2.1　閱讀無非是“核心”與“重點(diǎn)”的串聯(lián)

我在接受同學(xué)們的咨詢中，頻率很高的一個(gè)問題是：“路哥，你究竟是怎樣看書的？為什么我看完書之后，總是發(fā)現(xiàn)好像沒看一樣。”我問他：“你是怎樣看書的？”他們通常會(huì)回答：“看書嗎，你知道的，就是像大家一樣，翻開書，一頁頁一章章地看。”如果你如同上述同學(xué)所回答一樣的看書，除非是抱著純粹消遣、打發(fā)時(shí)間的目的，基本上是白看了。

我自己是怎樣看書的呢？以我準(zhǔn)備司法考試的過程為例子。2011年的時(shí)候，我用3個(gè)月的時(shí)間就以高分通過了國家司法考試。我將考試的過程劃分為三個(gè)階段。

第一個(gè)階段，我用了兩個(gè)月的時(shí)間，通讀了所有的司考教材。這個(gè)階段的閱讀重點(diǎn)，是司考的考點(diǎn)與難點(diǎn)。這些考點(diǎn)、難點(diǎn)多達(dá)數(shù)千之多，橫跨法學(xué)的所有子學(xué)科。等我閱讀完之后，我身邊的同學(xué)有的已經(jīng)將教材看了“10遍以上”，少的也是“3遍以上”，這讓我非常的惶恐、焦慮。但等到成績公布的時(shí)候，我很吃驚。那些自稱教材看了10遍、3遍的同學(xué)，都是低分，有的甚至連及格線都沒有通過。

問題出在哪里？問題就出在，正如前面同學(xué)所反映的：看了書后，他們其實(shí)什么也沒記住，看了等于沒看。看起來，雖然我只看了1遍，這個(gè)過程非常緩慢。但是這個(gè)慢，是建立在我對(duì)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，即考點(diǎn)、難點(diǎn)的深入理解基礎(chǔ)之上的。換言之，我花費(fèi)了大量時(shí)間，針對(duì)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了重點(diǎn)的提煉，拆分、聯(lián)想、類比、想象，將其重新組合，建立起可靠的記憶鏈接。而這些同學(xué)，平均花費(fèi)在每個(gè)知識(shí)點(diǎn)上的時(shí)間并沒有我的多。大量的時(shí)間，他們其實(shí)花費(fèi)在與考點(diǎn)、難點(diǎn)無關(guān)的內(nèi)容閱讀之上了——這樣反而分解了他們對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的掌握。

第二階段，我花費(fèi)了15天的時(shí)間。利用法條，將所有的知識(shí)點(diǎn)，考點(diǎn)和難點(diǎn)，一一復(fù)述表達(dá)出來。我用法條來壓縮和串聯(lián)我所掌握的重點(diǎn)知識(shí)。遇到遺忘和表達(dá)不清楚的地方，我馬上回到教材，將相關(guān)的內(nèi)容重新通讀理解一遍。這個(gè)階段，很多的同學(xué)還在進(jìn)行重復(fù)性的閱讀，要么反復(fù)去聽考前的講義音頻；要么反復(fù)閱讀那些大部頭的教材、著作；要么瘋狂地做題。我自己的思路越來越清晰、清楚，而這些同學(xué)隨著閱讀的內(nèi)容的增多，越來越缺乏條理和線索，頭腦越來越混亂。

第三個(gè)階段，我又花費(fèi)了15天的時(shí)間，用來做真題、總結(jié)、反思。有限的時(shí)間內(nèi)，我只做了3套真題。而有的同學(xué)據(jù)說已經(jīng)將10年的真題做了3遍。

這些10年真題做了3遍的同學(xué)是怎樣做的呢？很簡單，“做題、對(duì)答案、打分”，然后繼續(xù)“做題”。而我做題不是這樣。做題的時(shí)候，不管是正確還是錯(cuò)誤的題，我看解析時(shí)都會(huì)注意提取答案的思路：對(duì)了的題，有可能只是我偶然間蒙對(duì)了，我的知識(shí)點(diǎn)和思路并不正確；錯(cuò)誤的題，一定是相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，考點(diǎn)和難點(diǎn)我并未掌握。因此，我會(huì)立馬放下手中的習(xí)題集，再次回到法條和書本教材中去，看看相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，確保不會(huì)出現(xiàn)疏漏。這樣，錯(cuò)誤的題目實(shí)際上起到了對(duì)我學(xué)習(xí)成果“查遺補(bǔ)缺”的作用。在做題過程中的查書過程已經(jīng)是我第3次回歸閱讀教材了：第1次是基礎(chǔ)；第2次是重點(diǎn)串聯(lián)；第3次是查遺補(bǔ)缺。

