即此：指上面所說的情景。

[7]式微：《詩經·邶風》中的篇名，其中有“式微式微，胡不歸”的句子，表歸隱之意。

簡析

王維年輕時好求上進，積極參與政事，多年宦海沉浮之后把一切都看淡了，欣羨自然，并寫下了許多優美的山水詩和反映農家生活的田園詩。《渭川田家》就是其中一首。詩人用白描的手法，繪制出一幅春末夏初的鄉村景象圖，表現出對田園閑逸的欣羨之情，也流露出詩人的歸隱之意。全詩內容的中心就在“歸”字上，寫景抒情渾然一體，畫龍點睛式地揭示了主題。最后一句是全詩的重心與靈魂，“即此羨閑逸，悵然吟《式微》”。

西施詠

王維

艷色天下重，西施寧久微[1]。

朝為越溪女[2]，暮作吳宮妃。

賤日豈殊眾[3]，貴來方悟稀[4]。

邀人傅脂粉，不自著羅衣[5]。

君寵益嬌態，君憐無是非。

當時浣紗伴，莫得同車歸。

持謝鄰家子[6]，效顰安可希[7]。

注釋

[1]寧久微：哪里會久居微賤呢。

[2]越溪：西施浣紗之地，即浙江紹興東南之若耶溪。

[3]豈殊眾：哪里有什么不同啊。

[4]稀：與眾不同。

[5]此兩句是說西施貴顯之后，梳洗打扮都有專人侍奉，不必自己動手。

[6]持謝：奉告。

[7]安可希：怎能希望獲得西施那樣的幸運呢。

簡析

歷代詠西施的詩很多，而王維這首別具一格。詩人以西施為題，寫出了世態的炎涼。同時，結尾兩句也表露出人生浮沉，還要憑際遇，并不全與才能相關，又何必效顰營求呢？表現出詩人看淡人生、隨性自然的心境。

秋登萬山寄張五

孟浩然

北山白云里[1]，隱者自怡悅[2]。

相望試登高[3]，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起[4]，興是清秋發[5]。

時見歸村人，沙行渡頭歇[6]。

天邊樹若薺[7]，江畔洲如月[8]。

何當載酒來，共醉重陽節。

注釋

[1]北山：襄陽西北十里，故云。即萬山。

[2]隱者：詩人自謂。

[3]此句意味因望你而登高。

[4]薄暮：即傍晚。

[5]興：興致。

[6]沙行：在沙灘上行走。

[7]薺：薺菜，是說遠望樹像薺菜一樣細小。

[8]洲：一作“舟”。

簡析

孟浩然生當盛唐，曾得張九齡和王維的賞識，早年有用世之志，但政治上困頓失意，遂隱居家鄉襄陽。其耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為當時和后世所傾慕，李白稱贊他：“紅顏棄軒冕，白首臥松云。”其詩尤以五言見長，意境清遠，風致恬淡自然。本詩是一首懷人之作。詩人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發興，自然希望好友能來一起共度佳節。

夏日南亭懷辛大

孟浩然

山光忽西落[1]，池月漸東上[2]。

散發乘夕涼[3]，開軒臥閑敞[4]。

荷風送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

感此懷故人，終宵勞夢想。

注釋

[1]山光：傍山的日影。

[2]池月：池邊的月色。

[3]散發：古人束發，散發是一種放浪不羈的行為。

[4]開軒：開窗。閑敞：舒適寬敞的地方。

簡析

孟浩然詩的特色是“遇景入詠，不拘奇抉異”（皮日休語），雖只就閑情逸致作清描淡寫，卻往往能引人漸入佳境。《夏日南亭懷辛大》是其代表性的名篇。詩以景入情，表達懷念友人的情思。辛大是詩人的同鄉好友，兩人常在夏日來南亭納涼飲酒。

