包容多樣藝術，品味不同故事

法學院
劉彤陽

《藝術的故事》中介紹了許多藝術家和藝術流派，而每個藝術家和藝術流派都有自己的藝術理念和風格。在欣賞不同藝術作品的同時，我們讀者也會對這些藝術作品作出自己的評價，自覺或不自覺地表達自己的喜愛或是厭惡。可是，黑格爾有言“存在即合理”，藝術也是如此。只要一種藝術曾經(jīng)存在于這個世界上，它就已經(jīng)有了自己的價值所在。因而，作為一名藝術欣賞者，我們不應該魯莽地否定某種藝術作品的價值，而應該用海納百川的胸懷，包容多樣藝術，用寬容諒解的視角，品味不同故事。

《藝術的故事》在序言中即提出，最符合大多數(shù)人的口味的往往是那種描繪所見的藝術，運用細膩的手法和耐心的描摹，創(chuàng)造出來的反映真實的藝術。然而，那些具有抽象性的藝術作品，雖然也具有很高的藝術價值，但往往會被忽視或嫌棄。因此，改變讀者對不同風格藝術作品的認知，也是這本書的一個目的所在。

喜愛所見的藝術，這種情感非常容易理解。因為當人們看到自己熟悉的事物可以通過簡單的畫筆和色彩栩栩如生地被刻畫時，心中的贊嘆之情也會油然而生。特別是當欣賞者知道自己可能一輩子也創(chuàng)作不出這樣的作品時，便會更加驚嘆創(chuàng)作者的偉大藝術能力。雖然隨著攝像技術的出現(xiàn)和成熟，寫真性的作品受到了嚴峻的考驗，但寫真性作品的藝術價值卻沒有被否定。或許寫真是最能體現(xiàn)一位藝術家的基本功的形式，或許寫真作品更適合廣大群眾去品味，也或許寫真作品中體現(xiàn)對真實的尊重仍在吸引著現(xiàn)代人的目光。寫真的價值還在于它的創(chuàng)作過程中凝聚著一名藝術家的巨大心血。為了完成一個寫真作品，藝術家們必須要用最謹慎的態(tài)度去觀察生活中最細微的東西，需要用最有耐心的心思去反復修改打磨細節(jié)。如此，每一個作品的創(chuàng)作都是藝術家全神貫注的投入，每一個作品都是嘔心瀝血的成果，每一個作品都是藝術家最真誠的奉獻。因而偉大的寫真作品往往能打動每個人的心弦，并能為大部分人接受。

但是人們對抽象性作品的關注度卻大不如寫真了。這可能是因為抽象作品不會真實地反映現(xiàn)實，而是更多地描繪作家的主觀感受，而這種主觀感受不是所有人都會有的。也是因為抽象作品的內(nèi)容往往令人匪夷所思，欣賞者即使努力地去研究這個作品，也不一定會從中體會到作品內(nèi)容反映的精神。可能還是因為大多數(shù)人的懶惰，因為覺得難以理解，所以干脆不去理解。但事實上，抽象性的作品往往比寫真更加適合一個人反復咀嚼品味。我們可能不理解作者創(chuàng)作時的感受，我們也沒有必要去理解作者的感受，我們只要得到屬于自己的理解即可。而抽象性作品往往是以小見大，從一些簡單的圖形和搭配中闡發(fā)微妙的道理或抒發(fā)濃郁的情感，因而一旦理解了這個作品，自己的收獲將是無比豐富。在欣賞抽象性作品的同時，我們的思緒往往會不限于這個具體的作品之上，而是跳出當前的世界，挖掘到我們記憶和思維的深處，這種感覺是非常美妙的。欣賞這種作品就像在讀一本經(jīng)典的小說或是鉆研一部精微的哲學那般陶醉。

因而我們既要繼續(xù)喜歡寫真的真實美，因為正如貝克萊所說：“真實是所有人的口號，卻是極個別人的目標。”我們現(xiàn)代人身上缺乏的就是真實。活出自己的真性情，拒絕自我欺騙，做真實的自己，應該是每一個人的追求，而體現(xiàn)這種追求的寫真應該得到人們的尊重。同時，抽象的藝術也應得到人們同樣的尊重。為了欣賞好一個抽象作品，我們需要更加努力地積淀自己的學識和生活閱歷，更加積極主動地對生活進行思考，培養(yǎng)自己更加豐富細膩的情感。許多偉大的藝術作品，往往要經(jīng)過漫長的歷史才會被人們接受，許多偉大的抽象藝術家，就像《月亮與六便士》中的恩特里克蘭德一樣不被人理解，為此我們不應該草率地否認他們的作品，而是寬容不同人的風格，給這些藝術家們一個機會，讓他們可以在更加自由的環(huán)境中進行創(chuàng)作。一定要避免藝術上的浮躁，要對藝術發(fā)展有耐心，對藝術的前途充滿信心，相信每一個有自己存在意義的藝術作品都會有自己的一片天地。

一部藝術作品的創(chuàng)作完成并非藝術行為的結束，欣賞者的創(chuàng)造性欣賞是這部藝術作品獲得新的生命力的源泉活水。而要想進行創(chuàng)造性的欣賞，我們首先要包容多樣的藝術風格，品味不同的藝術故事。

作者簡介

劉彤陽，男，來自山東省，畢業(yè)于山東省昌樂二中，2017年考入清華大學法學院。