這樣，經(jīng)過閱讀、法條、做題，我的知識(shí)體系得到了建立，知識(shí)點(diǎn)雖然多，但是條理卻很清楚，記憶的鏈接很穩(wěn)固。那些盲目追求次數(shù)和數(shù)量的同學(xué)，他們的閱讀也好、聽音頻也好、做題也好，都是毫無目的、毫無針對(duì)性地泛讀。有的知識(shí)點(diǎn)，他們可能已經(jīng)掌握得非常好了，可是他們還在花費(fèi)大量的時(shí)間去閱讀、去聽音頻；而錯(cuò)題，偶然蒙對(duì)的選題，是他們的知識(shí)的薄弱點(diǎn)，他們卻沒有去反思總結(jié)。這就使得他們的知識(shí)體系始終是零散的，鏈接很薄弱。

最后的結(jié)果，自然就是雖然我準(zhǔn)備的時(shí)間最短，閱讀的次數(shù)最少，做的題最少，沒有聽音頻，反而比那些準(zhǔn)備時(shí)間最長、閱讀次數(shù)最多、做的題量越多、反復(fù)聽音頻的同學(xué)成績還要高。因?yàn)槲艺麄€(gè)復(fù)習(xí)過程沒有低效率的重復(fù)。

那么，怎樣才算是有效的閱讀，怎樣才算是把書看進(jìn)去了？

第一，任何一本書，都是凝聚作者思想的一個(gè)體系。你必須首先利用拆分與組合的思維方式，對(duì)書本的思想進(jìn)行拆分和組合，明確每一部分的主題和思想，它的大概內(nèi)容是什么。這個(gè)工作，非常幸運(yùn)的是，絕大部分的作者已經(jīng)幫我們完成了，它體現(xiàn)在每本書的“目錄”之中。首次閱讀一本書時(shí)，要做的不是馬上開始閱讀，而是首先翻看一下它的“目錄”。“目錄”幫助我們?cè)诒緯淖罡邔哟紊希紫冉⑵饘?duì)整部書整體及其各部分的認(rèn)識(shí)。

第二，在閱讀具體章節(jié)時(shí)，做一個(gè)分段和重點(diǎn)的劃分和提煉工作。這同樣是系統(tǒng)思維拆分與組合的運(yùn)用。在每章節(jié)的內(nèi)容中，總有一兩個(gè)陌生的概念，一兩句核心句，一兩句總結(jié)句。陌生的概念、核心句、總結(jié)句就是該章或者某段文章內(nèi)容的重點(diǎn)。請(qǐng)先用筆圈出來。

例如，請(qǐng)大家看下面一段文字。

“為了促進(jìn)人格的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的最高人格存在，必須構(gòu)建抽象人格權(quán)對(duì)于意志人格的決定自由予以保護(hù)。但值得注意的是，作為人格權(quán)的意志決定自由應(yīng)當(dāng)局限于人格的構(gòu)成要素，人與物的二分，以及民法典和民法學(xué)中根深蒂固的人格權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)的區(qū)分，決定了對(duì)于作為人格核心的意志的決定自由進(jìn)行人格權(quán)法上的保護(hù)時(shí)不得涉及財(cái)產(chǎn)性的要素。作為一種人格權(quán)的意志應(yīng)當(dāng)局限于人的外部人格存在緊密聯(lián)系的領(lǐng)域，如果不加限制地將這種自我決定擴(kuò)張于財(cái)產(chǎn)領(lǐng)域，將造成人格權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)區(qū)分的混亂，及整個(gè)民法體系的崩塌。因此，抽象人格權(quán)所保護(hù)的意志決定自由限于意志對(duì)于外在的和內(nèi)在人格要素的決定，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：其一，意志通過決定去控制、塑造各種外在和內(nèi)在的人格要素，以形成個(gè)人獨(dú)特的人格特質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人格發(fā)展；其二，意志還可以在法律和道德限度內(nèi)對(duì)人格要素予以使用，以實(shí)現(xiàn)人格要素的財(cái)產(chǎn)價(jià)值。對(duì)于意志人格予以保護(hù)的人格權(quán)是對(duì)意志針對(duì)外在和內(nèi)在人格要素的決定與控制的保護(hù)，其不同于對(duì)于內(nèi)在和外在人格要素的完整性予以保護(hù)的具體人格權(quán)，具有抽象性，是抽象人格權(quán)。抽象人格權(quán)是意志以發(fā)展人格為目的，對(duì)各種外在的和內(nèi)在的人格要素進(jìn)行支配，予以塑造和使用的自由。”

如果你第一次閱讀，從頭看到尾，一定會(huì)看暈，會(huì)被大量不理解的概念“繞進(jìn)去”。其實(shí)你壓根不用這樣做。粗略看，就知道本節(jié)的意思是在講述什么叫作“抽象人格權(quán)”。因此，核心句就只是：“抽象人格權(quán)是意志以發(fā)展人格為目的，對(duì)各種外在的和內(nèi)在的人格要素進(jìn)行支配，予以塑造和使用的自由。”即本段的最后一句話，其他的所有內(nèi)容，都只是圍繞本句進(jìn)行的闡釋和注解而已。