宿業師山房待丁大不至

孟浩然

夕陽度西嶺，群壑倏已暝[1]。

松月生夜涼，風泉滿清聽[2]。

樵人歸欲盡，煙鳥棲初定[3]。

之子期宿來[4]，孤琴候蘿徑[5]。

注釋

[1]壑（hè）：山谷。倏（shū）：突然。暝：昏暗。

[2]風泉：指風聲和泉水共鳴。

[3]煙鳥：暮煙中的歸鳥。

[4]之子：此子，這個人，指丁大。期宿來：相約來住宿。

[5]蘿徑：藤蘿懸垂的山徑。

簡析

業師是法名業的僧人，丁大是孟浩然的朋友。這首詩寫在山間夜宿，期待友人，抱琴而待。本是極平常的事，但卻揮灑自如，詩中有畫，極富美感。

同從弟南齋玩月憶山陰崔少府

王昌齡

高臥南齋時[1]，開帷月初吐[2]。

清輝澹水木[3]，演漾在窗戶[4]。

荏苒幾盈虛[5]？澄澄變今古。

美人清江畔，是夜越吟苦[6]。

千里其如何？微風吹蘭杜[7]。

注釋

[1]南齋：書齋。

[2]帷（wéi）：簾幕。

[3]澹：搖蕩貌。此句是說月亮的清輝在水上與樹間流動。

[4]演漾：水流搖蕩。

[5]盈虛：指月的圓缺。

[6]越：山陰所在乃古越國地。前句清江也即越地的曹娥江，美人則指代崔少府。

[7]蘭杜：蘭草和杜若，皆香草名。風吹蘭杜，馨香遠聞。

簡析

王昌齡，山西太原人，是盛唐著名的邊塞詩人。早年貧賤，困于農耕，年近不惑，始中進士。安史之亂時，為刺史閭丘曉所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著。他的邊塞詩氣勢雄渾，格調高昂，充滿了積極向上的精神。

王昌齡本不以古體詩見長，但這首觀月懷友的五言古詩，卻寫得恬淡悠遠，耐人品味。由優美的月色而引出人生的感慨與哲思，進而觸景生情懷念起遠方的友人，馨香遠聞，遙寄思慕。

尋西山隱者不遇

邱為

絕頂一茅茨[1]，直上三十里。

扣關無僮仆，窺室唯案幾。

若非巾柴車[2]，應是釣秋水。

差池不相見[3]，黽勉空仰止[4]。

草色新雨中，松聲晚窗里。

及茲契幽絕[5]，自足蕩心耳。

雖無賓主意，頗得清凈理。

興盡方下山，何必待之子。

注釋

[1]茅茨：茅屋。

[2]巾柴車：即給簡陋的車子蓋上帷幔，巾作動詞用。引申為乘車出行之意。

[3]差（cī）池：原為不齊的樣子，這里指我來了，隱者卻外出了，彼此錯過。

[4]黽（mǐn）勉：勉勵，有殷勤意。

[5]及茲：到此。契：合，接觸。幽絕：指此間清幽絕美的景色。

簡析

邱為，在詩壇的活動，主要是唐玄宗開元、天寶年間，其傳世作品不多。本詩之所以廣為流傳，在于它寫隱逸之情時另辟蹊徑，重點不是寫不遇的失望，而是由清幽絕美的環境感悟了隱逸之趣與清凈之理，能夠乘興而來，興盡而歸，灑脫自然。

春泛若耶溪

綦毋潛

幽意無斷絕[1]，此去隨所偶[2]。

晚風吹行舟，花路入溪口。

際夜轉西壑[3]，隔山望南斗[4]。

潭煙飛溶溶[5]，林月低向后。

生事且彌漫[6]，愿為持竿叟。

注釋

[1]幽意：指尋奇探幽、放任自適的興致。

[2]隨所偶：即隨所遇。

[3]際夜：到了夜晚的時候。

[4]南斗：星座名，因在北斗之南，故稱。

[5]潭煙：指晚上潭面的霧氣。溶溶：廣大的樣子，這里形容暮靄迷濛。

[6]生事：指世間事。

簡析

前說綦毋潛是王維的好友，落地歸鄉時王維有送別詩，那是在玄宗開元八年（720）。開元十四年，他再次赴京應試，終于進士及第。之后便入仕途，官階不高，期間也如他的友人們一樣萌發歸隱之意，“安史之亂”后第二次歸隱，從此不仕。

這首詩寫春日乘晚風隨意泛舟，突出地反映了詩人隨遇而安的心境，觸景生情，歸隱之意甚濃。殷璡說綦毋潛“善寫方外之情”（《河岳英靈集》），這種特色此詩足以體現，詩人以幽意的情懷、自適的興致把夜景摹寫得清幽而不荒寂，有一種不事雕琢的自然美，體現出興味深長的意境。