現(xiàn)在我們?cè)賮砜催@句話，有幾個(gè)新的概念：一是“意志”；二是“人格”；三是“人格要素”。“意志”和“人格”的概念，我們可能無法作出一個(gè)準(zhǔn)確的學(xué)理定義，事實(shí)上也不需要，我們調(diào)動(dòng)起我們的聯(lián)想和想象能力，結(jié)合我們的生活常識(shí)，就能掌握這兩個(gè)概念。我用自己的生活經(jīng)驗(yàn)將其復(fù)述出來：意志就是一個(gè)人自由選擇做或者不做某一件事的主觀反映；人格，就是一個(gè)人的靈魂本質(zhì)及性格、氣質(zhì)、品德、品質(zhì)等及由此形成的尊嚴(yán)、魅力等。

“人格要素”則是一個(gè)專業(yè)的法學(xué)概念，同樣，我們可能無法在抽象和學(xué)理上理解何謂人格要素，但是，我們可以運(yùn)用我們的聯(lián)想、類比和想象能力，將其與我們的生活聯(lián)系起來，既有內(nèi)在的，又有外在的，我們看得見的，看不見的，不就是生命、身體、健康（內(nèi)在的），名譽(yù)、榮譽(yù)、隱私（外在）這些東西嗎？

理解了這三個(gè)概念，其實(shí)本段話可以用很生活化的語言表述出來：抽象人格權(quán)就是自由運(yùn)用自己的生命、身體、健康、名譽(yù)、榮譽(yù)、隱私等去發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自己尊嚴(yán)、自由、平等的權(quán)利。

整段的閱讀，首先，我們使用拆分的思維將一段冗長、復(fù)雜的內(nèi)容濃縮到了一句話；其次，我們繼續(xù)使用拆分的思維，將一段話的中心集中在三個(gè)基礎(chǔ)概念之上；在對(duì)三個(gè)新概念的理解中，我們充分發(fā)揮了聯(lián)想、類比、想象的能力，將其與我們的生活經(jīng)驗(yàn)與實(shí)例相結(jié)合，建立起了鏈接；最后，我們又用最通俗的語言，將整個(gè)句子的意思重新組合起來。

“拆分—聯(lián)想、類比、想象—組合—轉(zhuǎn)化復(fù)述”一段小文字的閱讀中，我們已經(jīng)成功完成了一次思維的循環(huán)，通過這個(gè)循環(huán)，我們將復(fù)雜、煩瑣、抽象的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體、清晰、簡單的文字內(nèi)容。

第三，當(dāng)我們掌握重點(diǎn)后，我們?cè)偃ラ喿x其他內(nèi)容。其他的內(nèi)容，通常扮演了兩個(gè)角色：其一，是實(shí)例，具體的例子。這些例子，通常是服務(wù)于概念、理論本身的，是理論與現(xiàn)實(shí)鏈接；其二，是對(duì)由概念組成理論的論述展開。這兩方面的內(nèi)容了解，都有助于我們加深對(duì)重點(diǎn)句、核心概念的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，相對(duì)于重點(diǎn)句、核心概念，它們的重要性已經(jīng)顯著下降了。

第四，當(dāng)我們通過上述方法將一本書閱讀完畢后，每個(gè)章節(jié)的重點(diǎn)、基礎(chǔ)概念我們已然明了。這個(gè)時(shí)候，我們?cè)俅位氐轿覀兊哪夸洝?/b>對(duì)照著目錄，按照目錄的章節(jié)內(nèi)容，將我們的閱讀內(nèi)容——重點(diǎn)、基礎(chǔ)概念復(fù)述表達(dá)出來。復(fù)述等于把之前建立的鏈接又重新鞏固了一遍。復(fù)述的過程如果有所遺忘，你可以回到書本的相關(guān)章節(jié)，再次做補(bǔ)充閱讀，重新建立起理解記憶的鏈接。這個(gè)過程，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“目錄”實(shí)際上就是重點(diǎn)、基礎(chǔ)概念的線索和聯(lián)系。一個(gè)目錄，就可以將全書的重點(diǎn)內(nèi)容串聯(lián)起來。

四個(gè)步驟，我稱之為“把厚書讀薄”的過程。能夠把一本厚厚的書讀薄，準(zhǔn)確地掌握書中的核心和重點(diǎn)，就已經(jīng)具備了很強(qiáng)的閱讀能力。這個(gè)閱讀能力，包括利用拆分思維準(zhǔn)確提取重點(diǎn)，通過聯(lián)想、類比、想象快速建立鏈接，組合后復(fù)述表達(dá)的能力，是一個(gè)綜合性的提高。“把厚書讀薄”結(jié)束后，有追求，有興趣的同學(xué)，還可再“把薄書讀厚”：在掌握原有的書本重點(diǎn)知識(shí)之后，再次用例子、用理論闡述、用自己的話把它們豐富起來。

“把厚書讀薄”和“把薄書讀厚”的閱讀方法，貫穿了我整個(gè)在校的學(xué)習(xí)生涯。希望大家都謹(jǐn)記：閱讀不要求快，不要求量，快不等于好；腳踏實(shí)地、有的放矢、任務(wù)清楚明確，才是高效的閱讀。