宿王昌齡隱居

常建

清溪深不測，隱處唯孤云。

松際露微月，清光猶為君。

茅亭宿花影，藥院滋苔紋[1]。

余亦謝時去[2]，西山鸞鶴群[3]。

注釋

[1]藥院：種植芍藥的院落。

[2]謝時：擺脫世俗之累，指歸隱。

[3]鸞鶴群：與鸞鶴為伍。

簡析

常建是一位懷才不遇的詩人，與王昌齡為開元十五年（727）同榜進士。他的詩無富貴氣，但屬思精妙，境界清遠。在這首詩里，詩人細致地描繪了王昌齡隱居之處的自然景色，平實中蘊含著比興寄喻，流露出自己對此隱逸生活的羨慕之情，末兩句直接說出要“謝時去”，來西山與鸞鶴相伴為伍。

與高適薛據登慈恩寺浮圖[1]

岑參

塔勢如涌出，孤高聳天宮。

登臨出世界，磴道盤虛空[2]。

突兀壓神州，崢嶸如鬼工。

四角礙白日，七層摩蒼穹。

下窺指高鳥，俯聽聞驚風。

連山若波濤，奔走似朝東。

青槐夾馳道，宮觀何玲瓏。

秋色從西來，蒼然滿關中。

五陵北原上[3]，萬古青濛濛。

凈理了可悟[4]，勝因夙所宗[5]。

誓將掛冠去，覺道資無窮[6]。

注釋

[1]浮圖：原是梵文佛陀的音譯，這里指佛塔。慈恩寺浮圖即今西安大雁塔。

[2]磴道：塔內階梯石道。

[3]五陵：指漢代五個帝王的陵墓，即高祖長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、武帝茂陵及昭帝平陵。

[4]凈理：清凈的佛理。了：了然，明了。

[5]勝因：佛家語，是說勝妙的善因。夙：向來，平素。宗：信仰。

[6]覺道：佛家使人覺悟的道理。這句是說佛家的禪理可以使人取用無窮。

簡析

岑參是唐玄宗天寶三年（744）進士，著名的邊塞詩人。其早年的詩作風華綺麗，從戎后轉趨雄奇。此詩是天寶十一年（752）秋在長安作。慈恩寺是唐高宗作太子時為故去的母親所建，故名。當時，與岑參同游題詠的還有高適、薛據和杜甫。詩寫登塔的見聞和感想，狀寫塔的崔巍和景色的壯麗十分到位，由塔的孤高和登臨后的四方瞭望，忽而領悟禪理，油然而生出世的念頭。

賊退示官吏并序

元結

癸卯歲，西原賊入道州[1]，焚燒殺掠，幾盡而去。明年，賊又攻永破邵[2]，不犯此州邊鄙而退。豈力能制敵歟，蓋蒙其傷憐而已。諸使何為忍苦征斂，故作詩一篇以示官吏。

昔年逢太平，山林二十年。

泉源在庭戶，洞壑當門前。

井稅有常期，日晏猶得眠。

忽然遭世變，數歲親戎旃[3]。

今來典斯郡[4]，山夷又紛然[5]。

城小賊不屠，人貧傷可憐。

是以陷鄰境，此州獨見全。

使臣將王命，豈不如賊焉？

今被征斂者，迫之如火煎。

誰能絕人命，以作時世賢[6]！

思欲委符節，引竿自刺船[7]。

將家就魚麥[8]，歸老江湖邊。

注釋

[1]西原賊：當時對廣西西原地區少數民族的稱呼。道州：在今湖南境。

[2]攻永破邵：永和邵即永州和邵州，都在今天湖南境內。

[3]親戎旃（zhān）：戎旃指軍中營帳，親戎旃是說親自參與戰事。

[4]典：掌管。斯郡：此郡，即道州。

[5]山夷：即前所說的“西原賊”。

[6]此二句是說：誰能忍心斷絕百姓生路而去獲取上司稱許的所謂“賢能”之名呢？

[7]委：放棄。符節：做官的憑證。刺船：撐船。這兩句是說想要辭官而去。

[8]將家：攜帶家眷。就：靠近。

簡析

元結，河南人，天寶十二年（753）進士，安史之亂中曾組織義軍抗擊史思明南侵，有戰功。他早年居住鄉間，關心民瘼，為地方官時，采取過一些利民措施。他有一部分諷喻時政的詩，明顯表現出對人民疾苦的深切同情。

此詩作于安史之亂初定后，當時詩人授道州刺史。道州地處江南，雖不像中原地區那樣直接遭受戰火摧殘，但官府的橫征暴斂使其處境并不比中原為優。這首詩正表達了詩人對“官不如賊”的憤慨，詞意深沉，感情激憤。這對本身也是官吏的詩人來說，難能可貴。

郡齋雨中與諸文士燕集[1]

韋應物

兵衛森畫戟[2]，燕寢凝清香[3]。

海上風雨至，逍遙池閣涼。

煩疴近消散[4]，嘉賓復滿堂。

自慚居處崇，未瞻斯民康[5]。

理會是非遣[6]，性達形跡忘。

鮮肥屬時禁[7]，蔬果幸見嘗。

俯飲一杯酒，仰聆金玉章。

神歡體自輕，意欲凌風翔。

吳中盛文史，群彥今汪洋[8]。

方知大藩地[9]，豈曰財賦強。

注釋

[1]郡齋：指州郡衙門的休息室。燕集：舉行宴會。

[2]森：密密地排列。

[3]燕寢：私室，內室，這里指休息的地方。燕同“宴”。

[4]煩疴：煩悶與疾病。

[5]居處崇：地位高貴。斯民康：人民康樂。這兩句說自己很慚愧，地位高生活好，卻未能使老百姓過上好日子。

[6]會：通。遣：排遣。意思是說，道理弄通了，就能排遣世俗是非。

[7]鮮肥：指葷腥食物。時禁：古代遇到災荒，往往斷屠，禁酒肉。

[8]彥：許多有才學的文士。汪洋：指諸文士文章氣度恢弘。

[9]大藩地：原指王侯的封地，這里指大郡蘇州。

簡析

韋應物，今陜西西安人，15歲起便為玄宗侍衛，出入宮闈，扈從游幸。早年豪縱不羈，橫行鄉里，鄉人苦之；安史之亂起，玄宗奔蜀，他流落失職，始立志讀書，少食寡欲，常“焚香掃地而坐”。因做過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。

他的詩風恬淡高遠，善于寫景和描寫隱逸生活。此詩便是韋應物晚年任蘇州刺史時所作。通過與文友聚會時的情景描繪，寫出閑適生活的情趣。樸素平淡的語言中，突顯出秀麗清朗的風格。

初發揚子寄元大校書[1]

韋應物

凄凄去親愛[2]，泛泛入煙霧。

歸棹洛陽人，殘鐘廣陵樹[3]。

今朝此為別，何處還相遇。

世事波上舟，沿洄安得住[4]。

注釋

[1]揚子：指揚子津，在長江北岸。校書：即校書郎，官名，掌管校書籍。

[2]去：離開。親愛：相親相愛的朋友，指元大。

[3]廣陵：今江蘇省揚州市。此句意謂：船行漸遠，回望廣陵，只有曉鐘的余音穿過依稀的樹影遙送入耳。

[4]沿洄：順流而下為沿，逆流而上為洄，這里指處境的順逆。住：停止。此兩句是說世事捉摸不定，就像水上之舟漂泊不定一樣。

簡析

這首詩寫于韋應物離開廣陵回洛陽去的途中。元大是他在廣陵的朋友，詩中以“親愛”相稱，可見彼此感情頗深。這首詩以“歸棹洛陽人，殘鐘廣陵樹”十字最為著名。詩人和元大分手，是不忍分離而又不得不分離的難舍難分。以至于在還能望見廣陵城外的樹，還能聽到寺廟鐘聲的時候，就忍不住要寫詩寄元大了。此詩感情色彩十分濃郁，經過由景到情的推進和渲染，末兩句又不由得發出世事本就不能由個人作主的感慨，既是開解自己，也是安慰朋友。表面平淡，內蘊深厚，這是韋應物擅長運用的藝術手法。

寄全椒山中道士[1]

韋應物

今朝郡齋冷，忽念山中客。

澗底束荊薪[2]，歸來煮白石[3]。

欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。

落葉滿空山，何處尋行跡。

注釋

[1]全椒山：今安徽省全椒縣西三十里的神山。

[2]荊薪：柴草。

[3]白石：葛洪《神仙傳》云：“白石先生者，中黃丈人弟子也，嘗煮白石為糧，因就白石山居，時人故號曰白石先生。”

簡析

這首詩被稱為韋詩中的名篇，頗有陶淵明的風格。韋應物這首詩，情感和形象的配合十分自然，有人說它“一片神行”，有人說是“化工筆”。詩人由郡齋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他們，終又覺得找不著他們而無可奈何；而自己心中的寂寞之情，也終于無從排遣。詩人描寫這些復雜的感情，是通過感情和形象的配合來體現的，構成了情韻深長的意境，很耐人尋味。

長安遇馮著

韋應物

客從東方來，衣上灞陵雨[1]。

問客何為來？采山因買斧[2]。

冥冥花正開[3]，飏飏燕新乳[4]。

昨別今已春，鬢絲生幾縷？

注釋

[1]灞陵：即霸陵，漢文帝陵墓，在今陜西省西安市東，因地處霸上而得名。

[2]采山：進山采樵，喻有歸隱山林之意。

[3]冥冥：形容造化默默無語的情態。

[4]飏飏（yáng）：鳥飛翔的樣子。燕新乳：指小燕初生。

簡析

馮著是詩人韋應物的朋友，韋應物贈馮著詩現存四首。據韋詩所寫，馮著是一位有才有德但仕途失意的名士，頗擅文名。他先在家鄉隱居，清貧守真，后來到長安謀仕，約在大歷四年（769）應征赴幕到廣州，數年過去，仍未獲官職，便于約大歷十二年（777）再到長安。韋應物對這樣一位朋友是深為同情的，詩中以親切而略帶詼諧的筆調，對失意的馮著深表體貼和慰勉。全詩清新活潑，含蓄風趣，惹人喜愛。

夕次盱眙縣[1]

韋應物

落帆逗淮鎮[2]，停舫臨孤驛。

浩浩風起波，冥冥日沉夕。

人歸山郭暗，雁下蘆洲白[3]。

獨夜憶秦關，聽鐘未眠客[4]。

注釋

[1]次：停泊。盱眙（xū yí）：今屬江蘇，地處淮水南岸。

[2]逗：停留。淮鎮：淮水旁的市鎮，指盱眙。

[3]蘆洲：蘆葦叢生的水洲。

[4]客：詩人自稱。此二句意為孤獨之夜，懷念家鄉。

簡析

這是一首寫旅途客思的詩。詩人因路遇風波而夕次孤驛，在孤驛中所見全是秋日傍晚的蕭索景象，夜聽寒鐘思念故鄉，徹夜難眠。一片思鄉之情和愁緒全寄托于景物的描寫之中。詩的妙處就在寓情于景，情景交融，用環境、氛圍來襯托詩人的心緒。韋應物乃唐代花間派的代表人物，其詩風委婉含蓄，善于借物抒情。

東郊韋應物

吏舍跼終年[1]，出郊曠清曙[2]。

楊柳散和風，青山澹吾慮[3]。

依叢適自憩[4]，緣澗還復去[5]。

微雨靄芳原，春鳩鳴何處。

樂幽心屢止，遵事跡猶遽[6]。

終罷斯結廬，慕陶直可庶[7]。

注釋

[1]跼（jú）：拘束。

[2]曠清曙：在清幽的曙色中得以精神舒暢。

[3]澹吾慮：澄凈思緒。

[4]叢：樹林。憩：休息。

[5]緣：沿著。澗：山溝。還復去：徘徊往來。

[6]此二句意謂：自己頗愛東部的幽靜，想住下來，卻因公事在身，行跡還是很匆忙。

[7]此二句意謂：終當辭官在此結廬而居，平生敬慕陶潛的愿望，到這時差不多就可以實現了。

簡析

這是韋應物晚年的一首春日郊游詩，此時他對陶淵明極為向往，不但做詩效陶體，而且在生活上也慕陶。該詩寫詩人放下公牘庶務走出官衙，呼吸到郊外清新的空氣而心曠神怡。感慨心雖樂此，卻屢屢公事在身而行跡匆忙，于是銘志終有一天要在此結廬長住，實現陶淵明那樣的隱居之志。詩人以真情實感訴說了官場生活的繁冗乏味，表現出對官場生活的厭倦，抒發了回歸自然的清靜快樂。不但話真情真，也是風景陶冶情懷的絕唱。

送楊氏女[1]

韋應物

永日方戚戚[2]，出行復悠悠。

女子今有行[3]，大江溯輕舟。

爾輩苦無恃[4]，撫念益慈柔。

幼為長所育[5]，兩別泣不休。

對此結中腸，義往難復留。

自小闕內訓，事姑貽我憂[6]。

賴茲托令門，仁恤庶無尤[7]。

貧儉誠所尚，資從豈待周[8]。

孝恭遵婦道，容止順其猷[9]。

別離在今晨，見爾當何秋。

居閑始自遣，臨感忽難收。

歸來視幼女，零淚緣纓流。

注釋

[1]楊氏女：指女兒嫁給楊家。

[2]永日：整天。戚戚：傷悲的樣子。

[3]行：出嫁。

[4]爾輩：你們，指韋應物的孩子們。無恃：指年幼喪母。

[5]此句下作者自注曰：“幼女為楊氏所撫育。”

[6]事姑：侍奉婆婆。此兩句是說：擔心女兒因喪母缺乏閨中婦德的教誨，而侍姑不周。

[7]無尤：沒有過失。

[8]資從：嫁妝。

[9]猷（yóu）：規矩、法則。

簡析

這是一首送女出嫁的好詩。詩人早年喪妻，幼女為長女撫育長大，感情頗深。女兒即將遠行，作為兼父母之愛的老父，本就心有不舍，再看到兩個女兒“兩別泣不休”更是把抓柔腸。可是情難敵義，女大當嫁是天經地義的事。于是強忍淚水，送女出行，憐其無恃，反復叮嚀，諄諄教誨。送走女兒才發現還是控制不了自己，只能與幼女相對而泣。全詩樸實無華卻情真語摯，慈父愛，骨肉情，十分感人。

晨詣超師院讀禪經[1]

柳宗元

汲井漱寒齒[2]，清心拂塵服。

閑持貝葉書[3]，步出東齋讀。

真源了無取，妄跡世所逐。

遺言冀可冥[4]，繕性何由熟[5]。

道人庭宇靜[6]，苔色連深竹。

日出霧露馀，青松如膏沐[7]。

澹然離言說[8]，悟悅心自足[9]。

注釋

[1]詣（yì）：到。超師：名字叫超的和尚。

[2]汲井：從井里打水。

[3]貝葉書：佛經。《漢書·西域傳》：“西域有貝多樹，國人以其葉寫經，故曰貝葉書。”

[4]遺言：指佛家經典。冀：希望。冥：暗合。

[5]繕性：修心養性。這兩句是說，佛經所言還有希望心領神會，可還是不知道通過什么途徑才能使本性修煉到純熟完滿的程度。

[6]道人：有道之人，這里指超師。

[7]膏沐：本指潤發的油脂。這里引申為洗沐、潤澤。

[8]離言說：難以用言語來表達。

[9]悟悅：悟道之樂。

簡析

柳宗元是唐宋八大家之一，不僅文學上有造詣，而且還是一位思想家，與韓愈共同倡導了唐代古文運動。詩人原是有志于積極用世的封建知識分子，在社會政治思想和倫理道德觀念上堅信儒家學說，以承繼往圣的道統為責任；同時又在佛教盛行的唐代深受濡染和影響，主張“統合儒釋”。

這首詩是詩人被貶永州時所作。詩人清晨早起，到附近僧人超師的寺院去讀佛經，有所感而寫下這首抒情詩，曲折地表達了埋藏在心底的抑郁之情，同時又流露出一種尋求超脫、流連閑適佳境“寄至味于澹泊”的復雜心情。

溪居

柳宗元

久為簪組束[1]，幸此南夷謫[2]。

閑依農圃鄰，偶似山林客。

曉耕翻露草，夜榜響溪石[3]。

來往不逢人，長歌楚天碧[4]。

注釋

[1]簪組：古代官吏的服飾，代指為官生涯。

[2]南夷：古代對南方少數民族的稱呼，這里指永州。謫：貶官流放。

[3]榜：此處讀“彭”音，劃船之意。響溪石：水激溪石的聲響。

[4]楚天：永州原屬楚地，故稱。

簡析

這首詩是柳宗元貶官永州居處冉溪之畔時的作品。唐元和五年（810），柳宗元在零陵西南游覽時，發現了曾為冉氏所居的冉溪，因愛其風景秀麗，遂遷居于此，并改名為愚溪，以表其愚人之志。這首《溪居》是閑與悶的吟詠，初讀使人仿佛感受到陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的情懷，但細細品味，一種“強歡強樂”之感便會油然而生。